Christian Lous Lange відомі цитати

Технологія-корисний слуга, але небезпечний господар.

Усередині кожної такої соціальної групи переважає почуття солідарності, непереборна потреба працювати спільно і радість від цього, що являє собою високу моральну цінність.

Всі види, здатні усвідомити цей факт, краще справляються з боротьбою за існування, ніж ті, які покладаються тільки на свої сили: Вовк, який полює зграєю, має більше шансів на виживання, ніж лев, який полює поодинці.

Рух За вільну торгівлю в середині минулого століття являє собою перше свідоме визнання цих нових обставин і необхідності адаптуватися до них.

Європа не переживе ще однієї світової війни.

Суверенна держава в наш час стала смертельною небезпекою для людської цивілізації, оскільки технічні досягнення дозволяють їй використовувати нескінченну кількість різноманітних засобів знищення.

Сучасні технології зруйнували державні кордони, як економічні, так і інтелектуальні. Розвиток транспортних засобів створило світовий ринок і можливості для поділу праці, що охоплюють всі розвинені і більшість нерозвинених держав.

Інтернаціоналізм-це соціальна та політична теорія, певна концепція того, як має бути організовано людське суспільство, і, зокрема, концепція того, як нації повинні організовувати свої стосунки.

Але телеологічні міркування можуть призвести лише до віри та надії. Вони не дають впевненості.

З іншого боку, інтернаціоналізм визнає, що духовні досягнення сягають корінням глибоко в національне життя; з цього національного самосвідомості мистецтво і література черпають свій характер і силу, і на ньому міцно базуються навіть багато Гуманітарні науки.

Саме проти цієї концепції суверенної держави, держави, ізольованої протекціонізмом і мілітаризмом, інтернаціоналізм повинен зараз вступити у вирішальну боротьбу.

Основною концепцією є міжнародна солідарність, виражена на практиці через всесвітній поділ праці: вільна торгівля є основним пунктом програми інтернаціоналізму.

У психології прийнято вважати, що духовний рівень людей, що діють як натовп, набагато нижче середнього рівня інтелекту або моральності кожної окремої людини.

При з'єднанні чоловічої статевої клітини з жіночою яйцеклітиною утворюється нова клітина, яка майже відразу ж розпадається на дві частини. Одна з них швидко росте, утворюючи людське тіло з усіма його органами, і вмирає тільки разом з людиною.

Згода, солідарність і взаємодопомога є найважливішими засобами виживання різних видів тварин.

Більше того, якщо Територіальна держава залишатиметься останнім словом у розвитку суспільства, то війна неминуча.

Зокрема, зусилля з відновлення миру після світової війни були спрямовані на формування держав та регулювання їх кордонів відповідно до усвідомленої національної програми.

Інтернаціоналізм-це спільна теорія суспільства, заснована на економічних, духовних та біологічних фактах. Вона стверджує, що для здорового розвитку людського суспільства і світової цивілізації людство повинно бути організовано на міжнародному рівні. Національності повинні стати невід'ємними ланками великого Всесвітнього союзу, і їм повинна бути гарантована незалежне життя в духовній сфері і вирішення завдань, обмежених місцевими рамками, в той час як економічні та політичні цілі повинні визначатися на міжнародному рівні в дусі мирного співробітництва для просування спільних інтересів людства.

Сьогодні ми стоїмо на мосту, що веде від територіальної держави до світової спільноти. Політично ми продовжуємо керуватися концепцією територіальної держави; економічно та технічно ми живемо під егідою міжнародних комунікацій та світових ринків.

Рука об руку з націоналістичним економічним ізоляціонізмом мілітаризм бореться за збереження суверенної держави всупереч стрімкому просуванню інтернаціоналізму.

Пропаганда повинна волати до здорового глузду людства і до необхідної віри в краще майбутнє. Для цієї віри долина смертної тіні-це лише військовий пункт на шляху до благословенної вершини.

Не менш характерною, мабуть, є інтелектуальна взаємозалежність, що виникла завдяки розвитку сучасних засобів комунікації: пошти, телеграфу, телефону і популярної преси.

Щоразу, коли економічний і технічний розвиток робить крок вперед, з'являються сили, які намагаються створити політичні форми для того, що в Економіко-технічному плані вже більш-менш стало реальністю.

Теоретично необмежене право нарощувати міць, вести війну проти інших держав антисоціально і подвійно небезпечно, оскільки держава як масова освіта являє собою низький моральний та інтелектуальний рівень.

Ідея вічності живе в кожному з нас. Ми прагнемо жити у вірі, яка піднімає нашу маленьку особистість до вищої узгодженості - узгодженості людської і в той же час надлюдської, абсолютної і в той же час неухильно зростаючої і розвивається, ідеальної і в той же час реальної.

Жодна держава не вільна від мілітаризму, який притаманний самій концепції суверенної держави. Різниця лише в ступені мілітаризму держав.

Одночасна реакція, викликана в усьому світі читанням газетних повідомлень про одні і ті ж події, створює як би загальний ментальний пульс для всього цивілізованого людства.

Тільки недавно, в дев'ятнадцятому столітті, і то тільки в Європі, ми зустрічаємо форми держави, які були створені усвідомленим національним почуттям.

Територіальна держава-це настільки давня форма суспільства, що тут, в Європі, вона налічує тисячі років, що сьогодні воно захищене недоторканністю століть і славою традицій. Сильне релігійне почуття поєднується з повагою і відданістю батьківщині.

Мілітаризм-це, по суті, спосіб мислення, певна інтерпретація функцій держави; більш того, цей спосіб мислення проявляється в його зовнішніх формах: озброєнні і державної організації.

Як і всі соціальні теорії, інтернаціоналізм повинен шукати свою основу в економічній і технічній областях; тут можна знайти найбільш глибокі і найбільш вирішальні фактори розвитку суспільства.

Інтернаціоналізм-це спільна теорія суспільства, заснована на економічних, духовних та біологічних фактах. Вона стверджує, що для здорового розвитку людського суспільства і світової цивілізації людство повинно бути організовано на міжнародному рівні.

Колишні століття захищалися за суверенною державою, за протекціонізмом і мілітаризмом.

Історія показує нам, що інші високорозвинені форми цивілізації зазнали краху. Хто знає, чи не чекає нашу власну долю та ж доля?

Пацифіст часто - принаймні в наші дні-стає інтернаціоналістом, і навпаки. Але історія показує нам, що пацифісту не потрібно думати інтернаціонально.