Pope Pius XI відомі цитати

Коли люди одного разу визнають, як у приватному, так і в суспільному житті, що Христос є царем, суспільство нарешті отримає великі благословення справжньої свободи, впорядкованої дисципліни, миру та гармонії.

Чотки-це потужна зброя, здатне звернути демонів на втечу і вберегти себе від гріха.../ Якщо ви бажаєте миру у своїх серцях, у своїх будинках та у своїй країні, збирайтеся щовечора читати Розарій. Нехай жоден день не проходить без того, щоб ви не сказали про це, незалежно від того, наскільки ви обтяжені багатьма турботами і працями.

Серед різних молитов, з якими ми успішно звертаємося до пресвятої Богородиці, святі чотки, без сумніву, займають особливе місце. Ця молитва, яку деякі називають Псалтирем Пресвятої Богородиці або Требником Євангелія і християнського життя, була описана і рекомендована нашим світлої пам'яті попередником Левом XIII

Незалежно від того, розглядається соціалізм як доктрина, історичний факт чи рух, якщо він справді залишається соціалізмом, його не можна привести у відповідність із догмами католицької церкви.... Релігійний соціалізм, християнський соціалізм-це вирази, що передбачають протиріччя в термінах.

Освіта надзвичайно належить церкві... нейтральні або світські школи, в яких релігія виключена, суперечать фундаментальним принципам освіти.

Комунізм вчить двом цілям і прагне до них: нещадної класової боротьби і повного викорінення приватної власності.

Існує різновид морального, правового і соціального модернізму, який ми засуджуємо не менш рішуче, ніж теологічний модернізм.

У своїх кропітких зусиллях досягти гірських вершин, де повітря легше і чистіше, альпініст знаходить нову силу в кінцівках. Прагнучи подолати перешкоди на шляху, душа привчає себе долати труднощі; і видовище безкрайнього горизонту, який з найвищого гребеня відкривається погляду з усіх боків, піднімає його дух до Божественного автора і Владиці природи.

Ці принципи, з належним урахуванням часу та місця, повинні, відповідно до християнської розсудливості, застосовуватися у всіх школах, особливо в найтонший і вирішальний період виховання, а саме в підлітковому віці; а в гімнастичних вправах та поведінці особливу увагу слід приділяти християнській скромності молодих жінок та підлітків. дівчата, яким так серйозно шкодить будь-яка демонстрація на публіці.

Ми також шкодуємо про порушення чистоти серед жінок та молодих дівчат, про що свідчить зростаюча нескромність їхнього одягу та розмов, а також їх участь у ганебних танцях.

Сім'я більш священна, ніж держава.

Якщо наше століття в своїй гордині сміється над чотками Богоматері і відкидає їх, то незліченний легіон найсвятіших людей всіх епох і станів не тільки дорожив ними більше всього на світі і благочестиво читав їх, а й завжди використовував їх як найпотужнішу зброю для перемоги над дияволом, щоб зберігати чистоту свого життя, більш ревно здобути чеснота, одним словом, сприяти миру між людьми.

Жодна заступницька благодійність не може замінити правосуддя, яке є обов'язковим і в якому несправедливо відмовляють.

Бо яка користь людям від того, що більш розумний розподіл і використання багатств дає їм можливість придбати навіть весь світ, якщо при цьому вони втрачають свої власні душі? Яка користь від того, щоб вчити їх здоровим принципам економіки, якщо вони дозволяють собі настільки захопитися егоїзмом, неприборканою і брудною жадібністю, що, слухаючи заповіді Господа, чинять всупереч їм?

До них (народам Радянського Союзу) ми маємо найтеплішу батьківську прихильність. Ми прекрасно розуміємо, що багато з них стогнуть під гнітом, нав'язаним їм людьми, які в значній мірі далекі від реальних інтересів країни. Ми визнаємо, що багато інших були обмануті помилковими надіями. Ми звинувачуємо тільки систему з її авторами і підбурювачами, які визнали Росію найкращим полем для експериментів за планом, розробленим багато років тому, і які звідти продовжують поширювати його по всьому світу.

З нього (Розарію) молоді почерпнуть свіжу енергію, за допомогою якої зможуть приборкати бунтівні нахили до зла і зберегти недоторканою бездоганну чистоту душі. Також в ньому літні люди знову знайдуть спокій, позбавлення і умиротворення від своїх тривожних турбот. І всім тим, хто так чи інакше страждає, особливо вмираючим, нехай це принесе розраду і зміцнить надію на вічне щастя.

Більш того, в цій єдиній Церкві Христовій не може бути і не може залишатися жодна людина, яка не приймає, не визнає і не підкоряється авторитету і зверхності Петра і його законних наступників.

Недостатньо бути членом Церкви Христової, потрібно бути живим членом, в дусі і істині, тобто жити в стані благодаті і в присутності Божій, або в невинності, або в щирому каятті.

Заповідь Христа Слухати Церкву... обов'язкове для всіх людей, в будь-який час і в будь-якій країні.

Ці негідники, заплямовані помилкою індиферентизму та модернізму, вважають, що догматична істина не є абсолютною, а відносною, тобто вона повинна пристосовуватися до мінливих потреб часу та розташування душ, оскільки вона не міститься в незмінному одкровенні, але така за своєю природою, призначений для адаптації до життя людини.

Це [відкриття радіостанції у Ватикані, побудованої Марконі раніше в 1931 році] стало новою демонстрацією гармонії між наукою і релігією, яку все більш яскраво підтверджує кожне нове наукове досягнення, так що можна сказати, що ті, хто говорить про несумісність науки і релігії, або змушують науку говорити, що це несумісне. про що вона ніколи не говорила, або змушувала релігію говорити те, чого вона ніколи не вчила.

Звичайно, такий стан речей був цілком прийнятним для тих, хто за своїм величезним багатством вважав його результатом неминучих економічних законів і, відповідно, ніби заради благодійності, щоб приховати порушення справедливості, яке законодавці не тільки допускали, але іноді і санкціонували, хотів, щоб вся турбота про підтримку бідних була покладена на них. тільки на благодійність.

Католики жодним чином не можуть переконати себе в тому, що настільки величезна і несправедлива нерівність у розподілі благ цього світу дійсно відповідає задумам премудрого Творця.

Не слід відсторонятися від окремих людей і віддавати суспільству те, чого вони можуть досягти за допомогою свого власного підприємства і галузі

Це порушує встановлений порядок, коли капітал використовує трудящі або зарплатні класи таким чином, щоб повністю підпорядкувати Бізнес та економічну діяльність власній довільній волі та вигоді, без будь-якої поваги до людської гідності працівників, соціального характеру економічного життя, соціальної справедливості та загального блага.

Як би ми не співчували матері, чиє здоров'я і навіть життя знаходяться під загрозою через виконання її природного обов'язку, все ж не залишається достатніх підстав для виправдання прямого вбивства невинних.

Справедливість вимагає, щоб законно створеній владі надавалася належна повага та покора; щоб закони, що видаються, знаходились у розумній відповідності із загальним благом; і щоб усі люди по совісті підпорядковувались цим законам.

Капіталізм сам по собі не заслуговує на осуд. І, звичайно, він не порочний за своєю природою, але він був спотворений.

Ця влада стає особливо непереборною, коли нею користуються ті, хто, оскільки вони володіють грошима і контролюють їх, можуть також управляти кредитом і визначати його розподіл, з цієї причини забезпечуючи, так би мовити, джерелом життєвої сили для всього економічного організму і, так би мовити, тримаючи в своїх руках саму душу економіки. виробництво, щоб ніхто не смів дихати проти своєї волі.

Що може бути достатньою причиною для того, щоб будь-яким чином виправдати пряме вбивство невинних? Саме з цим ми тут і маємо справу. Незалежно від того, заподіюється це матері або Дитині, це суперечить заповіді Божій і закону природи: "не убий".

Завжди керуючись релігійними мотивами, Церква засуджувала різні форми марксистського соціалізму; вона засуджує їх і сьогодні, тому що її постійне право і обов'язок - захищати людей від течій думки і впливу, які ставлять під загрозу їх вічне спасіння.

Ця органічна концепція суспільства, єдина життєва концепція, поєднує в собі благородний гуманізм із справжнім християнським духом, і на ній є напис із Святого Письма, який пояснив Святий Фома: "справою справедливості повинен бути мир"; текст, що застосовується до життя народу, незалежно від того, чи розглядається він сам по собі. або в його відносинах з іншими націями.

Тому гідність людської особистості зазвичай вимагає права на користування земними благами як природної основи для отримання засобів до існування; і цьому праву відповідає фундаментальне зобов'язання надавати приватну власність, наскільки це можливо, всім.

Християни не можуть брати участь в антисемітизмі. Духовно ми семіти.

"Релігійний соціалізм", "християнський соціалізм" - це вирази, що передбачають протиріччя в термінах.

Ніхто не може бути одночасно щирим католиком і справжнім соціалістом.

Людина не може бути звільнений від покладених на нього Богом зобов'язань перед громадянським суспільством, і представники влади мають право примусити його, якщо він безпідставно відмовляється виконувати свій обов'язок. Суспільство, з іншого боку, не може позбавити людину його дарованого Богом права... Суспільство також не може систематично анулювати ці права, унеможливлюючи їх використання.

Кінцеві наслідки індивідуалістичного духу в економічному житті - це ті, які ви самі, шановні брати і улюблені діти, бачите і про яких шкодуєте: вільна конкуренція знищила себе; економічна диктатура витіснила вільний ринок; нестримне прагнення до влади також поступилося місцем жадобі наживи; все економічне життя стало трагічно важким і невблаганним, і жорстокий.

По-перше, очевидно, що в наш час зосереджено не тільки багатство, а й величезна влада і деспотична економічна диктатура зосереджені в руках небагатьох, які часто є не власниками, а всього лише довіреними особами і керуючими інвестованих коштів, якими вони розпоряджаються за своєю власною волею і в своє задоволення. Ця диктатура найбільш активно здійснюється тими, хто, оскільки вони володіють грошима і повністю контролюють їх, також контролює кредит і управляє видачею грошей в борг.

Неможливо буде втілити ці принципи в життя, якщо робітники, які не мають власності, завдяки працьовитості і ощадливості не досягнуть стану володіння деякою невеликою власністю.

Отже, кожному повинна бути надана власна частка благ, а розподіл створених благ, який, як відомо кожній проникливій людині, сьогодні стикається з серйозними труднощами через величезну нерівність між купкою надзвичайно багатих і незліченною кількістю незаможних, має бути ефективно відновлено. відповідність нормам загального блага, тобто соціальної справедливості.

Бо вони завжди одностайно стверджували, що природа, а скоріше сам Творець, дав людині право приватної власності не тільки для того, щоб окремі люди могли забезпечувати себе і свої сім'ї, а й для того, щоб блага, які творець призначив для всієї родини людства, могли через цей інститут дійсно служити цій меті.

Однак при нинішньому стані людського суспільства ми вважаємо за доцільне, щоб трудовий договір, коли це можливо, був дещо змінений шляхом укладення партнерського договору, що вже робиться різними способами з чималою вигодою як для найманих працівників, так і для роботодавців. Таким чином, наймані працівники стають свого роду учасниками власності, управління або прибутку.

Люди побачать у своєму королі чи правителях таких людей, як вони самі, можливо, негідні або відкриті для критики, але вони не відмовляться від покори через це, якщо побачать у них відображення влади Христа, Бога та людини. Результатом цього також стануть мир і гармонія, бо з поширенням Царства Христового по всьому світу люди будуть все більше і більше усвідомлювати зв'язок, яка пов'язує їх разом, і, таким чином, багато конфліктів будуть або повністю запобігти, або, принаймні, їх запеклість зменшиться.