Shirley Hazzard відомі цитати

Це нервова робота. Стан, в якому вам потрібно писати, - це стан, за який інші платять великі суми грошей.

Поезія була найдовшим задоволенням у моєму житті.

Трагедія не в тому, що любов недовговічна. Трагедія в тому, що любов триває вічно.

В Англії життя-це довгий процес самоствердження...

Ви коли-небудь помічали, як легко пробачити людині будь-яку кількість недоліків за одну привабливу рису характеру, за певний стиль або якусь прихильність до життя, в той час як людина, що володіє багатьма хорошими якостями, нестерпний через одного-єдиного недоліку, якщо він виявиться нудним?

Людські істоти потребують нещастя не менше, ніж в щастя.

У тому колі, де я виріс, я не знав нікого, хто б розумів Образотворче мистецтво, нікого, хто регулярно відвідував музичні вистави, і лише двоє дорослих, крім моїх вчителів, без збентеження говорили про поезію та літературу - і обидва вони були жінками. Наскільки я пам'ятаю, я ніколи не чув, щоб хтось посилався на хорошу чи видатну книгу. Я не знав нікого, хто б опанував або хоча б вивчав іншу мову за власним бажанням. І наше членороздільне, свідоме життя протікало без урахування попередніх цивілізацій, які його породили.

Я не був упевнений, що продавщиця знає слово "Едіпів".

Можливо, якби ми жили з меншою фізичною красою, ми б більше розвивали свою справжню натуру.

Спочатку є щось, чого ви очікуєте від життя. Пізніше з'являється те, чого життя очікує від вас. До того часу, коли ви усвідомлюєте, що це одне і те ж, може бути вже пізно щось очікувати. Те, що ми є, а не те, що ми повинні бути. Це те саме.

Коли люди говорять про свої трагедії: "Я не часто думаю про це зараз", вони мають на увазі, що це назавжди увійшло в їхні думки і забарвлює все навколо.

З моменту створення Організації Об'єднаних Націй уряди витратили незліченні зусилля не лише на усунення принципових та видатних людей з керівних посад в організації, а й на призначення осіб, характер яких та приналежність до будь-якої організації, наскільки це можливо, виключали б будь-яку серйозну загрозу державному суверенітету.

Організація Об'єднаних Націй виникла як храм офіційних добрих намірів, місце, де уряди могли - не припиняючи своїх гріхів - відвідувати церкву; місце, віддалене - через явну неправду та процедурну складність, а також нудьгу як таку-від ризику активної участі громадськості.

.. людина насправді не отримує користі від досвіду; він просто вчиться передбачати наступну помилку.

У житті є рівновага, але немає справедливості.

Це була проблема досвіду: він навчав вас, що більшість людей здатні на все, так що вірність ніколи не мала під собою твердої основи - а точніше, зводилася до прощення проступків, а не до заперечення їх існування.

Божевілля іноді може дати доступ до якогось знання. Але це не гарантія.

Більшості людей легше підтримати видатну людину, що потрапила в заслужену немилість, ніж безвісного, з яким обійшлися несправедливо.

Імпульс нашого століття, з його майже релігійною вірою в масштаб, полягає в тому, щоб впроваджувати інститути в будь-яку порожнечу.

Поет або романіст винаходить перерви, щоб уникнути довгих днів поспіль роботи над заданою сторінкою; і з них найбільш згубними є інші види письменства - статті, лекції, огляди, велике листування.

У мене є забобони, що якщо я говорю про сюжет, то це все одно що висипати пісок з дірки на дні мішка.

Шлюб схожий на демократію - насправді він не працює, але це все, до чого ми змогли прийти...

Ніщо не породжує в вас такої неправди, як бажання сподобатися.

Велика література схожа на моральне керівництво; всі шкодують про її відсутність, але є тенденція віддавати перевагу їй із життя благополучно померлих.

Людині завжди хотілося б думати про себе як про людину, що стоїть на боці любові, готовий визнати її і бажати їй добра, але, стикаючись з нею в інших, він так часто обурювався нею, ставив під сумнів її справжню природу, потай відкидав цей конкретний випадок як дурість або розбещеність. Чи була це просто ревнощі або небажання визнавати настільки благородне і завидне почуття в будь-кого, крім себе самого?

Я ніколи не мав і не бажав влади над тобою. Це, звичайно, неправда. Я хотів найбільшої влади з усіх можливих. але не переваги чи авторитету.

Діти рідко по-справжньому усвідомлюють свою власну трагедію, не беручи до уваги і приховуючи справжні жахи свого короткого життя, смиренно уявляючи справжнє лихо як якусь престижну драму дорослого світу.

Солодкість, про яку всі мріяли вдень і вночі. Можна було лише здогадуватися про якусь трагедію-втрату чи хворобу. У ній було сяйво тих, хто ось-ось помре.

Великий і таємний страх американців полягає в тому, що Америка може виявитися скоріше феноменом, ніж цивілізацією.

Звичайно, іноді істина ближче до уяви, розуму, любові, ніж до фактів? Бути точним-не означає бути правим.

Коли ти розумієш, що хтось намагається заподіяти тобі біль, стає не так боляче". "Якщо ви не любите цю людину.

у думках людина зберігає надію, незважаючи ні на що. Ви не можете попрощатися в уяві. Це те, що ви можете зробити лише в реальності...

Те, чого ви найбільше боїтеся, трапиться з вами - такий закон.

Італійці ніколи не відрізнялися пунктуальністю; кафе, зручне місце для очікування, позбавляє їх від цього. Тут не потрібно тусуватися, не потрібно виглядати загубленим, нікому не потрібним або навіть погано відомим, як у вестибюлях готелів чи фойє ресторанів. Людина просто сидить, насолоджується тим, що відбувається і чекає.

Хтось написав, що поїздка до Європи була такою ж остаточною, як і потрапляння на небо. Містичний перехід в інше життя, з якої ніхто не повертався колишнім. Ті, хто повертався на таких кораблях, були непереможними, тому що їм це вдалося, і з тих пір вони могли згадувати котедж Енн Хетеуей або Лондонський Тауер з упевненістю, яка з'явилася в Сіднеї. У Сіднеї не було нічого міфічного; всі важливі предмети, істоти та події відбувалися за кордоном чи в інших книгах.