Wendell Berry відомі цитати

Ми не маємо права запитувати, досягнемо ми успіху чи ні. Єдине питання, яке ми маємо право задати, - це як правильно вчинити? Чого вимагає від нас ця земля, якщо ми хочемо продовжувати жити на ній?

Мета індустріалізації завжди полягала в тому, щоб замінити людей машинами або іншими технологіями, максимально знизити собівартість виробництва, продати продукт якомога дорожче і передати багатство в руки все меншої кількості людей.

Людей годує харчова промисловість, яка не звертає уваги на здоров'я, і лікує індустрія охорони здоров'я, яка не звертає уваги на продукти харчування.

Я боюся, що люди, які вирощують кукурудзу та боби, мають надзвичайно спеціалізований розум.

Радійте, бо це в людських силах.

Без тварин фермери забувають про щось суттєве.

Справжнє усамітнення можна знайти в диких місцях, де людина вільна від людських зобов'язань. Його внутрішні голоси стають чутними... Як наслідок, він більш чітко реагує на життя інших людей.

Дискусія про продовольство не має ніякого сенсу без одночасного обговорення питань землі, землекористування, земельної політики, підтримки родючості та підтримки інфраструктури фермерських господарств.

Втілене Слово з нами, воно все ще говорить, завжди присутнє, але не залишає слідів, крім усього, що є.

Ви не можете жити в повній самоті. У вас повинна бути якась система підтримки.

Ми вступаємо в усамітнення, в якому також втрачаємо самотність. Справжнє усамітнення можна знайти в диких місцях, де людина вільна від людських зобов'язань. Стають чутні його внутрішні голоси. Людина відчуває тяжіння своїх найпотаємніших джерел. В результаті людина більш чітко реагує на інші життя. Чим більш цілісним він стає всередині себе як створення, тим повніше він вступає в спілкування з усіма створіннями.

Ви повинні прагнути до кращої мови, і ви не збираєтеся створювати її з нуля; ви повинні повернутися до традицій. Західні традиції не такі збіднені, як хотілося б думати багатьом людям, але для цього потрібно повернутися до епохи, що передувала промислової революції; можливо, вам доведеться повернутися ще далі. Звичайно, в Біблії є абсолютно адекватна мова, але вона сильно постраждала від бездумного використання.

Щури і таргани живуть за рахунок конкуренції, підкоряючись законам попиту і пропозиції; привілей людей - жити за законами справедливості і милосердя.

Найгіршим прикладом сільської бідності є бідність працівників сільського господарства-мігрантів. Вони не мають постійної роботи, тому не мають права на рівність у місцях, де вони працюють. Вони не є акціонерами, не кажучи вже про підприємців. Вони не дрібні фермери, вони не городники, вони просто тимчасово позбавлені коренів, ізольовані, легко піддаються експлуатації люди.

Найбільш тривожною ознакою сучасного стану нашого суспільства є те, що наші лідери мають сміливість жертвувати життям молодих людей на війні, але не мають сміливості сказати нам, що ми повинні бути менш жадібними та марнотратними.

У будь-якої релігії повинна бути практика. Коли ви дозволяєте їй настільки відійти від практики, що це стає просто розмовою, трапляється щось погане.

Чудове-це не щось екстраординарне, а звичайний спосіб існування. Це наш хліб насущний. Той, хто дійсно бачив польові лілії або небесних птахів і розмірковував про неймовірність їх існування в цьому теплому світі серед холодних і порожніх Зоряних далей, навряд чи буде заперечувати проти перетворення води в вино, яке, зрештою, було дуже маленьким дивом. Ми забуваємо про велике і все ще триває диво, завдяки якому вода (разом з грунтом і сонячним світлом) перетворюється на виноград.

Бідність у сільській місцевості виникає через те, що людям не платять за те, щоб вони належним чином доглядали за своїм житлом. Тут багато роботи. І ви не можете дозволити собі платити комусь за це! Якщо ви знизите ціни на місцеві продукти нижче певного рівня, люди не зможуть дозволити собі підтримувати їх на належному рівні. І в цьому полягає сільська дилема.

Індустріальний розум-це розум без докорів сумління; він просто приймає той факт, що до людей в кінцевому рахунку будуть ставитися як до речей, а з речами, в кінцевому рахунку, будуть поводитися як зі сміттям. ("Захист сімейної ферми", 1986)

З продовольчою економікою, яка є як екстенсивною, так і централізованою, може статися багато поганого. Нафту нічим не заміниш. Зростаюча економіка, заснована на скороченні поставок палива, неминуче пов'язана зі стресом.

Роби з тими, хто нижче за течією, так, як ти хотів би, щоб чинили з тобою ті, хто вище за течією.

Американське Сільське господарство гостро потребує різноманітності. Ще однією загрозою для продовольчої системи, звичайно, є ймовірність того, що нафта не подешевшає ні на йоту.

Тільки розуміючи культурну складність і масштабність концепції сільського господарства, ми можемо побачити загрозливі скорочення, що маються на увазі терміном "агробізнес".

Я мрію про тиху людину, /яка нічого не пояснює і не захищає, а лише знає,/ де цвітуть рідкісні польові квіти/, і яка йде,/ і виявляє, що посміхається / не за власним бажанням.

Мені неприємна думка про те, що якась тварина страждає, щоб нагодувати мене. Якщо я збираюся їсти м'ясо, я хочу, щоб воно було від тварини, яка жила приємним, малолюдним життям на відкритому повітрі, на рясних пасовищах, з хорошою водою поблизу і в тіні дерев.

Упевнений, комусь це здасться дивним, але я не можу уявити собі кращої форми особистої участі в оздоровленні навколишнього середовища, ніж САДІВНИЦТВО. Людина, яка вирощує сад, якщо вирощує його органічно, покращує частину світу. Він виробляє щось їстівне, що робить його дещо незалежним від продуктового бізнесу, але він також розширює для себе Значення їжі та задоволення від їжі.

Екологічний принцип в сільському господарстві полягає в тому, щоб з'єднати природу цього місця, поєднати Сільське господарство з фермою.

Колись рослини і тварини вирощувалися разом на одній фермі, яка, таким чином, не виробляла некерованих надлишків гною, які витрачалися б даремно і забруднювали водопостачання, і не залежала від такої кількості комерційних добрив. Тут дуже добре проявився геній американських фермерських експертів: вони можуть знайти рішення і акуратно розділити його на дві проблеми.

Несподівані чудеса трапляються не за розкладом, не тоді, коли ви очікуєте або хочете, щоб вони відбулися, але якщо ви продовжуєте тусуватися, вони трапляються.

Ми прожили своє життя, вважаючи, що те, що добре для нас, буде добре і для всього світу. Ми помилялися. Ми повинні змінити своє життя так, щоб можна було жити, виходячи з протилежного припущення, що те, що добре для Світу, буде добре і для нас. А це вимагає, щоб ми доклали зусиль до того, щоб пізнати світ і зрозуміти, що для нього корисно.

Люди говорять про" створення робочих місць " так, ніби це коли-небудь було метою промислової економіки. Метою було замінити людей машинами.

Незалежно від того, знаємо ми і наші політики про це чи ні, природа бере участь у всіх наших угодах і рішеннях, і вона має більше голосів, довгу пам'ять і суворіше почуття справедливості, ніж ми.

Люди завжди говорять про першу церкву. Справжньою першою церквою була група людей, які всюди слідували за Ісусом. Ми нічого про них не знаємо. Але він, очевидно, не питав їх, якого віросповідання вони дотримуються, або які їхні сексуальні уподобання, або щось в цьому роді. Він нагодував їх. Він зцілив їх. Він пробачив їх. Йому зрозуміло, що таке гріх, але він також був за прощення.

Турбота про Землю - це наш найдавніший і найдостойніший обов'язок, і, врешті-решт, наш найприємніший обов'язок. Берегти те, що від неї залишилося, і сприяти її оновленню - наша єдина надія.

Існує релігійний принцип: Люби ближнього свого, як самого себе. Але це також економічний актив. Якщо у тебе є сусід, ти можеш допомогти, а це має на увазі інші обмеження. Якщо ти хочеш мати сусідів, у тебе не може бути економіки з безмежним зростанням. Ви повинні віддати перевагу мати сусіда, а не володіти сусідньою фермою.

Безапеляційне засудження - це ненависть натовпу. Це робить трусів хоробрими. І немає нічого страшнішого релігійного натовпу, натовпу, сповненої праведності, - як під час розп'яття, так і до і після нього. Це може статися тільки після того, як ми категорично відмовимося від доброти: до єретиків, іноземцям, ворогам або будь-який інший групі, відмінній від нас самих.

Щоб вести гарне землеробство або правильно використовувати землю, ви повинні мати межі. Капіталізм не визнає меж.

Я вважаю, що громада-у найповнішому розумінні цього слова: місце та всі його мешканці-це найменша одиниця здоров'я, і що говорити про здоров'я окремої людини - це суперечність у термінах. (сторінка 146, Здоров'я-це членство)

Зв'язки між людьми і землею небезпечно спрощені і в основному є технологічними.

Корпорація, по суті, - це купа грошей, якій кілька людей продали свою моральну вірність.

Найдоступніший приклад того, як поезія працює для поета, - це ви самі, і все ж ви, мабуть, будете останнім, хто точно зрозуміє, як ви служите мистецтву і як мистецтво служить вам.

У вас не повинно бути стільки безладу, щоб ви відчули полегшення, побачивши, що ваш будинок загорівся.

Голод є потужним засобом переконання, якщо він трапляється, і цілком можливо, що це може статися. Жителі села це завжди знали.

Категоричне засудження-це нижча форма ненависті, оскільки воно безсердечно і абстрактно, в ньому відсутня навіть мужність особистої ненависті,

Мій лейбл-це просто "good farming", який не можна наклеїти на футболку.

Мені легко уявити, що наступний великий поділ світу відбудеться між людьми, які хочуть жити як живі істоти, і людьми, які хочуть жити як машини.

Спеціалізація-це велике зло цивілізації.

Я входжу у світ диких істот, які не обтяжують своє життя турботою про горе.... Деякий час я насолоджуюся благодаттю цього світу і відчуваю себе вільним.

Любов-це те, що рухає вами, тому що вона завжди поруч, навіть у темряві, або майже завжди в темряві, але іноді сяє, як золоті стібки на вишивці.

І світ не можна пізнати, пройшовши кілька миль, яким би довгим воно не було, але тільки духовною подорожжю, подорожжю довжиною в один дюйм, дуже важким, смиренним і радісним, завдяки якому ми знаходимо грунт під ногами і вчимося відчувати себе як вдома.