Naguib Mahfouz відомі цитати

Ви можете визначити, чи розумна людина за її відповідями. Ви можете визначити, чи мудра людина з її питань.

Це найжахливіший недолік-мати сентиментальне серце і скептичний розум.

Я опинився в морі, в якому хвилі радості і печалі билися одна об одну.

Я почав писати, коли був маленьким хлопчиком. Можливо, це тому, що я прочитав багато книг, якими захоплювався, і подумав, що коли-небудь хотів би написати щось подібне. Крім того, мене підштовхнула моя любов до гарної письменницької майстерності.

Будинок - це не те місце, де ви народилися; Будинок-Це місце, де припиняються всі ваші спроби втекти.

Коли ви проводите час зі своїми друзями, про що ви говорите? Про ті речі, які справили на вас враження того дня, того тижня... Я пишу історії таким же чином. Події вдома, в школі, на роботі, на вулиці - це основа для розповіді. Деякі переживання залишають таке глибоке враження, що замість того, щоб розповідати про них у клубі, я перетворюю їх на роман.

Божевілля-це вершина інтелекту.

Щасливий той, хто може пожертвувати собою.

Ми схожі на жінку, у якої важка вагітність. Ми повинні перебудувати соціальні класи в Єгипті, і ми повинні змінити існуючий порядок речей.

Страх не запобігає смерті. Він перешкоджає життю.

Арабський світ також отримав Нобелівську премію зі мною. Я вірю, що двері для міжнародного співтовариства відкрилися і що відтепер грамотні люди будуть також цікавитися арабською літературою. Ми заслуговуємо на таке визнання.

Я прокидаюся рано вранці і гуляю протягом години. Якщо мені потрібно щось написати, я вважаю за краще писати з ранку до полудня, а після обіду я їм.

Події вдома, на роботі, на вулиці - ось основа для розповіді.

Ми переживаємо дуже непростий час, і в цілому ця країна стикається з дуже великими проблемами.

Справжня хвороба-це страх перед життям, а не перед смертю

У більшості моїх історій немає героїв. Я дивлюся на наше суспільство критичним поглядом і не знаходжу нічого незвичайного в людях, яких бачу.

Якщо ви хочете зворушити людей, ви шукаєте точку дотику, а в Єгипті ніщо так не чіпає людей, як релігія.

У моєму віці непристойно бути песимістом.

Якщо бажання писати коли-небудь покине мене, я хочу, щоб цей день став для мене останнім.

Я вважаю, що суспільство має право захищати себе так само, як окрема людина має право нападати на те, з чим вона не погоджується.

Без літератури моє життя було б нещасним.

Бог не хотів, щоб релігія була спортивним клубом.

Письменники - це для чоловіків, які вміють думати і відчувати, а не для бездумних шукачів сенсацій з нічних клубів і барів. Але зараз погані часи. Ми приречені працювати з вискочками, клоунами, які, без сумніву, пройшли навчання в цирку, а потім звернулися до журналістики як до відповідного місця для демонстрації своїх трюків.

Ми використовували західний стиль, щоб висловити власні теми та сюжети. Але не забувайте, що наша спадщина включає в себе"тисячу і одну ніч".

Література повинна бути більш революційною, ніж самі революції; письменники повинні знаходити засоби для продовження критики негативних елементів соціально-політичної реальності.

Життя священика проходить між питанням і відповіддю - або між питанням і спробою відповісти на нього. Питання-це підсумок духовного життя.

Надмірне захоплення релігією здається мені останнім засобом для людей, змучених життям.

Ми не будемо розвиватися, поки не визнаємо, що читання - це життєва необхідність.

Я вірю в життя і в людей. Я відчуваю себе зобов'язаним відстоювати їх вищі ідеали, поки я вірю в їх істинність. Я також вважаю себе змушеним повстати проти ідеалів, які я вважаю помилковими, оскільки відмова від повстання була б формою державної зради

Не дивно, що справді Гуманітарні маніфести часто походять від представників меншин або від людей, чия совість стурбована проблемами меншин.

Сьогодні в Єгипті більшість людей стурбоване тим, як би прогодувати себе. Лише деякі освічені люди розуміють, як працює демократія.

Згідно з ісламськими принципами, коли людину звинувачують у єресі, їй надається вибір між каяттям і покаранням.

Одним з наслідків присудження Нобелівської премії, мабуть, стало те, що все більше творів арабської літератури було перекладено на інші мови.

Вранці я був державним службовцем, а ввечері - письменником.

Очевидно, що набагато важливіше добре ставитися до своїх ближніх, ніж постійно молитися, постити і класти голову на молитовний килимок.

Я люблю суфізм так само, як люблю прекрасну поезію, але це не вихід. Суфізм подібний до міражу в пустелі. Він каже вам:"Підійдіть і сядьте, розслабтеся і насолоджуйтеся життям якийсь час".

Образи-це справа суду.

Моя дружина вважала, що я це заслужив, але я завжди вважав Нобелівську премію західною премією.

Я відкидаю будь-який шлях, який відкидає життя, але я не можу не любити суфізм, тому що це звучить так красиво. Він приносить полегшення в розпал битви.

Я почав заробляти на письменництві набагато пізніше. Я опублікував близько 80 історій безкоштовно. Я витрачав гроші на літературу.

Я погоджувався на інтерв'ю та зустрічі, які мали проводитись із засобами масової інформації, але я волів би працювати мовчки.

Відвідуй мене раз на рік, тому що неправильно кидати людей назавжди.

Календар має магію, яка змушує нас уявити, що пам'ять можна воскресити, але нічого не повертається.

перефразовуючи: "Наука-це мова інтелекту суспільства. Мистецтво-це мова людської особистості в цілому.

Здавалося, він чекав дива, яке врятувало б його з тих глибин, в які занурило його життя, і віднесло б в країну мрій.

Що ж стосується життєвих трагедій, то наша любов переможе їх. Любов - найефективніші ліки. Серед негараздів щастя таїться, як діамант в мозку, тому давайте прищепимо собі мудрість любові.

Знаєш, чого я боюся? Що ми набридли Богу.

Я ніколи не займався політикою, ніколи не був членом офіційного комітету чи політичної партії.

Серце-Це місце, повне таємниць...

Нобелівська премія нав'язала мені спосіб життя, до якого я не звик і який я б не вважав за краще.