Ellen Willis відомі цитати

Мої найглибші спонукання-оптимізм; таке ставлення здається мені настільки ж духовно необхідним і доречним, як і інтелектуально підозрілим.

Я вірю, що всі ми, відкрито чи таємно, боремося з тим чи іншим видом нігілізму.

Концепція емоційного або духовного виживання має славну історію, але вона передбачає потурання своїм бажанням. У моєму випадку найгіршим, що я коли-небудь пережив, були серйозні особисті і політичні негаразди, спокуса зробити різного роду безумства і пара невдалих "кислотних тріп". У той час це здавалося досить жахливим, а дещо навіть небезпечним, але Освенцим таким не був.

З одного боку, повстання шістдесятих було вражаючою ілюстрацією висловлювання Леніна про те, що капіталіст продасть вам мотузку, на якій його можна повісити.

Звичайно, нам набридло плутати мужність з "корисністю" та іншими людськими достоїнствами. Якби чоловіки мали більш скромний погляд на те, що має означати їхня маскулінність, можливо, вони могли б перейти від виснажливого почуття втрати до вирішення своїх реальних економічних та політичних проблем.

Якщо віруючі відчувають, що їхня віра опошлена, а їхнє справжнє "Я" скомпрометоване суспільством, яке не надає релігійним імперативам особливого значення, їхня проблема не в тому, що секуляристи антидемократичні, а в тому, що демократія антиабсолютистична.

Воля до влади-це воля до екстазу, це воля до капітуляції, це воля до підпорядкування і, в крайньому випадку, до смерті. Або, іншими словами, прагнення досягти свободи і щастя, які не може прийняти душа людини, породжує величезну тривогу і призводить до відчаю, пов'язаного з самопокаранням.

Сказати, що історичні умови зробили можливим особисте життя, а разом з ним і самосвідомість, що дозволило виникнути психоаналізу, означає Сказати половину правди: потрібно також враховувати, що еротичний імпульс, який постійно вимагає задоволення, мав якесь відношення до створення історії, яка заохочувала його вираження.

Окремі люди, які свідчать, не змінюють історію; це можуть зробити лише рухи, які розуміють свій соціальний світ. Рухи заохочують Солідарність; моральний індивід, швидше за все, сам того не бажаючи, чинить навпаки, оскільки свідчити самотньо: це породжує почуття переваги і моральний гнів проти тих, хто не чинить так само.

Окремі свідки не можуть виконувати роботу громадських рухів, але вони можуть порушити корозійну та деморалізуючу тишу.

Деякі консерватори висловили обурення тим, що погляди професорів розходяться з поглядами студентів, ніби ідеї мають право бути представленими пропорційно їх популярності, а студенти мають право на професорів, які поділяють їхні політичні чи соціальні цінності. Однією з найважливіших функцій коледжу є те, що він знайомить молодих людей з ідеями та аргументами, з якими вони не стикалися вдома, переосмислюється як проблема.

Постійне двоїсте ставлення громадськості до питань культури тим більше вражає, що в політичних дискусіях з цих питань протягом 30 років домінували агресивні праворадикальні повстанські рухи, вплив яких був далеко не пропорційний їх чисельності. Їх потужною таємною зброєю були почуття провини та занепокоєння з приводу бажання, які визначають характер американців незалежно від ідеології; апелюючи до цих, здебільшого, несвідомих емоцій, праві роззброїли, залякали та паралізували свою опозицію.

Мета правих не в тому, щоб зупинити аборти, а в тому, щоб демонізувати їх, карати за них і зробити їх якомога складнішими і травмуючими. Всього цього вони досягли досить успішно, навіть не скасувавши рішення у справі Роу проти Уейда.

Повернути ніч? Як жінки можуть повернути ніч, якщо у них її ніколи не було?

Що мене збуджує, так це еротика, а тебе - порнографія.

Протягом десяти років американці були просякнуті риторикою "нульової толерантності" і вірою в те, що практично всі проблеми, від наркоманії до поганого викладання, можуть бути вирішені шляхом застосування покарання. Навіть без головнокомандувача, який обіцяє позбавити світ від лиходіїв, викурити їх з нір і тому подібне, ми були б схильні до спокуси відкинути в сторону дратівливі складності і позбутися від нестерпного страху (принаймні, на даний момент), призначивши одного або декількох козлів відпущення, яких потрібно знищити. Уявити, що травма витісняє фантазію, є небезпечною помилкою.

Тріумфальний Корпоративний капіталізм, що звільнився, нарешті, від примари комунізму, мобілізував свою економічну міць на безжальну маргіналізацію всіх неринкових цінностей; підпорядкування кожного аспекту американського життя корпоративної "ефективності" і кінцевого результату; демонізацію не тільки уряду, а й самої ідеї суспільного служіння і суспільних благ.

Масове споживання, реклама та масове мистецтво - це корпоративний Франкенштейн; зміцнюючи систему, вони одночасно підривають її.

Музика, яка сміливо та агресивно висловлювала те, чого співачка хотіла, любила та ненавиділа - як це робив хороший рок-н-рол - спонукала мене робити те саме, і тому, навіть коли зміст був анти-жіночим, антисексуальним, певним чином антилюдським, форма заохочувала мою творчість. Боротьба за визволення.

Часто спонукання чоловіків примушувати і принижувати жінок, мабуть, виражають не впевнене прагнення до домінування, а бажання помститися за почуття знедоленості, приниження і безсилля: на думку багатьох чоловіків, вони потребують жінок в сексуальному плані більше, ніж жінки в них, що створює нестерпний баланс сил.

У нинішніх умовах люди поглинені споживчими товарами не тому, що їм промили мізки, а тому, що покупка - це єдине приємне заняття, яке не тільки дозволено, а й активно заохочується нашими правителями. Задоволення від поїдання ріжка морозива може бути незначним у порівнянні із задоволенням від осмисленої самостійної роботи, але перше легко доступно, а друге - ні. Бідна сім'я, безсумнівно, воліла б мати пристойну квартиру, а не новий телевізор, але оскільки вони навряд чи отримають цю квартиру, що вони виграють, якщо не отримають телевізор?

Масове споживання, реклама та масове мистецтво - це корпоративний Франкенштейн; зміцнюючи систему, вони одночасно підривають її. Постійно пропагуючи ідею про те, що ми маємо право на задоволення потреб зараз, споживацтво в своєму найширшому прояві заохочувало потребу в задоволенні потреб, яку не так-то легко було задовольнити за допомогою Продуктів...

Хоча ліберали, здавалося, безпечно утримували владу, феміністки, можливо, мали розкіш назвати Ларрі Флінта або Романа Поланського ворогами номер один. Тепер, коли нам доводиться мати справу з Джеррі Фалвеллом та Джессі Хелмсом, здається, що пріоритети потрібно переосмислити.

Війна з наркотиками не має нічого спільного з тим, щоб зробити суспільство придатним для життя або створити гідне майбутнє для чорношкірих дітей. Навпаки, сухий закон безпосередньо відповідальний за те, що наркоторговці тероризують цілі квартали. І кожен цент, витрачений на поліцейських, слідчих, бюрократів, суди, в'язниці, зброю та тести, необхідні для підживлення машини боротьби з наркотиками, - це цент, не витрачений на зміну соціальної політики, яка руйнує міста, підживлює расизм і закладає основу для крек-культури.

Якими б не були їхні обмеження, Фрейд і Маркс розробили складні та витончені теорії про природу людини, засновані на спостереженнях за індивідуальною та соціальною поведінкою. Божевільний раціоналізм ринкової економіки просто спирається на абстрактну модель того, як люди "повинні" поводитися.

Проект організації демократичного політичного руху передбачає надію на те, що чиїсь ідеї та переконання не просто унікальні, а й відповідають життєво важливим людським потребам, інтересам і бажанням і, отже, будуть переконливими для багатьох і, в кінцевому рахунку, для більшості людей. Але це зовсім не те саме, що прийняти рішення висувати лише ті ідеї, які нібито (точно чи ні) сумісні з тим, у що вже вірить більшість людей.

Для демократів захист світської культури так само важливий, як і збереження світського Закону. Насправді ці два проекти нероздільні: коли релігія визначає мораль, стіна між Церквою і державою починає сприйматися як аморальна.

Правляча еліта демократичної партії на певному рівні відчуває себе позбавленою легітимності через своїх виборців, що складаються з робітничого класу, чорношкірих і жінок. Чого вона хоче, так це" законних " голосів білих чоловіків із передмістя, середнього класу та заможних жінок. Навіть ліберальні виборці та організації, як правило, на якомусь негласному рівні погоджуються з думкою, що вони не є "справжніми" американцями, яких повинні переслідувати демократи.