Madeleine de Souvre, marquise de Sable відомі цитати

Ми високо цінуємо людей, коли не знаємо ступеня їх здібностей, тому що завжди припускаємо, що існує щось більше, коли бачимо тільки половину.

Коли самовпевнена людина починає щось оскаржувати, її розум відкидає все, що могло б прояснити ситуацію. Суперечка дратує його, яким би справедливим він не був, і здається, що він боїться дізнатися правду.

Марно і марно вивчати все, що відбувається в світі, якщо наше вивчення не допомагає нам виправитися.

Є люди настільки сліпі та егоцентричні у всіх питаннях, що вони завжди вірять, що, чого б вони не бажали або про що б не думали, вони можуть нав'язати свою волю іншим людям. Які б вагомі причини вони не використовували, щоб переконати інших, ці егоцентричні люди настільки захоплені процесом, що їм здається, все, що їм потрібно зробити, - це висловити свої побажання високим і наказовим тоном, щоб переконати всіх.

Розбираючись в людських справах, ми ніколи не повинні дозволяти іншим поневолити наш розум, підкоряючи себе їх примхам. Ми повинні зберігати свободу думки і ніколи не допускати в свої голови нічого, що є чисто людським авторитетом. Коли нам представляють різноманітність думок, ми повинні вибирати, якщо можемо; якщо не можемо, ми повинні залишатися в сумнівах.

Бути занадто незадоволеним собою-це слабкість. Бути занадто задоволеним собою-це дурість.

Зв'язки чесноти повинні бути тіснішими, ніж зв'язки крові, оскільки хороша людина ближче до іншої доброї людини через схожість їхніх звичаїв, ніж син до свого батька через схожість їхніх облич.

Річ у любові полягає в тому, що ми не можемо приховувати її там, де вона є, або робити вигляд, що її немає.

Це дуже поширений недолік-ніколи не бути задоволеним своєю удачею або незадоволеним своїм характером.

Той, хто вдається до хитрості, повинен принаймні використовувати свою розсудливість, щоб зрозуміти, що він навряд чи зможе довго приховувати зрадницьку поведінку від розумних людей, які сповнені рішучості викрити його, хоча вони можуть прикидатися обдуреними, щоб приховати своє знання про його брехливість.

Ми віддаємо перевагу людям, які намагаються наслідувати нас, а не тим, хто намагається рівнятися на нас. Це тому, що наслідування - ознака поваги, а бажання рівнятися на інших - ознака заздрості.

Дріб'язковість розуму, незнання і самовпевненість є причиною впертості, тому що вперті люди хочуть вірити тільки в те, що вони самі можуть уявити, а вони можуть уявити дуже небагато.

Є багато людей, які настільки схильні говорити "ні", що це "ні" завжди передує всьому, що ми їм говоримо. Ця негативна якість робить їх настільки неприємними, що навіть якщо вони роблять те, що ми хочемо від них, або погоджуються з тим, що ми говоримо, вони завжди втрачають задоволення, яке могли б отримати, якби не почали так погано.

Ми вчимося не тільки на чужих помилках, але і на їх навчаннях. Приклади недосконалості так само корисні для досягнення досконалості, як і моделі компетентності та досконалості бездоганності.

Чесні та щирі вчинки вводять в оману нечестивих людей і збивають їх із шляху до досягнення власних цілей, оскільки підлі люди зазвичай вважають, що люди ніколи не діють без обману.

Чеснота не завжди виявляється там, де здається. Люди іноді надають знаки уваги лише для того, щоб підтримати свою репутацію, і виставляють себе ще більш нахабно невдячними за послуги, які вони не бажають визнавати.

Краще, щоб великі народи шукали слави або навіть марнославства в своїх діяннях, ніж залишалися байдужими. Бо навіть якщо їх не спонукають діяти за доброчесними принципами, принаймні є рятівна сила в тому, що вони будуть робити те, чого не зробили б, якби їх діями не керувало марнославство.

Соціальне спілкування, навіть дружба між більшістю людей, - це всього лише ділова угода, яка триває лише до тих пір, поки в ньому є необхідність.

Любов до себе майже завжди є керівним принципом нашої дружби. Вона змушує нас уникати всіх наших зобов'язань у невигідних ситуаціях і навіть змушує нас забувати про нашу ворожість до наших ворогів, коли вони стають досить могутніми, щоб допомогти нам досягти слави або багатства.

Самолюбство навіть обманюється любов'ю до себе, тому що, піклуючись про свої власні інтереси і ігноруючи інтереси інших людей, ми втрачаємо перевагу, яку дає обмін люб'язностями.

Нас більше відштовхують люди, які хизуються своєю гідністю, ніж ті, хто демонструє свій гардероб. Коли людям доводиться хитрувати, щоб привернути до себе увагу, це вірна ознака того, що вони його негідні. Якщо ми хочемо стати гідними, ми можемо це зробити лише завдяки вродженому високому становищу, наданому чеснотою. Ми цінуємо великих людей більше за їх душевні якості, ніж за їх багатство.

Любов завжди і скрізь панує. Вона формує душу, серце і розум, де б вона не була. Важливо не кількість любові, а просто її присутність в розумі і серці, де б вона не знаходилася. І дійсно, здається, що любов відноситься до душі люблячого так само, як сама душа відноситься до тіла, яке вона оживляє.

Це сила характеру-визнавати свої недоліки і сильні сторони, і це слабкість характеру - не залишатися в гармонії як з хорошим, так і з поганим, що є всередині нас.

Часто бажання здаватися компетентним перешкоджає нашій здатності стати компетентними, тому що ми більше прагнемо продемонструвати свої знання, ніж дізнатися те, чого не знаємо.

У розмові є певна заглибленість в себе, яка завжди викликає неприйняття у мовця. Бо слухати тільки себе, коли ми ведемо бесіду з іншими, так само нерозумно, як і розмовляти з самим собою, коли ми одні.

Підлі посередності, особливо ті, у кого мало знань, найчастіше бувають самовпевненими. Тільки сильні духом люди знають, як скорегувати свою думку і відмовитися від невдалої позиції.

Дурні вчинки інших повинні служити нам скоріше уроком, ніж приводом посміятися над тими, хто їх робить.

Занадто багато говорити-це такий великий недолік, що в бізнесі і розмовній мові, якщо те, що добре, до того ж коротко, це подвійно добре, і за рахунок стислості людина виграє те, що часто втрачає через надлишок слів.

Ми часто цінуємо зовнішній і поверхневий аспект речей більше, ніж їх внутрішню реальність. Погані манери псують все, навіть справедливість і розум. "Як" йдуть справи, має найбільше значення, і навіть найнеприємніші речі можна прикрасити і позолотити, надавши їм належний вигляд. Така упередженість і слабкість людського розуму.

Всі великі розваги небезпечні для християнського життя.

Кожна людина настільки поглинена власними пристрастями та інтересами, що завжди хоче говорити про них, не втручаючись у пристрасті та інтереси тих, до кого вона звертається, хоча її слухачі мають однакову потребу в тому, щоб інші слухали їх і допомагали їм.

Ми майже завжди стаємо господарями тих, кого добре знаємо, тому що той, кого досконально розуміють, в деякому сенсі підпорядковується тим, хто розуміє його.

Замість того, щоб дбати про те, щоб познайомитися з іншими, ми думаємо лише про те, як би вони нас познайомили. Було б краще слухати інших людей, щоб стати просвітленими, а не говорити, щоб блиснути перед ними.

У тому, щоб просити доброї поради, стільки ж мудрості, скільки і в тому, щоб давати її. Самі розсудливі люди охоче прислухаються до почуттів інших людей, а вміння підкорятися мудрому керівництву інших людей саме по собі є свого роду мудрістю.

Навіть самі добродушні люди, якщо їх не навчати, завжди сліпі і невпевнені. Ми повинні докласти всіх зусиль, щоб навчати себе так, щоб незнання не робило нас ні занадто боязкими, ні занадто сміливими.

Любов до себе змушує нас обманювати себе майже у всьому, засуджувати інших і звинувачувати їх у тих самих недоліках, які ми не виправляємо в собі; ми робимо це або тому, що не усвідомлюємо зла, яке існує всередині нас, або тому, що завжди бачимо своє власне зло, замасковане під добро.

Мало користі в тому, щоб догоджати собі, коли ми не догоджаємо нікому іншому, тому що наше величезне самолюбство часто піддається покаранню через презирство інших.

Це чудове вміння-вміти підсолодити відмову ввічливими словами, які спокутують ту послугу, яку ми не в змозі надати.

Багатство не вчить нас долати прагнення до багатства. Володіння багатьма благами не дає нам спокою від того, що ми не бажаємо їх.

За найбільшою побожністю завжди ховається достатньо самолюбства, щоб встановити межі благодійності.

Іноді ми вихваляємо те, як все було раніше, щоб засуджувати сьогодення, і цінуємо те, чого більше немає, щоб зневажати те, що є.

Ця владність, яка допомагає нам у всьому, - всього лише належний авторитет, що виходить від вищого духу.

Ніщо не може розповісти нам так багато про загальне беззаконня людства, як повне знайомство з нашою власною непомірною поведінкою. Якби ми задумалися над своїми власними спонуканнями, ми б розпізнали в своїх власних душах керівний принцип всіх пороків, які ми засуджуємо в інших людях; і якщо його немає в самих наших діях, то він буде присутній, принаймні, в наших спонуканнях. Немає такого злого наміру, що любов до себе не могла б вселити нашому духу, щоб ми могли скористатися будь-яким випадком, і мало знайдеться людей, досить доброчесних, щоб не піддатися спокусі.

Розмови тих, хто любить командувати нами, дуже неприємні. Але ми завжди повинні бути готові милостиво визнати правду, в якому б вигляді вона до нас не прийшла.

У тих, хто стоїть вище нас у житті, є певна прихована посередність, здатність дозволити собі свободу переслідувати задоволення та розваги, не завдаючи шкоди честі та повазі, яку ми їм зобов'язані.

Є дріб'язкові люди, які не витримують, коли їм нагадують про своє незнання, тому що, оскільки вони, як правило, абсолютно сліпі до всього, досить дурні і абсолютно неосвічені, вони ніколи ні в чому не сумніваються і переконані, що чітко бачать те, чого насправді взагалі ніколи не бачать, хіба що в темряві уяви. їх власні схильності.

Хороші результати іноді досягаються через неправильне судження, тому що здатність до судження часто заважає нам робити багато дій, які увінчалися б успіхом, якби ми виконували їх не замислюючись.

Критика повинна привертати нашу увагу, а не розпалювати гнів. Ми повинні прислухатися до тих, хто нам суперечить, а не тікати від них. Істина повинна бути нашою метою, незалежно від того, яким чином вона до нас приходить.

Хоча більшість існуючих дружніх стосунків не заслуговують такої назви, ми, тим не менш, можемо використовувати їх відповідно до наших потреб, як свого роду КОМЕРЦІЙНЕ ПІДПРИЄМСТВО, ЗАСНОВАНЕ НА невизначених підставах і в якому нас дуже часто обманюють.

Часто наші добрі справи наживають нам ворогів, і невдячна людина зневажає нас з двох причин: він не тільки не бажає визнавати, що зобов'язаний нам вдячністю, але і не хоче, щоб його благодійник був свідком його невдячної поведінки.