-
Ось гуманістичне судження для епохи Google: обробка інформації - це не найвища мета, до якої може прагнути людський дух, а також конкурентоспроможність у глобальній економіці. Характер нашого суспільства не може бути визначений інженерами.
-
Жодне велике діяння, ПРИВАТНЕ чи громадське, ніколи не здійснювалося в блаженній впевненості.
-
Інтернет - це як час закриття бару для працівників у Бостоні. Всі п'яні і потворні, і через кілька хвилин вони вирубаються.
-
Швидкість і обсяг роботи в мережі настільки великі, що ніщо не забувається і не запам'ятовується надовго,
-
Легковажний громадянин демократії-це громадянин демократії-правопорушник,
-
Бувають моменти, коли сила мови - це не та сила, яка потрібна.
-
Світ запрошував мене до багатьох місць.
-
Що для мене важливо, так це те, що людина визначає свої справжні нав'язливі ідеї, свої справжні зобов'язання, свої справжні апетити, прагне до них серйозно і далеко.
-
Непідкупність грошима-це стара історія... Тепер це непідкупність засобами масової інформації.
-
Її книга про гроші в сексі дає вам уявлення про секс за гроші.
-
Використовуйте нові технології для старих цілей.
-
Я ціную релігію не головним чином за її моральність.
-
Дилетантизм-це те, чого слід уникати.
-
Є моральні релігійні люди та моральні світські люди, аморальні релігійні люди та аморальні світські люди.
-
Я чув, про когось кажуть, що він веде подвійне життя. Я думаю собі: лише двоє?
-
Але навіть зараз, коли в холі нагромаджуються ящики, я чітко бачу в книгах те, що вони прекрасні. Вони займають багато місця? Звичайно, займають: вони-навколишнє середовище, атоми, а не шматочки. Мої книги-це не мертвий вантаж, це живий матеріал, просочений духом, кожна з них, навіть найдурніша. Вони не загороджують горизонт, вони його малюють. Вони звільняють мене з в'язниці сучасності: людина не повинна жити тільки в своєму власному часі. Стіна з книгами-це стіна з вікнами.
-
Філіп Кітчер виступив із найпереконливішим захистом світського погляду на життя з часів Дьюї. На відміну від майже всього сучасного атеїзму," життя після віри " повністю позбавлена карикатур на релігію. Навпаки, це Твереза і прониклива книга, зразковий приклад філософських роздумів. Скрупульозна у своїй аргументації, елегантна за стилем, гуманна за духом, вона натхненна прагненням до мудрості. Навіть коли я сперечаюся з нею, я захоплююся нею.
