Abdelkader El Djezairi відомі цитати

Денне сонце сідає вночі, але сонце серця ніколи не зникає.

Бійтеся тієї людини, яка не боїться Бога.

Смерть-це чорний верблюд,який стає на коліна біля воріт усього.

Перефразовуючи: на всіх рівнях Вселенського прояву кожне розумне створіння зазвичай відчуває ілюзорне почуття автономії. У той же час, усвідомлює це створення чи ні, воно вічно існує як "незмінний прототип" в божественному знанні.

Абу Саїд аль-Харраз сказав:"Я пізнав Аллаха, нехай буде він піднесений, тільки завдяки збігу в ньому протилежностей". "Він-перший і останній, явний і прихований".

Коли Бог захотів створити коня, він сказав південному вітру: "Я хочу створити з тебе істоту. Сконденсувати". І вітер сконденсувався.

Своєю елегантністю він нагадує зображення, написане в палаці, хоча і настільки ж величний, як і сам палац.

Абсолютно непроявлене не може бути позначено ніяким виразом, яке могло б обмежити його, відокремити або включити в себе. Незважаючи на це, кожен натяк відноситься тільки до нього, кожне позначення позначає його, і він є одночасно непроявленим і проявленим.

Аллах сам по собі є небуттям і буттям сущого, неіснуючим і реально існуючим. У той же час він є тим, що ми називаємо абсолютним небуттям і абсолютним буттям або відносним небуттям і відносним буттям. ...Всі ці позначення сходять тільки до Бога, бо немає нічого, що ми могли б сприйняти, дізнатися, написати або сказати, крім нього.

Насолода і любов Бога до своїх створінь складають початковий стан. Його насолода і любов - це засоби, за допомогою яких він створив свої творіння, і причина цього створення. Той, хто знає, що він не володіє ні буттям, ні дією, знову знаходить себе в цьому первісному стані насолоди і божественної любові.

Якщо Божественна милість дарує йому пізнання самого себе, тоді його поклоніння буде чистим; і для нього рай і пекло, відплата, духовні щаблі і все створене буде таким, як ніби Бог ніколи не створював їх. Він не додасть їм ніякого значення і не буде брати їх до уваги, крім як в тій мірі, в якій це наказано божественним Законом і мудрістю. Бо тоді він буде знати, хто є єдиною дійовою особою.

Поверніть своє обличчя до священної мечеті (Коран 2:144,149,150) коментар: Слово "священна" означає, що серцю, яке не відокремилося від сфери душі і сфери створених істот, заборонено проникати в це місце. . . . "Де б ви не були, поверніть обличчя"."[до священної мечеті] означає: "Де б ви не були, виконуючи богослужіння або виконуючи звичайні життєві дії, споглядайте його - у тому, що ви їсте, що п'єте, у тому, з ким ви одружуєтесь, завжди знаючи, що він одночасно споглядач і передбачуване. . . ."

Але, згідно з його мудрістю, було правильно, що згодом Пророк був відісланий від бачення чистої єдності і що він повинен був повернутися... до розділяє баченню. Бо Він створив людину та Джина лише для того, щоб вони поклонялися Йому та пізнавали його, і якби вони залишалися на рівні чистої єдності, то не було б кому поклонятися йому. У цьому розділяючому видінні знову сприймаються шанований і поклоняється, Господь і слуга, творець і творіння.

О мій народ, я відмовляюся від усього, що ти асоціюєш [з Богом]. Я звертаю своє обличчя виключно до Нього, Який створив небеса і землю, і я не належу до числа тих, хто асоціює.

Збирайте, як дорогоцінні перлини, слова мудрих і доброчесних людей.

Перша "станція поділу" відповідає стану звичайної людини, яка сприймає Всесвіт як щось відмінне від Бога. Починаючи з цього місця, шлях посвячення веде людину спочатку до розчинення в Божественній єдності, яке усуває будь-яке сприйняття створених речей. Але духовне осягнення, якщо воно завершено, згодом досягає "другого ступеня поділу", де істота одночасно сприймає єдине у множині і множинне в єдиному.

Деякі чоловіки, наприклад спанієлі, тільки сильніше лащаться, коли їх відштовхують, але не звертають особливої уваги на дружню ласку.