Paula Gunn Allen відомі цитати

Сніжинки, листя, люди, Рослини, Краплі дощу, зірки, молекули, мікроскопічні об'єкти - всі вони об'єднуються в спільноти. В реальності не може існувати нічого одиничного.

Істина, прийняття істини-це приголомшливий досвід. Воно руйнує сковує покрив культурного Трансу. Воно розсіює самовдоволення, зарозумілість, перевагу і почуття власної важливості. Це вимагає усвідомлення відповідальності за природу і якість життя кожного з нас, за наше внутрішнє життя, а також за життя всього світу. Істина, внутрішньо прийнята, упокорююча істина, робить людину вразливою. Ви не можете бути правим, самовдоволеним і правдивим одночасно.

Зцілення себе означає щиру готовність бути такими, якими ми є, - істотами тендітними і незміцнілими, сильними і пристрасними, невротичними і врівноваженими, хворими і цілісними, частковими і завершеними, скупими і щедрими, збоченими і прямолінійними, схильними до штормів і спокійними, пов'язаними і вільними.

Америка, схоже, не пам'ятає, що своє багатство, цінності, продукти харчування, більшу частину ліків і значну частину своєї "мрії" вона отримала від корінних американців.

... У Америки амнезія. ... Безумовно, в американській свідомості існує тенденція до втрати пам'яті... Американці, можливо, є чемпіонами світу за забудькуватістю.

Справжні шамани живуть у світі, повному невидимого погляду раціоналіста, у світі, що пульсує розумом.

Індіанці хочуть сказати, що вони визнають право дикої природи бути дикою природою. Дика природа не є продовженням людських потреб або виправданням людських вчинків. Вона сама по собі і вона недоторканна, сама по собі. Це не означає, що ми віддаляємося від цього, тому що це не так. Ми збережемо зв'язок, якщо хоч раз в житті дізнаємося, який саме зв'язок існує між нашим серцем, нашим черевом, нашим розумом і дикою природою. І коли у кожного з нас всередині є своя дика природа, ми можемо бути разом в рівновазі. Вічне, це є в нас самих.

Маловідома лінгвістична цікавість полягає в тому, що Ім'я Єгова або Іавве - це те саме ім'я, що і Єва; Хавва, аналогічне ім'я фарсі, мовою, якою розмовляють перси, означає Або Іавве, або Єву.

Ідеалізація групи є природним наслідком відокремлення від неї; іншими словами, це побічний продукт відчуження.

Люди медицини дійсно є громадянами двох світів, і ті, хто продовжує йти шляхом лікарської сили, вчаться зберігати рівновагу як в звичайному, так і в незвичайному світі...

Ми-це земля. Наскільки я розумію, це фундаментальна ідея, яка пронизує життя американських індіанців...

Деякі критики-феміністки сперечаються про те, черпаємо ми свій сенс і самовідчуття з мови і стаємо в цьому процесі самі фалоцентричними, або ж мова використовується в жіночому ключі або може бути такою. Деякі, як і я, вважають, що мова сама по собі не є ні чоловічою, ні жіночою; він досить творчо розвинений, щоб бути корисним тим, у кого вистачає розуму і мистецтва надати йому власного значення. Навіть жахливі патріархи не знайшли способу "володіти" мовою, як не знайшли вони способу "володіти" землею (хоча багато хто, схоже, вірять, що можливо і те, і інше).

До тих пір, поки ми уникаємо творчого початку, ми приречені на реакцію.

Колись індіанці були єдиними жителями Північної і Південної Америки, але часи змінюються. Сприймаючи нас як частину історії, вони вільні проявляти емоції по відношенню до нас, відтворювати нас в своєму історичному розумінні і відкидати наше нинішнє життя як архаїчну і не відповідає часу.

Корінь пригнічення - у втраті пам'яті.

Дивна річ виникає в свідомості американців при згадці індійської цивілізації: мало або взагалі нічого.

З моєї точки зору, як американіста, Англійська мова є етнічною приналежністю. А англійську літературу слід вивчати в рамках порівняльного літературознавства. І американська література повинна бути дисципліною, яка, безумовно, сягає Англії, Франції, Німеччини, Іспанії, Данії та місцевих традицій, особливо тому, що вони допомогли сформувати Американський канон. Такі наші передумови. І тоді ми будемо робити це так, як це повинно бути зроблено. І я сподіваюся, що коли-небудь так і буде.

У традиціях корінних американців... чоловік, якщо він доросла людина, піклується про життя. Він здійснює ритуали, які сприяють розвитку суспільства, він допомагає ростити дітей і захищає людей. Все його життя спрямоване на досягнення балансу та співпрацю. Ідеал мужності такий же, як і ідеал жіночності. Ви незалежні, керуєте собою і несете відповідальність за духовне, соціальне та матеріальне життя всіх тих, з ким живете.

Танцюрист з обручем танцює всередині того, що його оточує, демонструючи, як люди живуть в русі всередині обертових спіралей часу і простору. Вони обмежені не більше, ніж вода і небо. Під час танцю зеленої кукурудзи вода і небо, за індійським звичаєм, об'єднуються, щоб викликати дощ.

Племена і нації визнають і шанують безліч жіночих божеств. Жіночність високо цінувалася, її поважали і боялися, і всі соціальні інститути відображали це ставлення. Навіть сучасні приказки, такі як висловлювання шайєнів про те, що народ не підкорений, поки серця жінок не підкорені, висловлюють розуміння індіанцями того, що без жіночої сили народ не виживе, але з нею він буде вистояти і процвітати.

Для американських індіанців здатність всіх живих істот брати участь в процесі безперервного творення робить все суще священним.

Індіанці вважають, що важливо пам'ятати, тоді як американці вважають, що важливо забути.

Люди повинні належати до певної традиції і однаково повинні знати про світ, в якому вони перебувають.

Індійці широко використовують гумор для того, щоб ставитися до життя з розумінням. Збори індіанців супроводжуються сміхом і жартами, багато з яких присвячені жахам історії, триваючому впливу колонізації і гіркому усвідомленню того, що життя у вигнанні на своїй власній землі необхідна. . . . Звичайно, в той час, в якому ми живемо в даний час, є багато поганого і підступного, що можна запропонувати і багато іншого, до чого потрібно ставитися зі сміхом і іронічним гумором.

Тіні не можуть говорити.

Моє сексуальне життя не є чимось особливим, але і не є повноцінним без нього.

Дихання-це життя, а змішування дихання - мета хорошого життя. По суті, це великий принцип, на якому має базуватися будь-яке продуктивне життя, оскільки стосунки між усіма істотами у Всесвіті повинні бути повноцінними; таким чином, кожне окреме життя також може бути повноцінним.

У тубільному світі головні боги приходять по троє, дуетом і групами. У немісцевих народів є звичка відкривати для себе Верховне Істота, єдиного і неповторного верховного бога, звичка, прищеплена їм монотеїзмом.

В Америці закон замінює звичай.