Abraham Joshua Heschel відомі цитати

Наша мета повинна полягати в тому, щоб прожити життя в повному подиві. ...прокидайтеся вранці і дивіться на світ так, щоб нічого не приймати як належне. Все феноменально; все неймовірно; ніколи не ставтеся до життя недбало. Бути духовним - це дивуватися.

Людина від природи егоцентрична і схильна розглядати доцільність як найвищий стандарт того, що правильно, а що ні. Однак ми не повинні перетворювати схильність в аксіому про те, що так само, як сприйняття людини не може діяти поза часом і простором, так і його мотивація не може діяти поза доцільністю; що людина ніколи не зможе перевершити самого себе. Найбільш фатальна пастка, в яку може потрапити мислення, - це вирівнювання існування та доцільності.

Сутність людини не в тому, що він є, а в тому, чим він здатний бути.

Молитва не може принести воду на випалені поля, або полагодити зруйнований міст, або відновити зруйноване місто; але молитва може напоїти висушену душу, залікувати Розбите серце і відновити ослаблену волю.

Люди нашого часу втрачають здатність святкувати. Замість того, щоб святкувати, ми прагнемо до того, щоб нас розважали. Святкування - це активний стан, акт вираження поваги або вдячності. Розважатися-це пасивний стан, тобто насолоджуватися веселою дією чи видовищем.... Святкування-це конфронтація, коли звертаєш увагу на трансцендентний сенс своїх дій. Джерело: Мудрість Хешеля.

Швидше здивування, ніж сумнів, є коренем будь-якого знання.

Усвідомлення божественного починається з подиву.

Пам'ятайте, що поза абсурдом є сенс. Знайте, що кожен вчинок має значення, що кожне слово має силу...Перш за все, пам'ятайте, що ви повинні будувати своє життя так, ніби це витвір мистецтва.

Коли віра повністю замінюється віровченням, поклоніння-дисципліною, любов-звичкою; коли криза сьогоднішнього дня ігнорується через пишність минулого; коли віра стає сімейною реліквією, а не живим джерелом; коли релігія говорить тільки від імені авторитету, а не голосом співчуття, її повідомлення стає безглуздим.

Богослужіння-це спосіб побачити світ у світлі Божому.

Молитва починається на краю порожнечі.

Коли релігія говорить тільки від імені авторитету, а не голосом співчуття, її послання стає безглуздим.

Світ хоче бути обдуреним. Життя без обману передбачає стандарти, недоступні більшості людей, чиє існування в значній мірі визначається компромісами, ухильністю і взаємним пристосуванням. Чи зможуть вони без маски поглянути в обличчя своєї слабкості, марнославства і егоїзму?

Існує царство часу, де мета полягає не в тому, щоб мати, а в тому, щоб бути, не в тому, щоб володіти, а в тому, щоб віддавати, не в тому, щоб контролювати, а в тому, щоб ділитися, не в тому, щоб підпорядковувати, а в тому, щоб бути в згоді. Життя йде шкереберть, коли контроль над простором, придбання предметів з простору стає нашою єдиною турботою.

Співати означає Відчувати і стверджувати, що дух справжній і що його слава присутня.

Нормальна свідомість-це стан ступору, при якому чутливість до абсолютно реального і чуйність на стимули духу знижені. Містики, знаючи, що людина втягнута в приховану історію космосу, прагнуть прокинутися від сонливості і апатії і повернути стан неспання своїм зачарованим душам.

Зрештою, нарцисичне мислення, яке потурає своїм бажанням, безсило. Справжнє мислення виникає при зустрічі зі світом.

Життєвий шлях непередбачуваний, ніхто не може написати свою автобіографію заздалегідь.

Винні небагато, але відповідальні всі.

Вища мета духовного життя полягає не в тому, щоб накопичувати величезну кількість інформації, а в тому, щоб стикатися зі священними моментами.

Дорога до священного веде через мирське.

Людина-це посланник, який забув своє послання.

Що стосується окремих людей, то я б сказав, що вони вмирають, коли перестають дивуватися. Я дивуюся щоранку, коли знову бачу сонячне світло. Коли я бачу вчинок зла, я не змиряюся, Я не змиряюся з насильством, яке відбувається скрізь. Я все ще дивуюся! Ось чому я проти цього. Ми повинні навчитися дивуватися.

усвідомити невимовне-значить розлучитися зі словами... Крива людського досвіду лежить поза мовою. світ речей, який ми сприймаємо, - це лише завіса. Його трепет-це музика, наука про його прикрасу, але те, що він приховує, незбагненне. Його мовчання залишається непорушним; жодні слова не можуть його вгамувати. Іноді нам хочеться, щоб світ міг заплакати і розповісти нам про те, що наповнило його страхом і величчю. Іноді нам хочеться, щоб наше власне серце говорило про те, що наповнює його подивом.

Ця година вимагає моральної величі і духовної сміливості.

Коли я був молодим, я захоплювався розумними людьми. Тепер, коли я старий, я захоплююся добрими людьми.

Релігійна людина-це людина, яка постійно думає про Бога і людину, яка страждає від шкоди, заподіяної іншим, чия найбільша пристрасть - співчуття, чия найбільша сила - любов і виклик відчаю.

Критерієм для народу є те, як він ставиться до старих. Любити дітей легко. Навіть тирани і диктатори вважають своїм обов'язком любити дітей. Але прихильність і турбота про старих, невиліковних і безпорадних - це справжні золоті копальні культури.

Просто бути-це благословення. Просто жити-це святе.

Молитися - значить мріяти в союзі з Богом, уявляти собі Його святі видіння.

Початок нашого щастя лежить в розумінні того, що життя без чудес не варто того, щоб жити.

Мудра критика завжди починається з самокритики.

Молитва - це не військова хитрість, до якої можна вдаватися від випадку до випадку, не притулок, до якого можна вдаватися час від часу. Це скоріше постійне місце проживання для найпотаємнішого "я". У всього є Будинок: у птаха є гніздо, у лисиці є нора, у бджоли є Вулик. Душа без молитви - це душа без дому.

Віра - це не прихильність до святині, а нескінченне паломництво серця.

Для багатьох з нас марш від Сельми до Монтгомері був протестом і молитвою. Ноги - це не губи, а ходьба-це не схиляння колін. І все ж наші ноги співали. Навіть без слів наш марш був богослужінням. Я відчував, що мої ноги моляться.

Питання про молитву - це не молитва; питання про молитву - це Бог.

Істинний сенс існування розкривається в моменти перебування в присутності Бога

Мені недостатньо просто задати питання; я хочу знати, як відповісти на одне питання, яке, здається, охоплює все, з чим я стикаюся: для чого я тут?

Речі, якщо їх збільшити, стають підробками під щастя.

Життя не має сенсу... якщо вона не служить якійсь вищій меті; якщо вона не представляє цінності для когось іншого.

Спеціального мистецтва молитви не існує. Все життя має бути навчанням молитві. Ми молимося так, як живемо.

Духовне життя починає руйнуватися, коли ми перестаємо відчувати велич того, що вічно в часі.

Коли ми молимося, ми приносимо Б-га в цей світ

Бути духовним - це бути здивованим.

Усвідомити невимовне-значить розлучитися зі словами.

У міру розвитку цивілізації почуття здивування слабшає. Такий занепад є тривожним симптомом нашого душевного стану. Людство загине не через брак інформації, а тільки через брак розуміння.

Є щастя в любові до праці, є нещастя в любові до наживи.

Сенс суботи в тому, щоб святкувати час, а не простір. Шість днів на тиждень ми живемо під гнітом просторових явищ; в суботу ми намагаємося налаштуватися на святість у часі. Це день, коли ми покликані долучитися до того, що вічно в часі, звернутися від результатів творіння до таємниці творіння; від світу творіння до створення світу.

Іноді нам хочеться, щоб світ міг заплакати і розповісти нам про те, що наповнило його величчю, що наповнює страх. Іноді нам хочеться, щоб наше власне серце говорило про те, що наповнює його подивом.

Ми ближче до Бога, коли задаємо питання, ніж коли думаємо, що маємо відповіді.