Arthur Keith відомі цитати

Еволюція недоведена. Ми віримо в це тільки тому, що єдиною альтернативою є особливе творіння, а це немислимо.

Відкриття сільського господарства стало першим великим кроком на шляху до цивілізованого життя.

Племінного життя автоматично приходить кінець, коли первісний народ починає жити в місті, бо рано чи пізно виявляється, що племінна організація несумісна з життям в місті.

Ми виявимо, що цивілізація, подібно до універсалізму та християнства, є антиеволюційною за своїми наслідками; вона діє всупереч законам та умовам, які регулювали попередні етапи сходження людини.

Я переконаний індивідуаліст.

Я ціную умови, в яких я жив, тому що вони дозволяли мені вибирати можливості, досліджувати ті питання, які мене цікавили, і публікувати те, що я вважав правдою, без контролю з боку будь-якої центральної влади.

У племінній організації, навіть у мирний час, служіння племені або державі переважає над будь-яким користолюбством; на війні служіння племені або державі стає вищим, і особиста свобода припиняється.

У кожній людині є інстинктивна і пристрасна реакція, якщо на його особистість або свободу відбувається посягання.

Саме тому, що цивілізація постійно розвивається, змінюється і стає все більш складною, експертам так важко дати їй чітке визначення.

Ніде народ не вітає і не заохочує універсалізм; скрізь уряди нав'язували і продовжують нав'язувати універсалізм тим, хто цього не бажає, і тим, хто чинить опір.

Розум не приборкав бажання: воно так само сильно, як і раніше.

Існують і інші труднощі, пов'язані з формуванням населення з різних рас, кожна з яких перебуває на різному етапі культурної еволюції, деякі потребують стримування, багато потребують захисту; повсюдно заплутане пандемоніювання мов.

Ні в якому разі не можна розглядати війну як етичний процес; однак війна, насильство, терор і пропаганда були еволюційними засобами, що використовувалися для згуртування німецького народу в єдине племінне ціле.

Універсалізм як ідеал такий же старий, як і, можливо, набагато давніший християнського ідеалу.

Дуже мало чоловіків і жінок повністю позбавлені універсалістського почуття; його переважання свідчить про те, що воно повинно бути частиною нашої вродженої природи і мати місце в схемі еволюції природи.

Християнство не перемогло націоналізм; навпаки, націоналізм зробив християнство своєю опорою.

П'яниця-це одне, а стримана людина - зовсім інше.

Яку б теорію ми не прийняли, щоб дати раціональне пояснення людському існуванню, ця теорія повинна враховувати і пояснювати ментальну природу, яку ми спостерігаємо в дії у всіх сучасних спільнотах.

Порядні люди, будь то християни чи раціоналісти, не бажають розрізняти раси, але відмінності, закладені природою, занадто очевидні, щоб уникнути наших почуттів.

Толерантність вважається станом свідомості, яке заохочується цивілізацією і є необхідним для неї.

Релігійні лідери та люди науки мають однакові ідеали; вони хочуть зрозуміти і пояснити Всесвіт, частиною якого вони є; вони обоє щиро бажають вирішити, якщо таке рішення взагалі можливо, цю велику загадку: чому ми тут?

Жодне плем'я не об'єднується з іншим за власною волею.

Німецький фюрер, як я незмінно стверджував, є еволюціоністом; він послідовно прагнув привести практику Німеччини у відповідність з теорією еволюції.

Я особисто переконаний, що наука цілком зосереджена на істині, а не на етиці.

Хід людської історії визначається не тим, що відбувається на небі, а тим, що відбувається в наших серцях.

Правильний баланс між особистою свободою та центральною владою є дуже давньою проблемою.

Ми ніколи не зрозуміємо етичну систему, яку навчав Ісус, Якщо не усвідомлюємо, що він був євреєм не лише за народженням, але жив і навчав як єврей; Нагірна проповідь була звернена до його розсіяних співгромадян.

Основна сила, що використовується в еволюціонуючому світі людства, досі застосовувалася у формі війни.

До відкриття сільського господарства людство було повсюдно розділене таким чином, що розмір кожної групи визначався природною родючістю її місцевості.

Цивілізація ніколи не стоїть на місці; якщо в одній країні вона відкочується назад, то в іншій вона змінюється, розвивається, ускладнюється, приносячи тілу і розуму свіжий досвід, породжуючи нові бажання і використовуючи природні багатства для їх задоволення.

Людина за своєю природою схильна до суперництва, войовничості, амбітна, ревнива, заздрісна і мстива.