Feisal Abdul Rauf відомі цитати

Правда полягає в тому, що вбивати невинних людей завжди неправильно, і жодні аргументи чи виправдання, якими б глибокими вони не були, ніколи не зможуть це виправити. Жодна релігія на землі не виправдовує вбивства невинних людей; жодна релігійна традиція не дозволяє випадково вбивати наших братів і сестер на цій землі.

Я прихильник Держави Ізраїль.

Я не є агентом будь-якого уряду, навіть якщо деякі з вас можуть у це не повірити. Я не. Я Миротворець.

Незважаючи на результати опитувань громадської думки, факт залишається фактом: американські мусульмани дуже щасливі і процвітають в цій країні.

"Джихад" може означати священну війну для екстремістів, але для звичайного мусульманина це означає боротьбу.

Моє життя було присвячене миротворчості.

Релігія визначається відносинами між Богом і людиною. А іслам-це підпорядкування і визнання людиною творця.

Світ хоче, щоб Америка подобалася йому.

Завжди знайдуться люди, які будуть... які будуть робити дивні вчинки і думати, що вони роблять це в ім'я своєї релігії.

Ми не будемо грати ні з нашою релігією, ні з будь-якою іншою. Ми також не збираємося торгуватися. Ми тут для того, щоб простягнути руки для встановлення миру і гармонії.

На Заході ми схильні забувати, що на руках Сполучених Штатів більше мусульманської крові, ніж у "Аль-Каїди" на руках невинних немусульман.

Фанатизму по відношенню до будь-якої релігійної громади не може бути місця в цивілізованому суспільстві ніде в світі.

Будь-яка організація або будь-яка фізична особа, яка нападає на цивільних осіб і вбиває їх з політичних мотивів, є терористичною організацією.

Американці повинні позбутися непристойної зарозумілості, яка змушує нас стверджувати, що Америка якимось чином має монополію на добро і істину, переконання, яке змушує деяких розглядати світ лише як сцену, на якій розігрується велика історична драма: Сполучені Штати Америки проти сил зла.

У Корані сказано, що кожен, хто повірить в Бога в останній день, буде врятований. Сама назва цієї релігії-іслам-походить від слова" Шалом", що означає"мир". Йдеться про встановлення миру. Ми вітаємо один одного словами "Мир вам", як це роблять євреї, вітаючи один одного.

Я засуджую всіх і кожного, хто здійснює терористичні акти. Терористичні акти здійснював і ХАМАС.

Я, як мусульманин, хочу, щоб ви, як християнин, дійсно були досконалими християнами. Я хочу, щоб мої друзі-євреї були досконалими євреями, жили відповідно до найвищих принципів того, що означає бути євреєм, християнином, мусульманином.

Фанатизму і тероризму немає місця в ісламі.

Ісламський закон однозначно спрямований проти тероризму, проти будь-якого роду навмисних вбивств цивільних осіб або подібного "супутнього збитку".

Бог говорить У Корані, що існує лише одна Справжня релігія - релігія Аллаха. Це та сама тема, яку Бог відкривав усім пророкам, навіть до Мухаммеда.

Наш ворог - не Іслам. Іслам - не ворог Америки, американці-не вороги ісламу. Наш справжній ворог-екстремізм і радикалізм.

Якщо мусульмани будуть проклинати християн, то християни будуть проклинати мусульман. А люди будуть проклинати Аллаха, і Аллах покладе на нас відповідальність за це.

Фундаментальною ідеєю, яка визначає людину як мусульманина, є проголошення віри: є творець, якого ми називаємо Богом - або Аллахом, по-арабськи, - і що творець єдиний і неповторний. І ми проголошуємо цю віру за допомогою декларації віри, де ми... свідчимо, що немає Бога, крім Всевишнього.

Ісламський метод ведення війни полягає не у вбивстві невинних цивільних осіб, але саме християни під час Другої світової війни бомбили невинних цивільних осіб у Дрездені та скинули ядерну бомбу на Хіросіму, і жодне з них не було військовою метою.

Суфії вчать, що спочатку ми повинні боротися і знищувати зло всередині себе, висвітлюючи його внутрішнім добром, а потім ми вчимося боротися зі злом в інших, допомагаючи їх вищому "я" знайти контроль над своїм нижчим "я".

Дотримання цнотливості до одруження, що було заповіддю моєї віри, було одним із найскладніших випробувань у моєму молодому житті. У мене було сильне відчуття, що якщо я не візьму під контроль свою ідентичність, свою етику та свою релігію, Я зійду з котушок.

Як Будівельник мостів, я несу відповідальність за те, щоб говорити правду про те, що хорошого в Америці, що ми робили правильно і які у нас були менш славні моменти. І багато людей вважають, що іракська авантюра, наприклад, була одним з наших менш славних моментів.

У 20 столітті мусульманський світ створив концепцію релігійного націоналізму. Туреччина, наприклад, повинна була бути етнічно турецькою. Курдам, вірменам та іншим меншинам не було місця в такому уявленні про національну державу.

Проблема з ісламом полягає в тому, що у нас немає церкви. У нас немає висвяченого священства, що дещо ускладнює ситуацію. Але у нас є традиція навчання і правила навчання. Це дуже схоже на будь-яку область знань.

Кінцева мета полягає в тому, щоб утвердити в мусульманському світі поняття мультикультуралізму, яке є частиною нашої спадщини та історії, частиною фундаментальних, панівних ідеалів ісламу.

Є люди, які докладають усіх зусиль, щоб посіяти страх і ворожість до ісламу та мусульман у цій країні. Частково це підживлюється першим президентом-афроамериканцем, який у нас є. Батько Обами був мусульманином, і люди використовували це, щоб викликати ворожість до нього.

В Ізраїлі є помірні. В Ірані є помірковані, є помірні в Республіканській партії, помірні в Демократичній партії. Що нам потрібно зробити, так це об'єднати всіх цих поміркованих і знайти спосіб, за допомогою якого ця конкретна коаліція зможе обговорювати важливі питання, щоб заглушити голоси екстремістів.

Найцікавіше в системі державного управління США-це поділ влади. Не тільки виконавча, законодавча і судова гілки влади, а й незалежність військових від цивільних осіб, незалежні засоби масової інформації та прес-служба, незалежний центральний банк.

Те, що правильно для Америки, і те, що правильно для ісламу, мають багато спільного. На найвищому рівні обидва світогляди відображають освічене визнання того, що все людство має спільного Творця - що ми, дійсно, брати і сестри.

Приїхавши в Америку, я відчув Серйозний культурний шок. Для людини з релігійним вихованням 1960-ті роки були надзвичайно важким часом. Незважаючи на те, що релігія була важливою частиною руху за громадянські права та мир, у моєму коледжі до релігії ставилися як до чогось недоречного, безнадійно нудного та відсталого від часу.

Я розмовляв з друзями, які є рабинами та священиками, і ми погодилися, що більшість людей мають емоційну прихильність до своєї віри, бажання реалізувати свої духовні прагнення, але вони не є експертами в розумінні історії своєї релігії.

Я кілька років працював вчителем у державній школі Нью-Йорка, і, як Ви знаєте, в середині 70-х років я став жертвою звільнень. А потім я працював інженером з продажу в компанії в Нью-Джерсі, яка продавала обладнання для промислової фільтрації.

У Малайзії, де західна культура була надзвичайно впливовою, я виріс, слухаючи Елвіса та "Бітлз" та переглядаючи американські фільми. Люди хотіли бути схожими на американців. Навпаки, коли я приїхав сюди, я побачив процвітаючих студентів середнього класу американських коледжів, які хотіли якось приєднатися до третього світу.

Ми-американці. Ми-ми-ми-ми лікарі. Ми-інвестиційні банкіри. Ми-водії таксі. Ми-власники магазинів. Ми-юристи. Ми-ми-частина суспільства Америки. І те, як Америка сьогодні ставиться до своїх мусульман, спостерігають понад мільярд мусульман у всьому світі.

Я ніколи не погрожував. Я ніколи не погрожував, ніколи не висловлював загрози, ніколи - я ніколи - я б ніколи не погрожував насильством, тому що я мирна людина, віддана справі миру.

Однією з помилок, що існують у мусульманському світі, яку потрібно виправити, є думка, що мусульмани в Америці живуть у дуже, дуже, дуже поганих умовах. Вони не можуть вільно сповідувати релігію. Це зовсім не так. Справа в тому, що ми практикуємо. Ми постимо, ми молимося, ми здійснюємо свої молитви.

Полем битви були помірковані представники всіх релігійних традицій у всіх країнах світу проти радикалів усіх релігійних традицій у всіх частинах світу.

Джерела людських проблем пов'язані з егоїзмом, з "я".

У Сполучених Штатах все ще існує якийсь расизм, і ісламофобія є більш зручним способом висловити це почуття. Також робилися спроби представити мусульман ворогами Сполучених Штатів.

Я американський громадянин, який народився в Кувейті від батьків-єгиптян. Я виріс у Великобританії, Малайзії та Єгипті і живу в США з 1965 року, коли мені виповнилося сімнадцять.

Я читаю, дуже багато читаю по всіх різних областях ісламської думки, від філософії до ісламської літератури, поезії, тлумачень, знання хадисів, вчення пророка. Саме так я навчав себе. А потім суфійський майстер зі Стамбула, Туреччина, призначив мене імамом.

З юних років я був повністю занурений у релігію. Мене вчив мій батько. Я брав участь у дискусіях з ним та багатьма іншими вченими, які відвідували мене і сиділи за обіднім столом, за обідом, і відвідували багато лекцій разом із батьком. Так я навчився методу учнівства.

Юсуф Карадаві, мабуть, сьогодні є найвідомішим юристом у всьому мусульманському світі.

Американські принципи демократії висловлюють найглибші цінності шаріату як в структурному плані, так і в державному... Шаріат вимагає від нас, мусульман, де б вони не знаходилися, дотримуватися законів країни.