Miriam Makeba відомі цитати

Дівчата-майбутні матері нашого суспільства, і важливо, щоб ми дбали про їхнє благополуччя.

З віком починаєш дізнаватися все про те, як змінюється світ, так що якщо ти не можеш змінити його так, як тобі хочеться, то можеш, принаймні, забратися з дороги, щоб тебе не задавили.

У Африки є свої таємниці, і навіть мудра людина не може їх зрозуміти. Але мудра людина поважає їх

Будьте обережні, думайте про те, який ефект справлять ваші слова. Ваші слова повинні бути конструктивними, об'єднувати людей, а не роз'єднувати їх.

Я дивлюся на струмок і бачу себе: корінного південноафриканця, який нестримно долає важкі перешкоди, поки вони не стануть гладкими і одного разу не зникнуть, - тече від витоків, які були забуті, до кінця, якого ніколи не буде.

Я питаю вас і всіх лідерів світу: діяли б ви по-іншому, мовчали б і нічого не робили, якби були на нашому місці? Ви б не чинили опір, якби у вашій власній країні ви не мали жодних прав, оскільки ваш колір шкіри відрізняється від кольору правителів, і якби вас карали навіть за прохання про рівність? Я звертаюся до вас, а через вас до всіх країн світу, з проханням зробити все можливе, щоб зупинити трагедію, що насувається. Я звертаюся до вас з проханням врятувати життя наших лідерів, звільнити в'язниці від усіх тих, хто ніколи не повинен був там перебувати.

Я бачу, як інші Чорношкірі жінки наслідують мій стиль, який насправді не є стилем, просто ми дозволяємо своїм волоссям бути собою. Вони називають це афро-стилем.

Я зберіг свою культуру. Я зберігав музику своїх коренів. Завдяки своїй музиці я став голосом і образом Африки та її народу, навіть не усвідомлюючи цього,

Вас проклинають і хвалять, заохочують або знеохочують ті, хто вас слухає, і ті, хто приходить вам аплодувати. І для мене ці люди дуже важливі.

Але якщо ви збираєтеся носити штори, то ви не знаєте світу.

Наприклад, ми постійно воюємо один з одним. Хто постачає нам зброю? І тоді ми опиняємося в боргу перед тими, у кого купуємо його, - за рахунок чого? Тих самих ресурсів, які нам необхідні, щоб зберегти там.

На Заході минуле подібно мертвій тварині. Це труп, обгризений мухами, які називають себе істориками та біографами. Але в моїй культурі минуле живе. Мій народ так вважає почасти тому, що смерть не відділяє нас від наших предків.

Я дивлюся на мураху і бачу себе: корінного південноафриканця, наділеного від природи силою, набагато більшою за мій зріст, щоб я міг впоратися з вагою расизму, який розчавлює мій дух.

Я не оспівую політику. Я просто співаю правду.

Я повинен виїхати і попрощатися з усіма країнами, в яких я відвідав, якщо зможу. Мені зараз 73 роки, і це тисне на мене.

Я, мабуть,помру, співаючи.

Коли я був маленьким, я ніколи не купував платівки, тому що мій брат Джозеф грав на саксофоні і мав вертушку. Мені подобалося слухати його записи: братів Дорсі, Дюка Еллінгтона, всіх відомих американських джазових груп і таких вокалістів, як Елла Фіцджеральд, Ернестіна Андерсон і Кітті Уайт, співачка з США, яка була подругою Ніни Сімон. В Америці, схоже, ніхто про неї не знає, але в Південній Африці вона була досить популярна.

У роки, коли я приїжджав до Штатів, люди завжди запитували мене, чому я більше не співаю. Я б сказав їм:"я співаю по всьому світу - в Азії, Африці, Європі, - але якщо ви не співаєте в США, значить, у вас нічого не вийшло". Ось чому я завжди буду вдячний Полу Саймону. Він дозволив мені повернути свою музику своїм друзям у цій країні.

У мене було трохи грошей, але я завжди був радий поділитися тим, що мав. Здавалося, що кожен африканець, який приїжджав до Нью-Йорка, з'являвся на порозі моєї квартири під час вечері, і я не міг їм відмовити. Я була не набагато старша за будь-яку з них, але вони почали називати мене "Мама Африка", і це прізвисько прижилося.

[Белафонте] був хорошим учителем і піклувався про мене. Він сказав: "у тебе такий великий талант, ти повинен намагатися не бути торнадо, а бути схожим на підводний човен. Це була хороша порада, коли я виступав у Комітеті ООН з боротьби з апартеїдом, а потім на Генеральній Асамблеї ООН.

Африканська музика, хоча і дуже давня, постійно знову відкривається на Заході.

Якби у мене був вибір, я, звичайно, вважав за краще бути тим, ким я є: одним із пригноблених, а не одним із гнобителів.

Белафонте послав за мною своїх людей, і я повернувся, потиснув йому руку, а потім повернувся до своєї маленької квартири. Я був дуже радий познайомитися з президентом Сполучених Штатів-маленьким мною!

Я не політик, я співак. Давним-давно говорили:"Ось ця співає про політику". Я не співаю про політику, я просто співаю правду.

У мене є одна спільна риса з чорношкірими країнами Африки, що розвиваються: у нас обох є голоси, і ми з'ясовуємо, що ми можемо з ними зробити.

мої думки схожі на маленьких спритних риб, які вислизають з моїх рук.

Я дивлюся в минуле і бачу себе.

Трагедія громадянських воєн в таких країнах, як Ангола і Мозамбік, полягає в тому, що в результаті них багато мирних жителів стають каліками. Бідність є причиною такого швидкого поширення ВІЛ / СНІДу в африканських селищах і нетрях. Бідність-справжній вбивця.

Ну, зараз тут багато роботи для молодих та старших музикантів. Наше Міністерство культури дійсно взяло курс на зміну положення артистів, і це стає набагато краще. Нам просто потрібно самоорганізуватися як артистам, і тоді все налагодиться.

Є три речі, з якими я народився в цьому світі, і є три речі, які будуть зі мною до самої смерті - Надія, рішучість і пісня.

Люди в Сполучених Штатах досі сприймають Африку як фільм про Тарзана. Це тому, що у фільмах все, що ви бачите, - це джунглі та тварини.. .. Ми [теж] дивимося телевізор, слухаємо радіо, ходимо на танці і закохуємось.

Вік-це мудрість, якщо людина прожила своє життя правильно.

Я назвав альбом "роздуми", тому що розмірковую про свою музичну кар'єру.

Це справді несправедливий світ, тому що це життя, в якому я перебуваю; ми цілими днями слухаємо американську музику. Тому я не розумію, чому радіостанції в США не можуть виділити принаймні одну годину на день, щоб слухати музику, яка не є американською.

І чому наша музика називається world music? Я думаю, люди проявляють ввічливість. Вони хочуть сказати, що це музика третього світу. Як раніше нас називали в розвинених країнах, тепер ця назва змінилася на країни, що розвиваються, це набагато ввічливіше.

У думках, у серці я завжди був вдома. Насправді я завжди уявляв, що повернусь додому.

У Нью-Йорку я почув пісню "Piece of Ground", написану білим південноафриканцем Джеремі Тейлором. Я трохи змінив її і заспівав сам. Ця пісня для мене особлива, тому що в ній зачіпається земельне питання на півдні Африки. Нас позбавили нашої землі.,

І я вважаю, що це стає неспокійним континентом, тому що є ті, хто завжди повинен сіяти смуту, щоб ми не зберегли ці природні ресурси.

Зараз усі визнають, що апартеїд був неправильним, і все, що я зробив, - це розповісти людям, які хотіли знати, звідки я родом, як ми жили в Південній Африці. Я просто розповів світові правду. І якщо моя правда стане політичною, я нічого не зможу з цим вдіяти.

Це в значній мірі тема нашого президента Табо Мбекі, який пристрасно бажає, щоб Африка працювала спільно, і щоб африканці піднялися і зробили щось для нас. Ми, жінки, намагаємося робити щось для себе.

Важко було бути далеко від дому, але я радий, що зараз я вдома.

Є багато будинків для хлопчиків, але дуже мало для дівчаток, тому я вибрав будинок для дівчаток.

Завойовники пишуть історію, вони прийшли, вони завоювали і вони пишуть. Ви ж не очікуєте, що люди, які прийшли, щоб вторгнутися до нас, розкажуть про нас правду...

[Белафонте] запросив мене виступити на підтримку Мартіна Лютера Кінга. Але коли вони марширували, я не брав у цьому участі, бо не був громадянином