Benito Mussolini відомі цитати

Демократія прекрасна в теорії, але на практиці це помилкова думка.

Фашизм правильніше було б назвати корпоративізмом, тому що це злиття державної і корпоративної влади.

Я хочу перетворити своє власне життя на шедевр.

Соціалісти запитують, яка наша програма? Наша програма полягає в тому, щоб розтрощити голови соціалістам.

Фашизм-це релігійне поняття.

Фашизм виразно і абсолютно протистоїть доктринам лібералізму, як в політичній, так і в економічній сфері.

Є насильство, яке звільняє, і насильство, яке поневолює; є насильство моральне і насильство аморальне.

Нехай у нас буде кинджал у зубах, бомба в руках і нескінченна зневага в серцях.

Фашизм визнає реальні потреби, що призвели до виникнення соціалізму та профспілкового руху, надаючи їм належного значення в цеховій або корпоративній системі, в якій різні інтереси координуються та гармонізуються в єдності держави.

Фашизм-це релігія. Двадцяте століття увійде в історію як століття фашизму.

Фашист приймає життя і любить його, нічого не знаючи про самогубство і зневажаючи його; він скоріше сприймає життя як обов'язок, боротьбу і завоювання, життя, яке повинно бути піднесеним і повним, прожитим для себе, але не перш за все для інших - тих, хто поруч, і тих, хто далеко, сучасників і ті, хто прийде після.

Фашистська держава претендує на панування в економічній сфері не менше, ніж в інших; воно дає про себе знати по всій країні за допомогою своїх корпоративних, соціальних і освітніх установ, а також всіх політичних, економічних і духовних сил нації, організованих у відповідних областях. асоціації, що циркулюють всередині держави.

Ліберальна держава-це маска, за якою немає обличчя; це риштування, за яким немає будівлі.

Саме держава виховує своїх громадян у громадянських чеснотах, дає їм усвідомлення своєї місії та об'єднує їх.

Фашизм, чим більше він розмірковує і спостерігає за майбутнім і розвитком людства, абсолютно незалежно від миттєвих політичних міркувань, тим більше не вірить ні в можливість, ні в корисність вічного світу.

Враховуючи, що дев'ятнадцяте століття було століттям соціалізму, лібералізму та демократії, з цього не обов'язково випливає, що двадцяте століття також має стати століттям соціалізму, лібералізму та демократії: політичні доктрини проходять, але людство залишається, і швидше можна очікувати, що це буде століття соціалізму, лібералізму та демократії. авторитет ... століття фашизму. Адже якщо дев'ятнадцяте століття було століттям індивідуалізму, то можна очікувати, що нинішній стане століттям колективізму і, отже, століттям держави.

Все в рамках держави, нічого за межами держави, нічого проти держави.

Якщо релятивізм означає зневагу до встановлених категорій і тих, хто претендує на роль носіїв об'єктивної безсмертної істини, то немає нічого більш релятивістського, ніж фашистські погляди і діяльність. З того факту, що всі ідеології мають однакову цінність, ми, фашисти, робимо висновок, що ми маємо право створювати свою власну ідеологію і проводити її в життя з усією енергією, на яку ми здатні.

Якщо 19-е [століття] було століттям індивідуума (лібералізм означає індивідуалізм), ви можете вважати, що це вік "колективізму" і, отже, століття держави.

Державна власність! Це призводить лише до абсурдних і жахливих висновків; державна власність означає державну монополію, зосереджену в руках однієї партії і її прихильників, і ця держава приносить всім тільки розорення і банкрутство.

Я хочу, щоб на моїй могилі була така епітафія: Тут спочиває одна з найрозумніших тварин, що коли-небудь з'являлися на землі.

Фюрер, Ми виступаємо! Переможні італійські війська перетнули греко-Албанський кордон сьогодні на світанку!

Якщо ви мене виправдаєте, ви доставите мені величезне задоволення. Якщо ви мене засудите, ви надасте мені честь!

Якщо два непримиренні елементи борються один з одним, рішення полягає в силі. В історії ніколи не було і не буде іншого рішення.

На противагу індивідуалізму фашистська концепція виступає за державу... Лібералізм заперечував державу в інтересах конкретного індивіда; фашизм стверджує державу як справжню реальність особистості.

Фашизм, чим більше він розглядає майбутнє і розвиток людства у відриві від миттєвих політичних міркувань, тим більше не вірить ні в можливість, ні в корисність вічного світу. Таким чином, вона відкидає доктрину пацифізму, породжену відмовою від боротьби і проявом боягузтва перед лицем самопожертви. Тільки війна доводить до найвищої напруги всю людську енергію і накладає відбиток благородства на народи, у яких вистачає мужності зустріти її лицем до лиця.