Lionel Blue відомі цитати

Говорячи про Ісуса, я повинен говорити про християнство, тому що не вважаю можливим або вигідним розділяти їх.

Євреї такі ж, як і всі інші, тільки ще більше.

Тепер я радий, що жив як у гей-гетто, так і в релігійному гетто, хоча це було не дуже зручно. У сукупності їх обмеження компенсують один одного, і я став дивитися на світ більш доброзичливо і чесно.

З самого початку я бачив репресії і ідолопоклонство сталінізму, а коли вони дали тріщину, я знову став відкритий для релігії.

Для відданого або коханого істота, якій поклоняються або люблять, завжди буде єдиним для нього.

Про дискримінацію євреїв можна прочитати у Фоми Аквінського, а про образи євреїв - у Мартіна Лютера.

Що б я зробив, якби мене піддали такому випробуванню? Став би я ризикувати власним життям заради людей, яких ледве знаю? Напевно, в кращому випадку я б закрив на це очі, а в гіршому - ще один апологет зла.

Один старий рабин, одержимий лібералізмом, якось сказав мені, що ми, євреї, просто звичайні люди. Тільки трохи більше того!

Я відчуваю, що християнський та Єврейський досвід можуть багато чого дати один одному. Якщо це відкрите суспільство збережеться і не відбудеться повернення до політичного антисемітизму, то ця зустріч, більш глибока, ніж будь-яка теологія, може відбутися.

На заняттях з релігійного виховання я познайомився з книгою Джона Баньяна "шлях паломника", і щирість мандрівника в цій книзі була приголомшливою.

По дорозі на роботу добросердечні молоді дівчата іноді пропонують мені свої місця, які я приймаю і благословляю їх у відповідь, і ця угода влаштовує всіх зацікавлених сторін.

Молячись наодинці в церквах, я почав усвідомлювати, що небо-це мій справжній дім, а також те, що вони були тут і зараз, вплетені в це життя.

Одного разу я запитав Бога, що я можу йому дати. "Ваші проблеми", - сказав він. "У мене є все інше.

Мені було незручно поклонятися іншому єврею.

Я не хотів опинитися на боці тих, хто програв. Мені набридло єврейська слабкість, боязкість і страх. Я не хотів більше єврейської сентиментальності та єврейських страждань. Мене нудило від наших сумних пісень.

Я виявив, що коли я щось роблю заради раю, рай трапляється. Ці події змінили моє життя. Я зобов'язаний їм своєю зустріччю з християнством.

Я почав розуміти, що мої проблеми, які розглядаються духовно, насправді були плюсами моєї душі.

Якщо блюдо вийшло не таким, як треба, змініть назву і не моргайте оком. Опале суфле-це всього лише піднявся омлет. Все залежить від впевненості в собі, з якою ви його подаєте.

Я став реформаторським рабином, вдячний християнству за стільки добра.

Змінити, навернути в свою віру? Навіщо турбуватися?

Я відновив свій дитячий іудаїзм, але в реформаторській версії.

Я, звичайно, був готовий до чогось, перебуваючи на межі нервового зриву, спантеличений власною орієнтацією. Я був геєм.

Перші рабини визнавали, що сектанти можуть бути так само повні добрих справ, як яйця - м'яса.

Я буквально потрапив у квакерське середовище, коли вступив до Оксфорда.

На кілька років я залишив релігію на користь марксизму. Республіка добра здавалася мені більш досяжною, ніж Царство Боже.

Під час Другої світової війни, будучи евакуйованим до неєврейських сімей, я зіткнувся з християнством вдома та в школі.

Я навчився жалю, співпереживання та того, як це - бути на іншому кінці дроту. Такі уроки неможливо дати в лекційних залах.

Старі друзі розлучаються з тобою, а вони незамінні. Ти стаєш залежним.

На мій подив, мої 70-річні приємніші, ніж 60-річні, а 60 - річні-ніж 50-річні, і я б не побажав своїм ворогам бути підлітками і двадцятирічними.

Моя мати насолоджувалася старістю, і завдяки їй я теж почав насолоджуватися деякими моментами цього життя. Поки що у мене все було добре, і я потихеньку приходжу в себе.

За цим набагато цікавіше спостерігати, не приєднуючись до подій.

Благочестивий XII був занадто нейтральним, щоб згадувати про газові камери; порядні люди, такі як моя власна сім'я, були перетворені на дияволів грубим християнством.

Через мій марксизм я не цікавився міфами чи чудесами, будь то непорочне зачаття, фізичне Воскресіння чи вигнання демонів з епілептика.

Мені не дозволялося заводити фізичного коханця. Закохатися в кохання було найкращим, що я міг отримати.

Моя мати була сучасною жінкою з обмеженим інтересом до релігії. Коли сонце сіло і закінчився пост у День Спокути, вона вилетіла з синагоги, як ракета, і почала танцювати Чарльстон.

Ця християнська отрута ще не припинилася.

Те, що християни використовують релігію як особисту любов, одночасно шокувало і приваблювало мене.

Я думав про такі християнські винаходи, як гетто та Єврейський ганебний знак. Нацистам не довелося далеко ходити, щоб перейняти їх ноу-хау.

Я досі ходжу на реколекції в християнський монастир.

Для християнина Ісус-це унікальний і єдиний спосіб, яким Бог повністю відкрив себе. Для єврея цього бути не може.

Коли ви робите добру справу, ви відчуваєте себе багатим, навіть якщо ви на мілині.

Справжнім доказом на користь Ісуса та християнства є те, як Ісус та Християнство, засноване на ньому, виявляють себе в житті практикуючих християн.