Fritjof Capra відомі цитати

Той факт, що сучасна фізика, що є проявом крайньої спеціалізації раціонального розуму, в даний час вступає в контакт з містицизмом, суттю релігії і проявом крайньої спеціалізації інтуїтивного розуму, дуже красиво демонструє єдність і взаємодоповнюваність раціонального і інтуїтивного режимів свідомості, ян і Інь.

Щоразу, коли інтелект аналізує суть речей, це повинно здаватися абсурдним або парадоксальним. Містики завжди визнавали це, але в науці це стало проблемою лише зовсім недавно.

Нам не потрібно винаходити стійкі людські спільноти. Ми можемо вчитися у суспільств, які століттями жили стійко. Ми також можемо моделювати спільноти за зразком природних екосистем, які є стійкими спільнотами рослин, тварин та мікроорганізмів. Оскільки видатною характеристикою біосфери є властива їй здатність підтримувати життя, стійка людська спільнота повинна бути спроектована таким чином, щоб її технології та соціальні інститути поважали, підтримували та співпрацювали з властивою природі здатністю підтримувати життя.

Розуміння життя починається з розуміння закономірностей.

Сотні років тому Індійські художники створили візуальні образи танцюючих Шив на чудових бронзових статуях. У наш час фізики використовують найсучасніші технології для зображення візерунків космічного танцю. Таким чином, метафора космічного танцю об'єднує давню міфологію, релігійне мистецтво та сучасну фізику.

Стале людське співтовариство влаштовано таким чином, що його спосіб життя, технології та соціальні інститути поважають, підтримують і співпрацюють з властивою природі здатністю підтримувати життя.

Екологія та духовність принципово пов'язані, оскільки глибоке екологічне усвідомлення, зрештою, є духовним усвідомленням.

В індуїзмі Шива, космічний танцюрист, є, мабуть, найдосконалішим уособленням динамічного Всесвіту. Своїм танцем Шива підтримує різноманіття явищ в світі, об'єднуючи все суще, занурюючи його в свій ритм і змушуючи брати участь в танці - чудовому образі динамічної єдності Всесвіту.

Чим більше ми вивчаємо основні проблеми нашого часу, тим більше приходимо до розуміння того, що їх неможливо зрозуміти ізольовано. Це системні проблеми, що означає, що вони взаємопов'язані та взаємозалежні.

Явище емерджентності проявляється в критичних точках нестабільності, які виникають внаслідок коливань навколишнього середовища, посилених циклами зворотного зв'язку. Емерджентність призводить до створення новизни, і ця новизна часто якісно відрізняється від явища, з якого вона виникла.

Чим складніше мережа, чим складніше структура її взаємозв'язків, тим більш стійкою вона буде.

У 1970-х роках мій головний професійний інтерес полягав у кардинальних змінах концепцій та ідей, що відбулися у фізиці протягом перших трьох десятиліть століття і які все ще розробляються в наших сучасних теоріях матерії. Нові концепції у фізиці призвели до глибоких змін у нашому світогляді: від механістичної концепції Декарта та Ньютона до цілісного та екологічного погляду, який, як я виявив, схожий на погляди містиків усіх епох та традицій.

У сучасній фізиці Всесвіт сприймається як динамічне нерозривне ціле, яке завжди істотно включає в себе спостерігача.

З подальшою потужною підтримкою з боку кібернетики концепції системного мислення і теорії систем стали невід'ємною частиною усталеної наукової мови і привели до появи безлічі нових методологій і додатків - системної інженерії, системного аналізу, системної динаміки і так далі.

Нову парадигму можна назвати цілісним світоглядом, що розглядає світ як єдине ціле, а не як розрізнений набір частин. Її також можна назвати екологічним світоглядом, якщо використовувати термін "екологічний" в набагато більш широкому і глибокому сенсі, ніж зазвичай. Глибоке екологічне усвідомлення визнає фундаментальну взаємозалежність всіх явищ і той факт, що як окремі люди, так і суспільства ми всі залучені в циклічний процес природи (і в кінцевому рахунку залежимо від нього).

У звичайному житті ми не усвідомлюємо єдності всіх речей, але ділимо світ на окремі об'єкти і події. Цей поділ корисний і необхідний для вирішення нашого повсякденного середовища, але це не є фундаментальною характеристикою реальності. Це абстракція, створена нашим дискримінаційним та категоризуючим інтелектом. Віра в те, що наші абстрактні уявлення про окремі "речі" та "події" є реальністю природи, є ілюзією.

Одним з ключових відкриттів системного підходу стало усвідомлення того, що мережа - це модель, загальна для всього живого. Скрізь, де ми бачимо життя, ми бачимо мережі.

Наука не потребує містики, а містика не потребує науки, але людині потрібно і те, і інше.

Коли поняття людського духу розуміється як стан свідомості, при якому індивід відчуває зв'язок з Космосом в цілому, стає ясно, що екологічна свідомість є духовним в своєму найглибшому сенсі.

Вплив сучасної фізики виходить за рамки технології. Вона поширюється на сферу думки і культури, де привела до глибокого перегляду уявлень людини про Всесвіт і його ставлення до неї

Сучасна фізика показала, що ритм творення і руйнування проявляється не тільки в зміні пір року і народженні і смерті живих істот, але і в самій суті неорганічної матерії. Для сучасних фізиків...Танець Шиви-це танець субатомної матерії.

Тому вчені несуть відповідальність за свої дослідження не тільки інтелектуально, а й морально. Ця відповідальність стала важливою проблемою в багатьох сучасних науках, але особливо у фізиці, в якій результати квантової механіки і теорії відносності відкрили перед фізиками два абсолютно різних шляхи розвитку. Вони можуть привести нас - висловлюючись гранично ясно-до Будди або до бомби, і кожен з нас сам повинен вирішити, який шлях вибрати.

Поверхнева Екологія антропоцентрична, або орієнтована на людину. Вона розглядає людину як стоїть над природою або поза нею, як джерело всіх цінностей і приписує природі тільки інструментальну цінність, або "використання". Глибинна екологія не відокремлює людину-або що - небудь ще-від навколишньої природи. Вона розглядає світ не як сукупність ізольованих об'єктів, а як мережу явищ, які принципово взаємопов'язані та взаємозалежні. Глибинна Екологія визнає внутрішню цінність всіх людських істот і розглядає людину всього лише як одну з ниток в павутині життя.

Містики розуміють коріння Дао, але не його гілки; вчені розуміють його гілки, але не його коріння. Наука не потребує містики, а містика не потребує науки; але людині потрібно і те, і інше.

Справжнє психічне здоров'я передбачає збалансоване поєднання обох способів переживання, спосіб життя, при якому ототожнення людини зі своїм его носить скоріше грайливий і пробний характер, ніж абсолютний і обов'язковий, а турбота про матеріальні блага носить прагматичний, а не нав'язливий характер.

Якщо Фізика сьогодні підводить нас до світогляду, який по суті є містичним, то вона певним чином повертає нас до свого початку, 2500 років тому. ... Однак цього разу він базується не лише на інтуїції, а й на експериментах високої точності та витонченості, а також на суворому та послідовному математичному формалізмі.

Коли атоми вуглецю (C), кисню (O) та водню (H) з'єднуються певним чином, утворюючи цукор, отримана сполука набуває солодкого смаку. Солодкість не міститься ні в" З", ні в" О", ні в" Н"; вона полягає в структурі, що виникає в результаті їх взаємодії. Ця властивість виникає сама по собі. Більш того, строго кажучи, воно не є властивістю хімічних зв'язків. Це сенсорне відчуття виникає, коли молекули цукру взаємодіють з хімічними речовинами наших смакових рецепторів, що, в свою чергу, призводить до того, що набір нейронів активується певним чином. Відчуття солодкості виникає в результаті цієї нейронної активності.

Сторінка з журналу з сучасної експериментальної фізики буде такою ж загадкою для непосвячених, як Тибетська мандала. І те, і інше-результати досліджень природи Всесвіту.

Математична основа квантової теорії пройшла незліченну кількість успішних випробувань і в даний час повсюдно прийнята в якості послідовного і точного опису всіх атомних явищ. З іншого боку, словесна інтерпретація, тобто метафізика квантової теорії, має під собою набагато менш міцну основу. Насправді за понад сорок років фізики так і не змогли розробити чітку метафізичну модель.

Це спонтанне виникнення порядку в критичних точках нестабільності, яке часто називають просто" емерджентністю", є однією з ознак життя. Це було визнано динамічним джерелом розвитку, навчання та еволюції. Іншими словами, креативність-породження нових форм-є ключовою властивістю всіх живих систем.

Поки ми займаємося наукою, деякі речі завжди залишатимуться незрозумілими.

Таким чином, квантова теорія розкриває фундаментальну єдність Всесвіту. Вона показує, що ми не можемо розкласти світ на Незалежно існуючі найдрібніші елементи. Коли ми заглиблюємося в матерію, природа постає перед нами не як якісь ізольовані "будівельні блоки", а скоріше як складна мережа взаємозв'язків між різними частинами цілого. Ці взаємозв'язки завжди істотно включають спостерігача. Спостерігач-людина є кінцевою ланкою в ланцюзі процесів спостереження, і властивості будь-якого атомарного об'єкта можуть бути зрозумілі тільки в термінах взаємодії об'єкта з спостерігачем.

Субатомні частинки не існують, а навпаки, демонструють "тенденцію до існування", а атомні події не відбуваються з упевненістю в певний час і певним чином, а навпаки, демонструють "тенденцію до виникнення".

Субатомні частинки не мають значення як ізольовані сутності, а можуть бути зрозумілі лише як взаємозв'язки між підготовкою експерименту та подальшим вимірюванням.

Містик і фізик приходять до одного висновку; один походить із внутрішньої сфери, інший - із зовнішнього світу. Гармонія їхніх поглядів підтверджує давню індійську мудрість про те, що Брахман, вища зовнішня реальність, ідентичний Атману, реальності внутрішньої.

Зрештою, агресори завжди знищують себе, поступаючись місцем іншим, які вміють співпрацювати і ладити. Життя-це не стільки конкурентна боротьба за виживання, скільки тріумф співпраці і творчості.

У періоди розслаблення після зосередженої інтелектуальної діяльності інтуїтивний розум, здається, бере верх і може породжувати раптові прояснюючі осяяння, які доставляють стільки радості і захоплення.

Різноманітна екосистема також буде стійкою, оскільки вона містить багато видів з пересічними екологічними функціями, які можуть частково замінити один одного. Коли певний вид знищується в результаті серйозного порушення, в результаті чого зв'язок в мережі порушується, різноманітне співтовариство зможе вижити і реорганізуватися... Іншими словами, чим складніше мережа, чим складніше структура її взаємозв'язків, тим більш стійкою вона буде.

І фізик, і містик хочуть поділитися своїми знаннями, і коли вони роблять це словами, їхні твердження парадоксальні та сповнені логічних суперечностей.

Організації повинні зазнати фундаментальних змін, як для того, щоб адаптуватися до нового бізнес-середовища, так і для того, щоб стати екологічно стійкими.

Термін "парадигма", від грецького paradeigma ("зразок"), був використаний Куном для позначення концептуальної основи, що розділяється спільнотою вчених і надає їм типові проблеми і рішення

Оскільки Східна думка починає цікавити значну кількість людей, а медитація більше не сприймається з насмішкою чи підозрою, містика сприймається серйозно навіть у науковому співтоваристві, все більша кількість вчених усвідомлює, що містична думка забезпечує послідовну та актуальну філософську основу для теорій сучасної науки. концепція світу, в якому наукові відкриття чоловіків і жінок можуть перебувати в досконалій гармонії з їх духовними цілями і релігійними віруваннями.

Дзенська фраза говорить, що в той момент, коли ви говорите про щось, ви не потрапляєте в ціль.

Структура людського мозку надзвичайно складна. Він містить близько 10 мільярдів нервових клітин (нейронів), які з'єднані у велику мережу за допомогою 1000 мільярдів з'єднань (синапсів). Весь мозок можна розділити на підрозділи, або підмережі, які взаємодіють один з одним мережевим чином. Все це призводить до утворення складних візерунків з переплетених мереж, які можуть бути вкладені в більші мережі.

Наша західна наука, починаючи з 17-го століття, була одержима ідеєю контролю, панування людини над природою. Ця одержимість призвела до катастрофи.

На цьому етапі глобальної екологічної кризи виживання людства вимагатиме фундаментальної зміни нашого ставлення до природи: від з'ясування того, як ми можемо домінувати над природою і маніпулювати нею, до того, як ми можемо вчитися у неї. У цій блискучій і обнадійливій книзі Джей Харман показує нам, як далеко нова область біомімікрії вже просунулася в досягненні цієї мети. "Кисть акули" - захоплююче і радісне читання, настільки необхідне в наші похмурі часи.

Теорема Беллса завдала нищівного удару по позиції Ейнштейна, показавши, що концепція реальності, що складається з окремих частин, з'єднаних локальними зв'язками, несумісна з квантовою теорією... Теорема Беллса демонструє, що Всесвіт принципово взаємопов'язаний, взаємозалежний і неподільний.

Основна структура життя-це мережа. Щоразу, коли ви бачите життя, ви бачите мережі. Вся планета, яку ми можемо назвати "Гея", - це мережа процесів, що включають канали зворотного зв'язку. Люди є частиною більшого цілого, геї.

До 1940-х років терміни "система" та "системне мислення" використовувались кількома вченими, але саме концепції Берталанфі про відкриту систему та загальну теорію систем зробили системне мислення основним науковим напрямком

Тектологія була першою в історії науки спробою прийти до систематичного формулювання принципів організації, що діють в живих і неживих системах.