Vijay Seshadri відомі цитати

Я лише час від часу бачу себе в якості викладача і постійно - в якості письменника. Викладання-це спосіб оплати рахунків... і, на щастя для моїх студентів, я можу міркувати про написання, і я можу добре говорити про це, і мені подобається говорити про це.

Я думаю, що коли ви розповідаєте про речі, які можуть зашкодити, у вас є риторичні ресурси в поезії.

Коли ти іммігрант, ти знаходишся в самому низу соціальних сходів. Можливо, ти не знаходишся в самому низу економічної драбини. Ці протиріччя змусили мене відчути, що роль у суспільстві, яку мені відвели, не відповідає моєму самовідчуттю. Я думаю, що насправді це стосується більшості людей. Кожен відчуває себе причетним до творчості і відчуває себе обмеженим своєю соціальною роллю.

Ми всі думаємо про себе як про свою суб'єктивність, свою свідомість.

Ви не думаєте про себе як про своє зовнішнє втілення, або навіть про своє національне походження, або про щось подібне. Ви не зводите себе до цього. Це певним чином немислимо.

Суспільство нав'язує вам свою ідентичність через те, як ви виглядаєте. Ваша боротьба як особистості пов'язана з нав'язуванням вам ідентичності, яка, як Ви знаєте, не є вашою ідентичністю.

Ймовірно, вам доводиться розділяти себе різними способами лише для того, щоб вижити, і думати про себе як про безліч людей.

Ці нові теорії про Всесвіт, про те, що існує безліч всесвітів, які просто постійно виникають, - все це досить дико.

Усі ідеї ідентичності, звичайно, ідеально вписуються у світ соціальних медіа, в якому ми живемо. Здається, вони дійсно взаємопов'язані. У нашому сучасному житті є науково-фантастичний аспект. Що віртуально, а що реально...

Я б сказав, що коли я пишу прозу, я стаю більш соціально відповідальною людиною. Я набагато більше відчуваю себе громадянином світу. Але нестабільність поезії, емоційна нерівність-це теж моє.

Я міг би сказати, що в есе, як воно склалося історично, успіх визначається здатністю автора висловити через індивідуальний голос колективний досвід - ви говорите індивідуально, але представляєте колективно.

Жанри мають свою історію і надають автору історичний характер. Цікавим у вірші є своєрідна драматизація власного "я", якою вам не потрібно займатися в есе. Насправді есе-це більш соціальне середовище, ніж вірш.

Мова сама по собі є маскою. Це перша маска з серії придуманих " я " - вони з'явилися прямо з мови. Те, як ви говорите, змінює вас, тому що, коли ви говорите, ви представляєте себе певним чином.

Технології змінюють все. Хто знає, що вони роблять, ми насправді цього не розуміємо.

Ми живемо в транс-епоху. Наприклад, сучасні проблеми сексуальності - їх хвилюючі аспекти - пов'язані з трансгендерністю. І є транснаціональність. Є такі люди, як я, наприклад. Я маю на увазі, хто я такий? Я індіанець? Я американець? І я не самотній у тому, що перебуваю між справою.

Історично склалося так, що існують ієрархії чистоти. Деякі аспекти поезії дуже, дуже чисті. Ліричний вірш не може бути нічим іншим, як ліричним віршем.

Для всіх авторів важливо спробувати зрозуміти, що вони роблять.

Я не хочу думати про себе як про вчителя. Я думаю про себе як про письменника, який пішов на хитрість і обманом змусив цей навчальний заклад надати мені роботу і медичну страховку.

Я завжди був любителем читання. У п'ятому класі я отримав щось на зразок призу за те, що прочитав сотні книг з бібліотеки.