Rudolf Virchow відомі цитати

Медицина - це соціальна наука, а політика - це не що інше, як медицина в широкому масштабі. Медицина, як соціальна наука, як наука про людину, зобов'язана вказувати на проблеми і намагатися знайти їх теоретичне рішення: політик, практичний антрополог повинні знайти засоби для їх реального вирішення. Лікарі є природними адвокатами бідних, і соціальні проблеми значною мірою підпадають під їх юрисдикцію.

Прокляття людства в тому, що воно звикає миритися навіть з найжахливішими ситуаціями.

Медична освіта існує не для того, щоб дати студентам можливість заробляти на життя, а для того, щоб забезпечити здоров'я суспільства.

Хвороба-це не щось особисте і особливе, а всього лише прояв життя в змінених умовах, що діє за тими ж законами, які застосовні до живого організму в усі часи, з першого моменту до смерті.

Між медициною для тварин і медициною для людини немає розділової лінії - і не повинно бути.

Організм-це клітинна держава, в якій кожна клітина є громадянином. Хвороба-це просто конфлікт громадян держави, викликаний дією зовнішніх сил.

Слід видавати закони не проти шарлатанів, а проти забобонів.

Моя політика була спрямована на профілактику, мої опоненти вважали за краще пом'якшення наслідків.

Тіло: клітинна держава, в якій кожна клітина є громадянином.

Шлюби зазвичай укладаються не для того, щоб уникнути народження дітей.

До тих пір, поки віталізм і спіритизм залишаються відкритими питаннями, Ворота науки будуть відкриті для містики.

Клітинна патологія-це не кінець, якщо людина не може побачити жодних змін у клітині. Хімія наближає нас до розуміння процесів життєдіяльності більше, ніж анатомія. Кожній анатомічній зміні має передувати хімічна.

Медична статистика стане нашим стандартом вимірювання: ми будемо зважувати життя за життям і дивитися, де більше померлих - серед робітників або серед привілейованих.

Медицина - це соціальна наука, а політика - це не що інше, як медицина в широкому масштабі.

Якби народна медицина давала людям не тільки знання, а й мудрість, це було б кращим захистом для вчених і добре підготовлених лікарів.

Вірі немає місця, куди поширюється наука, і їй може бути вперше дозволено вкоренитися там, де наука зупиняється.

Без сумніву, наука не може допускати компромісів і може тільки виявляти повну істину. Отже, повинні бути суперечності, і боротьба може бути, а іноді і повинна бути гострою. Але навіть тоді вона повинна бути особистою? Чи допомагає науці нападати на людину так само, як і на твердження? Навпаки, хіба наука не має благородного привілею вести свої суперечки без особистих сварок?

Саме життя-це всього лише вираз суми явищ, кожне з яких підпорядковується звичайним фізичним і хімічним законам.

Таким чином, завдання науки полягає не в тому, щоб нападати на об'єкти віри, а в тому, щоб встановити межі, за які знання не може вийти, і створити в цих межах єдину самосвідомість.

"Наука сама по собі" - ніщо, оскільки вона існує тільки в людських істотах, які є її носіями. "Наука заради неї самої" зазвичай означає не що інше, як наука заради людей, які нею займаються.

По - перше, повинно бути приємно вивчати людське тіло - самий чудовий шедевр природи-і дізнаватися про найдрібніших судинах і волокнах. Але, по-друге, і це найважливіше, професія лікаря дає можливість полегшити проблеми організму, полегшити біль, втішити людину, що потрапила в біду, і полегшити смертну годину багатьох страждальців.

Не може бути наукової суперечки щодо віри, оскільки наука та віра є взаємовиключними.

З вірою не можна рахуватися з точки зору науки, оскільки наука і віра взаємовиключають один одного.

Тому тільки ті, хто вважає зцілення кінцевою метою своїх зусиль, можуть бути названі лікарями.

Ув'язнені шарлатани завжди замінюються новими.

Віра починається там, де закінчується наука, і закінчується там, де починається наука.

Лікарі є природними адвокатами бідних, і соціальні проблеми в значній мірі повинні вирішуватися ними.

Стислість викладу-найкраща гарантія його прочитання.

Завдання науки полягає в тому, щоб позначити межі пізнаваного і зосередити свідомість в цих межах.

Якщо ми хочемо служити науці, ми повинні розширити її межі не тільки в тому, що стосується наших власних знань, а й в оцінці інших.