Letty Cottin Pogrebin відомі цитати

Нам потрібні старі друзі, які допоможуть нам постаріти, і нові друзі, які допоможуть нам залишатися молодими.

Коли пригнічують чоловіків, це трагедія. Коли пригнічують жінок, це традиція.

Якби сім'я була човном, це було б каное, яке не рухатиметься вперед, якщо всі не гребуть.

Якби сімейство було фруктом, то це був би апельсин, що складається з кружечків, скріплених разом, але розділених - кожна часточка була б окремою.

Можна сказати, що друзі "закохуються один в одного" з таким же глибоким почуттям, як романтичні партнери закохуються один в одного.

Коли сім'я вільна від жорстокого поводження та гноблення, вона може стати місцем, де ми ділимося своїми найглибшими таємницями та залишаємось найбільш вразливими, місцем, де ми вчимося відчувати себе особливими, не покращуючись, і жертвувати заради інших, не втрачаючи себе.

Якщо домашнє насильство навчить дітей, що вдома може бути добре, як ми можемо позбутися марного прагнення вирішувати мирські конфлікти силою?

Я вважаю глибоко символічним, що я виступаю перед Комітетом з п'ятнадцяти осіб, який буде звітувати перед законодавчим органом зі ста осіб у зв'язку з рішенням, винесеним судом, що складається з дев'яти осіб, з питання, яке зачіпає мільйони жінок.... У мене таке відчуття, що якби чоловіки могли завагітніти, ми б не боролися за прийняття цього Закону. Якби чоловіки могли завагітніти, Допомога по вагітності та пологах була б такою ж недоторканною, як закон Про Збройні сили.

Ризик для жінки, яка вважає своїх безпорадних дітей своєю "роботою", полягає в тому, що прагнення дітей до самостійності може бути сприйнято як спростування незамінності матері, і в результаті вона може несвідомо саботувати їх розвиток.

Конфлікти між роботою та сім'єю - вибір між вашими грошима або вашим життям, вашою роботою або Вашою дитиною - не були б нав'язані жінкам з таким кровожерливим зневагою, якби чоловіки стикалися з такими ж труднощами в кар'єрі, викликаними відповідальністю за дітей.

У нібито освічених вісімнадцятому та дев'ятнадцятому століттях байдужість батьків, бездоглядність дітей та неприхована жорстокість були характерними для європейців усіх станів.... У Франції середини дев'ятнадцятого століття сім'ї кидали своїх дітей по тридцять три тисячі чоловік на рік.... Минуло шістдесят років після кримінальної відповідальності за жорстоке поводження з тваринами, перш ніж жорстоке поводження з дітьми стало караним за англійським законодавством.... Промислово розвинена Америка додала жорстоку дитячу працю до утисків молоді.

Порівняно з іншими батьками, які перебувають у повторному шлюбі, батьки, здається, більше прагнуть схвалення своєї дитини, уважніше ставляться до її емоційного стану та більш чутливі у стосунках між батьками та дітьми. Можливо, це результат підвищеної емпатії до страждань дитини, можливо, це реакція почуття провини; в будь - якому випадку це дає дитині потужну зброю-можливість зруйнувати нову сім'ю і встати між батьками і новим чоловіком.

Ультраправі хочуть змусити нас повірити, що сім'ї зазнають лиха через гуманізм, фемінізм, світську освіту чи сексуальне звільнення, але американці сходяться на думці, що сім'ї розлучаються безробіття, інфляція та фінансові проблеми.

Загальноамериканська трудова етика, досить руйнівна сама по собі, також містить подвійні гендерні стандарти, які виснажують природні ресурси обох батьків. Це навчило нас, що в міру зростання заробітку та успіху чоловіки стають "більш чоловічими", а жінки - "менш жіночними". Ця порочна культурна динаміка спонукає батьків триматися подалі від своїх сімей і вбивати себе на роботі, в той же час змушуючи матерів обмежувати свої кар'єрні прагнення, що, в свою чергу, обмежує їх заробітну плату і обділяє їх сім'ї.

Багато говориться про зростаючу жорстокість злочинів серед молоді, але наша турбота про небезпечних дітей рідко переростає в турботу про дітей, що знаходяться в небезпеці. Нам не вдається встановити зв'язок між застосуванням сили до самих дітей та агресивною антисоціальною поведінкою, або між спостереженням за тим, як батько б'є матір, і тим, як дитина виводить зв'язок між насильством і мужністю.

Як мати сина, я не згодна з тим, що відчуження від мене необхідно для його самопізнання. Як жінка, я не буду брати участь у приниженні жіночих достоїнств, щоб він міг пишатися тим, що він чоловік. Мені подобається думати, що жінки, пов'язані з майбутнім мого сина, розраховують на мене.

З роками я зрозумів, що або живу своїм життям, або пишу про нього. Здається, я не можу робити обидва одночасно - мені доводиться робити це послідовно. Коли я пишу безперервно, я втрачаю зв'язок із проблемами та пристрастями, які підживлюють мою роботу. Але коли я занадто захоплююся діяльністю організацій чи рухів, я майже забуваю, що я письменник. Це постійна боротьба за те, щоб знайти баланс між цими двома світами - письменницьким життям на самоті і життям борця за соціальну справедливість.

Навіщо сподіватися прожити довге життя, коли ми збираємося заповнити його лише самозаглибленням, доглядом за тілом та відновленням іміджу? Коли ми помремо, чи хочемо ми, щоб люди вигукували: "вона виглядала на десять років молодшою", чи ми хочемо, щоб вони сказали: "вона прожила прекрасне життя"?

Якби за шкалою Ріхтера можна було виміряти людські лиха, то втрата дитини оцінювалася б в десять балів.

Дружити зі своїм сексуальним партнером-це розумно, але нерозумно займатися сексом зі своїми друзями.

Матері запам'ятовують перші слова дитини і цитують їх в інтонаціях, зазвичай властивих Байрону.

Для мене ідентичність людини складається як з "я", так і з "ми". "Я" знаходить себе в любові, роботі і задоволеннях, але воно також локалізується в рамках якоїсь значущої групової ідентичності-племені, спільноти, "ми". Америка занадто велике і нешкідливе плем'я для більшості з нас.

Контроль-це велика проблема, коли ви хворі. Це перше, що ви втрачаєте, інші втрати приходять пізніше.

Мене обурює, що хворі люди змушені чекати всього і вся-лікарів, медсестер, повторних дзвінків, результатів аналізів, рецептів, ліків, техніків, процедурних кабінетів. Якщо хвороба-це втілення безсилля, що, повірте мені, дійсно так, то очікування - це його тимчасове втілення.

Я хочу побувати на Алеї спогадів, я не хочу там жити.

Я ставлюся до матерів так само, як до ямочок на щоках: оскільки у мене самої їх немає, я помічаю всіх, у кого вони є.

Крім життєвого досвіду, ніщо так не вплинуло на моє становлення, як фільми.

Хвороба-це випробувальний полігон для дружби.

Ми можемо нагадати світові, що всі загиблі з обох сторін не залагодили наших розбіжностей, тому зараз прийшов час живим відмовитися від насильства як засобу вирішення цього конфлікту.

Як і багато інших романів, сімейний роман псується, коли закінчуються гроші. Якби ми дійсно піклувалися про сім'ї, ми б не дозволили "відродженим" патріархам використовувати моральні абстракції як димову завісу для скандалу з американською сімейною економікою.

Я не очікувала, що отримаю таке первісне задоволення, таке фізичне, що все моє тіло подасться вперед, коли я побачу своїх онуків після декількох днів відсутності.

Якщо знання-це сила, то таємне знання - це сила в квадраті; його можна приховувати, обмінювати і використовувати в своїх інтересах.

Хлопці не заграють з жіночими розумницями.

Ми, матері, вчимося відзначати свій материнський успіх по подовжується польоту наших дочок.

Сім'я, створена любов'ю, рідко розпадається.

Коли президент Сполучених Штатів натискає перемикач, щоб запалити ялинку на галявині перед Білим домом, цей будинок перестає бути американським символом; він стає християнським символом.

Що я часто кажу людям, які негайно заявляють, що я не феміністка, це те, що якщо ви думаєте, що ви не феміністка, поверніть все це назад.

Хоча Фрейд говорив, що щастя складається з любові і роботи, реальність часто змушує нас вибирати між любов'ю і роботою.

Домашні справи-це єдине заняття, в якому чоловікам дозволяється бути постійно невмілими, оскільки вважається, що вони компетентні у всьому іншому.

Америка-це нація, яка принципово неоднозначна щодо своїх дітей, часто боїться своїх дітей і часто застосовує каральні заходи щодо своїх дітей.

Сім'я існує, оскільки вона пропонує правду про смертність та безсмертя в одній групі. Сім'я довговічна, тому що вона краща за комуну, кібуц чи класну кімнату, індивідуалізує та соціалізує своїх дітей, дозволяє нам відчувати себе унікальними і в той же час належними всьому людству, прийнятими такими, якими вони є, і в той же час спонукають до зростання, люблять беззастережно і в той же час покладають на нас великі надії. Тільки в сім'ї можна примирити і синтезувати так багато крайнощів. Тільки в сім'ї у нас є ціле життя, щоб зробити це.

Дружба не ідеальна, і все ж вона дуже цінна. Для мене не очікування досконалості в одному місці стало великим полегшенням.

Друзі, здається, схожі на аспірин; ми насправді не знаємо, чому вони допомагають хворій людині почувати себе краще, але це так.

Звільнення дітей-наступний пункт у нашому списку покупок, пов'язаних із громадянськими правами.

Спосіб життя і статеві ролі передаються від батьків до дітей так само невблаганно, як блакитні очі або маленькі ступні.

Ні від одного працівника в світі не очікують, що він буде працювати заради житла, харчування і любові - за винятком домогосподарки.

Робота по дому, як і оранка, готує грунт для зародження сімейного життя. Діти не запросять вчителя додому, якщо у вітальні будуть валятися банки з-під пива. Сім'я навряд чи буде снідати разом, якщо хтось не забув купити яйця, молоко або кекси. Робота по дому підтримує порядок, в якому сімейне життя може процвітати.

Політика сім'ї-це політика нації. Так само, як авторитарна сім'я є авторитарною державою в мініатюрі, демократична сім'я є найкращим навчальним майданчиком для життя в демократії.

Іграшка не має статі і не має уявлення про те, грає з нею дівчинка чи хлопчик.