Evelyn Underhill відомі цитати

Якби Бог був досить маленьким, щоб його можна було зрозуміти, він не був би достатньо великим, щоб його поклонялися.

Через брак уваги тисячі проявів краси вислизають від нас щодня.

Рішуча фіксація нашої волі на Бога і постійне прагнення до нього без відхилень - ось в чому суть і мистецтво молитви.

Духовне життя-це не особлива професія, яка передбачає абстрагування від світу речей. Це частина життя кожної людини; і поки він не усвідомлює цього, він не є повноцінною людською істотою, не опанував усіма своїми силами.

Не думайте, що Вам слід просуватися вперед у своїй молитві. Якщо ви це зробите, то виявите, що тільки пригальмували, замість того щоб прискорити процес. Будь-який реальний прогрес в духовних питаннях відбувається м'яко, непомітно і є справою рук Божих. Наші грубі зусилля все псують. Зрозумійте, наскільки ви інфантильні, обмежені та залежні. Пам'ятайте, що єдине, що має значення, - це зростання, яке відбувається без нашого відома, і що намагатися вдосконалювати себе небезпечно і нерозумно. Подумайте про нескінченну доброту, але ніколи про свій власний стан.

Зрештою, саме ті, хто має глибоке і справжнє внутрішнє життя, найкраще справляються з дратівливими деталями зовнішнього життя.

На всіх рівнях життя, від роботи по дому до піднесених молитов, у всіх судженнях і спробах довести справу до кінця, поспіх і нетерпіння - вірні ознаки любителя.

Містицизм-це мистецтво єднання з реальністю.

У містицизмі та любов до істини, яку ми розглядали як початок будь-якої філософії, виходить за рамки чисто інтелектуальної сфери і набуває безсумнівний аспект особистої пристрасті. Там, де філософ здогадується і сперечається, Містик живе і дивиться; і, отже, говорить заплутаною мовою безпосереднього досвіду, а не стрункою діалектикою шкіл. Отже, в той час як Абсолют метафізиків залишається схемою - безособовою і недосяжною, - абсолют містиків привабливий, досяжний, живий.

Постарайтеся організувати все так, щоб кожен день у вас було достатньо часу для відпочинку.

В основному ми проводимо [своє] життя, відмінюючи три дієслова: хотіти, мати і робити... забуваючи, що жодне з цих дієслів не має жодного кінцевого значення, за винятком того, що вони перевершують основне дієслово бути і включені в нього.

У цьому секрет радості. Ми більше не будемо прагнути до того, щоб йти своїм шляхом, але легко і просто присвятимо себе Божому шляху, підкоримося його волі і, роблячи це, знайдемо спокій.

Кожну хвилину, коли ви думаєте про зло, ви можете думати про добро. Відмовтеся потурати хворобливому інтересу до власних проступків. Візьміть себе в руки, вибачтеся, струсіть і продовжуйте в тому ж дусі.

Ми спустилися в сад і зловили три сотні слимаків. Як же мені подобається поєднання прекрасного і убогого в садівництві. Це робить його таким реалістичним.

Бог постійно впливає на вашу душу, незалежно від того, є у вас духовні відчуття чи ні.

Всі речі сприймаються у світлі милосердя і, отже, в аспекті краси, бо краса - це просто реальність, яку бачать очі любові.

У наші дні здається, що жити морально набагато простіше, ніж красиво. Багатьом з нас вдається існувати роками, жодного разу не згрішивши проти суспільства, але ми грішимо проти Краси щогодини дня.

Віра-це не притулок від реальності. Вона вимагає, щоб ми дивилися реальності в обличчя... Істинний предмет релігії-це не наші маленькі душі, а Вічний Бог, його таємничий задум і наша священна відповідальність перед ним.

Бог завжди приходить до вас в Таїнстві теперішнього моменту. Зустрічайте і приймайте його з вдячністю в цьому таїнстві.

Містика, згідно з її історичними та психологічними визначеннями, - це безпосередня інтуїція або переживання Бога; а Містик - це людина, яка має більшою чи меншою мірою такий безпосередній досвід, той, чия Релігія та життя зосереджені не просто на загальноприйнятій вірі чи практиці, а на тому, що які людина розглядає як особисті знання з перших рук.

Оскільки справжній релігійний імпульс стає домінуючим,обожнювання все більше переймає. "Я прийшов шукати Бога, тому що потребую його", - може бути, це відповідна формула для молитви. "Я прийшов поклонитися його пишності і повалити себе і все, що у мене є, до його стопах" - ось єдино можлива формула поклоніння.

Більшу частину свого життя ми проводимо, відмінюючи три дієслова: хотіти, мати і робити.

Коли ви дозволяєте інтуїції керувати вами, ви відкриваєте нові рівні світу. Таке відкриття-найпрактичніше з усіх видів діяльності.

Свідомо шукайте можливості для прояву доброти, співпереживання та терпіння.

Іноді я думаю, що воскресіння тіла, якщо конструкція не була значно покращена, була помилкою!

Містицизм-це пристрасне прагнення душі до Бога...

У молитві душа найближче підходить до переживання абсолютної любові: у вірі вона за допомогою символів сходить до Абсолютної Істини.

Однак відразу стає очевидним, що цей чуттєвий світ, цей, здавалося б, справжній зовнішній Всесвіт - хоча він може бути корисним і значущим в інших відношеннях - не може бути зовнішнім світом, а лише його проекційною картиною, створеною самим собою... Таким чином, свідчення органів чуття не можуть бути прийняті як свідчення природи вищої реальності; корисні слуги, вони є небезпечними провідниками.

медитація-це щось середнє між мисленням і спогляданням...

Світ релігії вже не є конкретним фактом, запропонованим для нашого прийняття та обожнювання. Це незбагненний Всесвіт, який поглинає нас і живе власним величним незбагненним життям: і ми виявляємо, що наші ретельно складені карти та заповітні визначення мало стосуються його незмірної реальності.

Ваш сновидець може обійтися без символу віри, але йому завжди потрібен ритуал...

Святий-це просто людина, душа якого виросла... завдяки повному і великодушному ставленню до свого оточення, Богу. Він досяг глибшого, змістовнішого життя, ніж усі інші з нас, більш дивовижного контакту з таємницями Всесвіту; життя, сповнене нескінченних можливостей, яке, на його думку, ніколи не закінчиться.

Як соціальне " я "може бути розвинене тільки при контакті з суспільством, так і духовне" я " може бути розвинене тільки при контакті з духовним світом.

Молитовна життя настільки велика і різноманітна, що в ній знайдеться щось для кожного. Вона подібна городу, на якому росте все, від альпійських гір до картоплі.

Я не думаю, що читання "містиків" зашкодило б вам: ви кажете, що Вам слід уникати книг, які говорять про "почуття", але "містики" мають справу не з почуттями, а з любов'ю, і це зовсім інша справа. У вас занадто багато "почуттів", але недостатньо любові.

Серце випереджає незграбні почуття і бачить - можливо, на мить, а можливо, і на довгі періоди блаженства - неспотворений і більш істинний світ.

Якщо ми запитаємо святих, як вони досягли духовної ефективності, вони зможуть відповісти тільки те, що, оскільки вони робили це самі, вони робили це любов'ю і молитвою.

хоча смирення і визнання своїх справжніх недоліків - це добре, безоплатне поїдання черв'яків, не поставлених перед нами Богом, анітрохи не живить наші душі, а лише засмучує духовний шлунок.

Лондонські вулиці сповнені чарівності; самі омнібуси схожі на різнокольорових архангелів, на колінах яких сидять маленькі довірливі душі.

Святі-великі вчителі люблячої доброти і захоплення Богом.

Духовні досягнення коштують дорого, хоча і не так дорого, як вони того варті.

релігію, як і красу, не можна сприймати холоднокровно.

Духовне життя індивідуумів має бути спрямоване як вертикально до Бога, так і горизонтально ДО ІНШИХ душ; і чим більше вона розвивається в обох напрямках, тим менш індивідуальною і, отже, більш істинно особистісною вона стає.

Але багато християн схожі на глухих людей на концерті. Вони уважно вивчають програму, вірять кожному міститься в ній твердженням, з повагою відгукуються про якість музики, але по-справжньому чують тільки окремі фрази. Тому вони взагалі не мають уявлення про могутню симфон, що наповнює всесвіт, в яку нашому життю судилося внести свій крихітний внесок і яка є самовираженням Вічного Бога.

Життя, Краса і сенс всього створеного світу, від Томтіта до Чумацького Шляху, сходять до абсолютної життя і красі його творця: і в такому вигляді кожна частка має духовне значення.

У створеному навколо нас світі ми бачимо вічного Художника, вічну любов за роботою.

Здебільшого, звичайно, ми помічаємо присутність великого духовного Всесвіту, що оточує нас, не більше, ніж тиск повітря на наші тіла або дію світла. Поле нашої уваги недостатньо широке для цього; наші духовні почуття недостатньо загострені. Більшість людей так наполегливо працюють над розвитком свого зв'язку з видимим світом, що їх здатність взаємодіяти з невидимим залишається в зародковому стані.

Практичне життя величезної кількості людей, по суті, взагалі не має сенсу. Це схоже на розкішну шубу, в якій нікого немає. Багато з цих людей займають дуже відповідальні посади. Історія Ганса Андерсена про короля без одягу розповідає одну гірку і поширену правду про природу людини; але історія про короля без одягу описує ситуацію настільки ж поширену і навіть більш плачевну.

Подібно до того, як найбільш розсудливі логіки могли б наважитися вивести з мотка вовни ймовірне існування вівці, так і ви, виходячи з вихідного матеріалу сприйняття, можете наважитися вивести всесвіт, яка перевершує відтворювальні здібності вашого ткацького верстата.

У моїй душі немає такого місця, немає такого куточка мого характеру, де б не було Бога.