Jacques Monod відомі цитати

Абсолютно сліпий процес за визначенням може призвести до чого завгодно; це може навіть призвести до самого бачення.

Цікавий аспект теорії еволюції полягає в тому, що кожен думає, що він її розуміє.

Тільки випадковість лежить в основі всіх інновацій, всього творіння в біосфері. Чиста випадковість, тільки випадок, абсолютна, але сліпа свобода лежить в основі грандіозного споруди, яким є еволюція... На сьогоднішній день це єдина можлива гіпотеза, яка узгоджується з спостережуваним і перевіреним фактом. Стверджується, що життя виникло внаслідок випадкового зіткнення частинок нуклеїнової кислоти в "пребіотичному бульйоні".

Таким чином, еволюція в біосфері - це неминучий незворотний процес, що визначає напрямок у часі; напрямок, який збігається з напрямком, передбаченим законом зростання ентропії, тобто другим законом термодинаміки. Це набагато більше, ніж просте порівняння: другий закон базується на міркуваннях, ідентичних тим, що встановлюють незворотність еволюції. Дійсно, законно розглядати незворотність еволюції як вираз другого Закону біосфери.

Я твій друг.

Біологія займає місце серед наук, одночасно маргінальних і центральних. Маргінальність полягає в тому, що живий світ є лише крихітною і дуже "особливою" частиною Всесвіту, тому навряд чи вивчення живих істот коли-небудь відкриє загальні закони, що застосовуються поза біосферою. Але якщо кінцевою метою всієї науки, як я вважаю, дійсно є з'ясування відносин людини зі Всесвітом, то біології має бути відведено центральне місце...

Ніде не прописано ні призначення людини, ні його борг.

Цілком можливо, що хтось почне сумніватися, чи може все це бути результатом грандіозної лотереї, проведеної природним відбором, наосліп обираючи рідкісних переможців з числа чисел, що випали абсолютно випадковим чином... Проте, хоча диво життя і "пояснено", воно не здається нам менш чудесним. Як писав Франсуа Моріак, те, що говорить цей професор, набагато неймовірніше, ніж те, у що віримо ми, бідні християни.

..науковий підхід передбачає те, що я називаю постулатом об'єктивності, тобто фундаментальний постулат про те, що у Всесвіті немає плану, що у Всесвіті немає наміру. Це в принципі несумісне практично з усіма релігійними або метафізичними системами, якими б вони не були, всі з яких намагаються показати, що між людиною і Всесвітом існує якась гармонія і що людина є продуктом - передбачуваним, якщо не незамінним - еволюції Всесвіту.

Людина, нарешті, усвідомлює, що він один в байдужій неосяжності Всесвіту, з якої він з'явився випадково.

Навіть сьогодні багато видатних розумів, мабуть, не в змозі прийняти або навіть зрозуміти, що з джерела шуму природний відбір сам по собі і без сторонньої допомоги міг витягти всю музику біосфери. По суті, природний відбір діє на основі результатів випадковості і не може харчуватися нічим іншим; але він діє в області дуже складних умов, і в цій області випадковість виключена. Не випадковості, а саме цим умовам еволюція зобов'язана своїм в цілому прогресивним ходом, своїми послідовними завоюваннями і тим враженням, яке вона справляє від плавного і неухильного розвитку.

У науці є і залишиться платонівський елемент, від якого неможливо позбутися, не зруйнувавши його. Серед нескінченного розмаїття одиничних явищ наука може шукати тільки інваріанти.

Майбутнє людства буде вирішуватися протягом наступних двох поколінь, і є дві абсолютні умови: Ми повинні прагнути створити стабільне суспільство [з обмеженим зростанням населення] та знищити ядерні запаси. ... В іншому випадку Я не уявляю, як ми зможемо вижити набагато пізніше 2050 року.

Фундаментальним біологічним варіантом є ДНК. Ось чому визначення Гена Менделем як незмінного носія спадкових ознак, його хімічна ідентифікація Евері (підтверджена Герші) та з'ясування Уотсоном та Криком структурної основи його реплікативної інваріантності, без сумніву, є найважливішими відкриттями, коли-небудь зробленими в біології. До цього слід додати теорію природного відбору, достовірність і повне значення якої були встановлені тільки цими пізнішими теоріями.

Серед усіх можливих подій у Всесвіті апріорна ймовірність будь-якого конкретного з них близька до нуля. Однак Всесвіт існує; в ній повинні відбуватися певні події, ймовірність яких (до події) була нескінченно мала. В даний час у нас немає законних підстав ні стверджувати, ні заперечувати, що життя на землі зародилася лише один раз і, як наслідок, до її появи шанси на її виникнення були близькі до нуля. ... Доля пишеться одночасно з подією, а не до нього.

Людина, нарешті, усвідомлює, що він один в бездушної неосяжності Всесвіту, з якої він вибрався лише випадково. Ні його доля, ні його борг не були записані. Царство Небесне або темрява підземна - вибір за ним.

Озброєні всіма можливими можливостями, які користуються всіма багатствами, якими вони зобов'язані науці, наші суспільства все ще намагаються практикувати і прищеплювати системи цінностей, вже зруйновані в корені цієї самої наукою. Людина нарешті усвідомлює, що він один в байдужій неосяжності Всесвіту, з якої він з'явився випадково. Його борг, як і його доля, ніде не прописані.

Однією з найважливіших проблем філософії є взаємозв'язок між сферою знань і сферою цінностей. Знання - це те, що є; цінності-це те, що має бути. Я б сказав, що всі традиційні філософії, аж до марксизму, включаючи їх, намагалися вивести "повинність" з "є". Моя думка полягає в тому, що це неможливо, це фарс.

Ще один цікавий аспект теорії еволюції полягає в тому, що кожен думає, що він її розуміє. Я маю на увазі філософів, соціологів і так далі. Хоча насправді дуже мало людей розуміють її такою, якою вона була насправді, навіть такою, якою вона була сформульована Дарвіном, і ще меншою, якою ми зараз можемо зрозуміти її в біології.

Є живі системи; немає ніякої "живої матерії".

У науці самозадоволення-це смерть. Особисте самозадоволення-це смерть вченого. КОЛЕКТИВНЕ самозадоволення - це смерть дослідження. Саме невгамовність, тривога, незадоволеність, душевні муки живлять науку.

Науковий підхід передбачає постулат об'єктивності, тобто фундаментальний постулат про те, що у Всесвіті немає плану, що у Всесвіті немає наміру.

Сучасні суспільства прийняли скарби і могутність, які пропонувала їм наука. Але вони не прийняли - вони навряд чи навіть почули-його глибше послання: визначення нового та унікального джерела істини та вимога ретельного перегляду етичних передумов, повного розриву з анімістичною традицією, остаточної відмови від "Старого Завіту", необхідності створення нового. Озброєні всіма можливими можливостями, які користуються всіма багатствами, якими вони зобов'язані науці, наші суспільства все ще намагаються жити відповідно до систем цінностей, які вже підірвані самою наукою, і навчати їх.

Те, що вірно для кишкової палички, вірно і для слона.

Кожна жива істота також є викопною. Усередині себе, аж до мікроскопічної структури білків, воно несе сліди, якщо не клейма, свого походження.

Випадок і необхідність.

Існують живі системи, але живої "матерії" не існує. Жодна речовина, жодна молекула, виділена з живої істоти, самі по собі не володіють вищезгаданими парадоксальними властивостями. Вони присутні тільки в живих системах, тобто ніде нижче рівня клітини.