Ibn Taymiyyah відомі цитати

Якщо ви будете творити добро потай, Аллах виллє на Вас своє добро публічно.

Що дійсно важливо, так це гарне закінчення, а не невдалий початок.

Деякі люди страждають від постійної критики. Вони забувають про хороше в інших і згадують лише про їх недоліки. Вони схожі на мух, які уникають хороших і чистих місць і сідають на погане і рани. Це відбувається через внутрішнього зла і зіпсованої натури

Зікр (вшанування Пам'яті Аллаха) важливий для серця, як вода для риби; подивіться, що відбувається з рибою, коли її виймають з води

Не зависайте занадто сильно ні від кого в цьому світі, тому що навіть ваша власна тінь залишає вас, коли ви перебуваєте в темряві.

Якщо я буду мовчати, і ти будеш мовчати, тоді хто буде вчити невігласів?

Ви не повинні дивитися на те, чим людина займалася раніше, скоріше ви повинні подивитися на те, якою людиною вона є сьогодні. Той, хто зациклюється на минулому людей, подібний Іблісу, який сказав Аллаху: "Ти створив мене з вогню, а його - з глини".

Аллах підтримає справедливу державу, навіть якщо нею керують невіруючі, але Аллах не підтримає деспотичну державу, навіть якщо нею керують віруючі

Лихо, яке змушує вас звернутися до Аллаха, краще для вас, ніж благословення, яке змушує вас забути про поминання Аллаха

Прагніть до (корисного) знання, тому що прагнення до нього заради Аллаха - це поклоніння. І знання цього робить вас більш богобоязливими; і пошук цього - це джихад, навчання цього тим, хто не знає, - це благодійність, повторення та вивчення цього більше схоже на тасбіх. Завдяки знанню Аллах буде пізнаний і йому поклонятимуться.

У полоні той, чиє серце ізольоване від усього... У полоні той, хто знаходиться в полоні своїх бажань.

Чи багато хто з нас змогли б подолати свої бажання і встояти перед спокусою гріха? Чи багато хто з нас опускають очі, коли бачать щось, чого не повинні бачити? Справжній в'язень - це той, чиє серце було відірване від спогадів про свого Господа, а справжній полонений-це той, хто був полонений його примхами і бажаннями.

Уникати спокуси згрішити і бути терплячим у цьому відношенні - це краще, ніж бути терплячим, коли тебе долають випробування.

Хвороба, яку приносить знання, - це зарозумілість, а хвороба, яку приносить поклоніння, - це хвастощі

Чоловіки, які спілкуються з жінками, схожі на вогонь, змішаний з дровами.

Віруючий для іншого віруючого подібний двом рукам, одна з яких миє іншу (поправляючи один одного).

Воістину, я постійно оновлюю свій Іслам до цього самого дня, оскільки досі не вважаю себе коли-небудь хорошим мусульманином.

Гріхи схожі на ланцюги та замки, які заважають тому, хто їх чинить, бродити по величезному саду Тавхіда і пожинати плоди праведних вчинків.

Керівництво досягається тільки за допомогою знання, а правильний напрямок досягається тільки за допомогою терпіння.

Прекрасний відхід (хаджр) - це відхід без шкоди, прекрасне прощення - це прощення без докорів, а прекрасне терпіння - це бути терплячим, не скаржачись.

Що ти можеш зробити зі мною? Моя джанна в моєму серці! Якщо ви посадите мене до в'язниці, я зроблю зікр Аллаху. Якщо ви виженете мене з Моєї землі, я зроблю такаффур. Якщо ви стратите мене, я стану Шахідом. Що ти можеш зробити зі мною? Тому що я не обмежений цією дуньєю. Я живу заради аль-Ахіри!

Ознакою жителів Бідаха є те, що вони не слідують за салафітами.

Аллах охороняє уряд, який любить справедливість, навіть якщо це уряд немусульман, і знищує уряд-тирана, навіть якщо це уряд мусульман.

Вся ця релігія обертається навколо знання істини та дії відповідно до неї, а дія повинна супроводжуватися терпінням.

Кожен відчуває напади ревнощів, але гідна людина приховує це, тоді як вульгарна людина діє відповідно до цього

Все, що робиться не з дозволу Аллаха, не відбудеться, а те, що робиться не заради Аллаха, не принесе користі і не залишиться в силі.

Той, хто [по-справжньому] ув'язнений, - це той, чиє серце ув'язнене від Аллаха, а полонений - це той, чиї бажання поневолили його.

Щирі серця і благочестиві благання-це солдати, яких неможливо перемогти

Коли хтось ображає мене, я думаю, що це дар Аллаха. Він (Аллах) вчить мене смирення.

Пам'ять для серця - те саме, що вода для риби. А в якому стані риба залишає воду?

Раб постійно є або одержувачем благословення від Аллаха, і в цьому випадку він потребує подяки; або він чинить гріх, і в цьому випадку він потребує покаяння; він завжди переходить від одного благословення до іншого і завжди потребує покаяння.

Що можуть зробити зі мною мої вороги? Я зберігаю в своїх грудях і моє небо, і мій сад. Коли я подорожую, вони зі мною і ніколи не залишають мене. Тюремне ув'язнення для мене-це релігійне усамітнення [халва]. Бути вбитим за мене - це мучеництво [шахада], а бути вигнаним з Моєї землі-це духовна подорож [сіяха].

Робіть таубу не тільки за вчинені вами гріхи, але і за невиконані зобов'язання.

Чим більш смиренним, нужденним і підкореним ви будете перед Аллахом, тим ближче ви будете до нього.

Люди Сунни-найбільш обізнані про істину з людства і самі милосердні з усіх створінь по відношенню до всього іншого творіння.

Серед принципів Ахлюс Сунна валь Джама'а лежить Миролюбне ставлення і чистота їх серця і мови по відношенню до Сахаб (сподвижників) Пророка (сас).

Якщо згодом ви виправите свої приховані вчинки, Аллах виправить ваші зовнішні вчинки.

Вся релігія обертається навколо визнання істини та подальших дій відповідно до неї.

Дивно, що людині може бути легко захистити себе від забороненої їжі, утисків і несправедливості, подружньої зради, крадіжки, вживання хамра (алкогольних напоїв) і від недозволених поглядів, але йому важко стримувати рух своєї мови. Як часто ми бачимо людей, які дуже обережні, щоб не вчинити ганебних вчинків або несправедливості, але їх мова обрушується на живих і мертвих, і вони не заперечують проти цього?

Завдяки терпінню і впевненості досягається лідерство в релігії.

Ніяка любов, яка є у людини, не принесе йому натомість тільки задоволення - він також буде страждати через це, за винятком любові до Аллаха.

Що можуть зробити мені мої вороги? Мій рай у моєму серці, він зі мною, куди б я не пішов. Ув'язнити мене - це забезпечити мені конфіденційність. Відправити мене у вигнання - значить направити мене по шляху Аллаха. А вбити мене-значить зробити з мене мученика.

Що стосується людей Тасаввуфа, то вони заявляють про любов до Аллаха, і це для них більш очевидно, ніж всі інші питання....твердження про любов до Аллаха добре відоме в промовах їхніх [старих] та недавніх наставників, так само, як це підтверджується у Священному Корані та Сунні та відповідно до звичаїв раннього покоління (саляфів).

Вищим ступенем любові є татаюм (повне поневолення). Найнижчий ступінь-це алака (прихильність), коли серце прив'язане до коханого; далі йде сабаха (пристрасне захоплення), коли серце виливається; потім гарам (пристрасть), коли любов ніколи не покидає серця; нашак (палка любов) і, нарешті, татаюм.

Дійсно, терміни " тіло "(джизм)," органи "(арад)," протяжність " (мутахайіз) і їм подібні - все це недавно винайдені терміни. Ми вже неодноразово згадували, що саляфи і імами не говорили про такі речі, ні заперечуючи, ні стверджуючи їх. Швидше, вони оголосили тих, хто говорив про такі речі, новаторами і доклали великих зусиль, щоб засудити їх.

Той, хто вважає атрибути Аллаха подібними до атрибутів творіння, таким чином, що Іштаваа Аллаха подібний до сходження творіння, або його сходження (Нузул) подібно сходженню творіння, або щось ще, крім цього, тоді він-новатор з відхиленнями.