Hari Kunzru відомі цитати

Я бачу ту версію свого життя, в якій все стає безглуздим. У добрі дні письмо здається благородним заняттям. В інший час це нарцисизм і безглуздість.

У хорошому романному сенсі, я зробив відкриття, що все це складно. Я думаю, що це одна з хороших сторін дослідження цих питань у неполітично коректному, художньому ключі: ви можете відчути територію, а не займати певну позицію. Написавши це, я можу зрозуміти імпульс до віри, зрозуміти, як люди мають сенс, як люди створюють спільноту, без необхідності говорити "роби це", "не роби цього" або "я вірю", "я не вірю".

У наші дні ми всі дуже добре знаємо канонічний спосіб, яким повинні розігруватися історії - людей навчають усьому, що стосується триактного сценарію, і де потрібно поміняти місцями події, і все таке, - і я думаю, ми можемо створювати більш цікаві сюжети.

Будучи старшим, я став свого роду субкультурним наркоманом, захопившись музикою, вуличною модою і, зрештою, мистецтвом, Політикою та ще більш химерними куточками Інтернету в пошуках наступного відкриття, наступного родовища підземного золота.

Коли я намагаюся зрозуміти когось, створити персонажа, я вживаюся в нього. Коли я думаю, що письменники вказують мені, що думати, я починаю нервувати.

Я думаю, що для всіх культурно грамотних людей важливо розуміти технологічну основу нових розробок.

Я зрозумів, що у мене на руках роман, але не знав, куди він приведе. І я подумав: "я зроблю все, чого ти не повинен робити, коли плануєш роман; Я збираюся відступити на крок назад і дозволити цій історії розвиватися, як їй заманеться, і я не збираюся турбуватися про те, як все складеться, поки це не станеться пізніше.

Я відомий як захисник прав мусульман, зокрема своєю роботою для Моаззама Бегга та інших британських мусульман, які перебувають під вартою без суду в Гуантанамо.

Я страждаю від запаморочення. В екстремальних ситуаціях воно паралізує. Найбільше я боявся, коли був дорослим, коли намагався подолати цей страх, відправившись на скелелазіння в Уельсі.

Мене цікавить складність як в математичному, так і в ідіоматичному сенсі. Ідея виникнення-що складні моделі можуть виникнути з багатьох простих взаємодій - є захоплюючою.

Припустимо, на вулиці є три однакових піцерії. Дві з них завжди будуть пустувати. Третя буде мати чергу людей, які терпляче чекають, перевіряючи свої телефони. Завжди є одне місце, яке і є те саме місце. Ось як це працює.

Деякі книги я зберегла, тому що у них гарний палітурка - навряд чи я коли-небудь прочитаю "життя лорда Нельсона", що належала моїй бабусі. Я пристрастилася до букіністичних магазинів.

Життя в передмісті-це приватна власність і відсутність необхідності ділитися, і це призводить до параноїчного, захисного настрою. Я знаю це, оскільки виріс в Ессексі.

В індійській літературі все ще є кілька жахливих кліше. Квітка лотоса. Руки, покриті хною. У континентальній Європі люди все ще використовують ці образи в моїх книгах, і я божеволію.

У нашому світі є речі, які майже за своєю природою не піддаються нашому розумінню. Деякі люди використовують релігійний підхід, щоб впоратися з цим - вони називають це Богом, і це спосіб приручити їх.

Мені подобається, коли читач виносить моральні судження. Наші лідери нав'язують нам дуже спрощену мораль у той час, коли нюанси та розуміння стоять на першому місці.

Мені подобається уявляти себе в інші часи та місця. Мені не подобаються деякі Конвенції "історичного роману", але я думаю, що є спосіб зробити це, який має багато достоїнств.

Я захоплений появою глобального класу. Вони дуже мобільні; вони відкидають ідею місця.

У ранньому підлітковому віці наукова фантастика та фентезі майже повністю заволоділи моєю уявою. Їх статус ізгоя був частиною їхньої привабливості.

Інтелектуали, які живуть в Угорщині або хочуть там працювати чи читати лекції, надзвичайно обережні у своїй критиці.

Спостерігається сплеск популярності індійської фантастики всіх видів, від військових трилерів до чікліта. Я думаю, що це захоплююче.

У Нью-Йорку немає нічого, що подобається більше, ніж річ. Або місце. Або місце, яке є річчю. Або річ, яка випадково стає місцем.

Я намагався серйозно поставитися до ідеї, що якщо піддавати мову тортурам, то можна прийти до якоїсь нової істини. Пізніше мені стало зрозуміло, що я відступаю, борючись у літературних битвах 1950-х та 1960-х років, і що насправді мені було трохи нудно від деяких книг, які, на мою думку, я любив.

Кілька разів у своєму житті я довго обходився без сексу чи будь-якого іншого фізичного контакту. Голод, який він породжує, глибокий і низинний; можна втратити його з поля зору, забути або не помітити, як він спустошив тебе і зробив світ тонким, як папір. Зголоднівши по дотиках, ти натикаєшся на існування, як палиця на сухе листя. Ти сам стаєш безтілесним, голодним примарою.

Жорстоке і дотепне дослідження Критчлі та Вебстера "Гамлета" робить більшість інших творів про Шекспіра простодушними.

Але саме особливість місця, фізичний досвід перебування в ньому дозволяє мені потрапити на сторінку. Ось чому я не просто роблю бібліотечні дослідження. Я дуже рідко пишу про місця, де не був.

Опинитися в Гарлемі в ніч обрання Барака Обами було надзвичайно. Це була найкраща Вулична вечірка, на якій я коли-небудь бував, і у мене було відчуття, що в той вечір закінчився той період Американської історії, який почався з рабства.