Terry Tempest Williams відомі цитати

Очі майбутнього дивляться на нас з минулого і моляться про те, щоб ми зазирнули за межі нашого власного часу.

Я молюся птахам, тому що вони нагадують мені про те, що я люблю, а не про те, чого я боюся. І в кінці моїх молитов вони вчать мене слухати.

Знайти красу в зруйнованому світі означає створити красу в тому світі, який ми знаходимо.

Історія-це пуповина, яка пов'язує нас з минулим, сьогоденням і майбутнім. Сім'я. Історія - це відносини між оповідачем і слухачем, відповідальність. . . . Історія-це підтвердження наших зв'язків один з одним.

Нам пора зняти маски, вийти за межі своїх личин - ким би вони не були: вихователями, активістами, біологами, геологами, письменниками, фермерами, скотоводами та бюрократами - і визнати, що ми коханці, захоплені еротикою місця. Любити землю. Шанувати її таємниці. Визнавати, перейматися духом місця - немає нічого більш законного і істинного. Ось чому ми тут. Ось чому ми робимо те, що робимо. У цьому немає нічого інтелектуального. Ми любимо цю землю. Це первозданна справа.

Дивно, як пустелі перетворюють нас на віруючих. Я вірю в те, що, гуляючи по пейзажу, що складається з міражів, вчишся смирення. Я вірю в те, що потрібно жити в країні, де мало води, тому що життя нерозривне. І я вірю в те, що збирання кісток - це свідчення того, що духи пішли. Якщо пустеля вважається священною, це тому, що це забуте місце дозволяє нам пам'ятати про священне. Можливо, саме тому кожне паломництво в пустелю - це паломництво до самого себе.

Давним-давно, коли жінки були птахами, існувало просте розуміння того, що співати на світанку і в сутінках - значить зцілювати світ радістю. Птахи все ще пам'ятають те, про що ми забули, - що світ створений для того, щоб його святкували.

Погляди майбутнього звернені до нас, і вони моляться про те, щоб ми змогли зазирнути за межі нашого часу. Вони стоять на колінах, склавши руки, щоб ми могли діяти стримано, щоб ми могли залишити місце для життя, якому судилося наступити. Захищати дике - значить захищати ніжне. Можливо, дика природа, якої ми боїмося, - це пауза між ударами нашого серця, мовчазний простір, який говорить, що ми живемо лише благодаттю. Дика природа живе з тієї ж милості. Милосердя дикої природи в наших руках.

Світ Святий. Ми святі. Все життя святе. Щоденні молитви злітають з губ набігають хвиль, шепоту трав, шелесту листя.

Я роблю глибокий вдих, долаю свій страх і починаю говорити звідти, де зустрічаються Краса і хоробрість, - з глибини тріпотливого серця.

Чого найбільше вчаться в школі? Самоповазі, підтримці і дружбі.

У житті жінки є два важливі дні: день, коли вона з'являється на світ, і день, коли вона дізнається, чому.

Сьогодні я відчуваю себе сильнішим, вчуся жити за природними циклами дня і не чекати від себе занадто багато. Як жінки, ми тримаємо місяць у своїх утробах. Це занадто багато - працювати на енергії повного місяця триста шістдесят п'ять днів на рік. Я перебуваю у фазі півмісяця.

Якщо пустеля і вважається священною, то тільки тому, що це забуте місце, що дозволяє нам пам'ятати про священне. Можливо, саме тому кожне паломництво в пустелю - це паломництво до самого себе. Тут ніде сховатися, і тому нас знаходять.

Ми носимо покриви довіри. Коли хтось розповідає історію, ось що відбувається.

Бути цілісним. Бути завершеним. Дикість нагадує нам про те, що означає Бути людиною, про те, з чим ми пов'язані, а не від чого відокремлені.

Несподівана дія глибокого слухання може створити простір трансформації, здатний зруйнувати самовдоволення та відчай.

Це моя жива віра, активна Віра, Віра дієслів: задавати питання, досліджувати, експериментувати, відчувати на собі, ходити, бігати, танцювати, грати, є, любити, вчитися, дерзати, пробувати на смак, відчувати, нюхати, слухати, говорити, писати, читати, малювати, провокувати, проявляти емоції. кричи, гріши, кайся, плач, стань на коліна, молись, кланяйся, піднімайся, стій, дивись, смійся, умовляй, твори, протистояй, став у глухий кут, повертайся назад, йди вперед, кружляй, ховайся і шукай.

Людське серце-це перший осередок демократії. Саме тут ми задаємося питанням: Чи можемо ми бути справедливими? Чи можемо ми бути щедрими? Чи можемо ми Слухати всією своєю істотою, а не лише розумом, і пропонувати свою увагу, а не висловлювати свою думку? І чи вистачить у нас рішучості в наших серцях діяти мужньо, невпинно, не здаючись, вірячи, що наші співгромадяни приєднаються до нас в нашому рішучому прагненні до живої демократії?

Тінь ніколи не народжується в темряві. Вона народжується зі світла. Ми можемо не помічати її і бути засліпленими нею. Наша тінь просить нас поглянути на те, чого ми не хочемо бачити

Занадто довго нас спокушали йти шляхом, який не привів нас до себе. Занадто довго ми говорили "так", коли хотіли сказати "ні". І занадто довго ми говорили "ні", коли відчайдушно хотіли сказати"так".. .. Коли ми не прислухаємося до своєї інтуїції, ми відмовляємося від своїх душ. І ми відмовляємося від своїх душ, бо боїмося, що якщо ми цього не зробимо, інші покинуть нас.

Збудження народжує творення.

Прийшов час протестувати серцем, що заперечувати свій родовід із землею - значить здійснювати зраду своїй душі.

Я одержима ідеєю тиші. Я перерила всю бібліотеку, вивчаючи мистецтво, художників і їх критиків, а також філософів, вивчаючи значення білого кольору. Мені снилися білі птахи і білі ведмеді. Я думав про білі сторінки щоденників моєї матері. Я був зачарований Джоном Кейджем та його роботою "4 '33", його шедевром атмосферного звучання. Раушенберг теж. І тоді в якийсь момент я перестав звертати на це увагу. Те, що западає в душу, потрапляє на сторінку. Може бути, в цьому і є невідомість, таємниця, сила порожньої сторінки.

Я все ще глибоко вірю в демократію. Я глибоко вірю в силу спільноти.

Я хочу відчути як красу, так і біль епохи, в яку ми живемо. Я хочу прожити своє життя, не впадаючи в заціпеніння. Я хочу говорити і розуміти слова, що заподіюють біль, але так, щоб ці слова не перетворилися на пейзаж, в якому я живу. Я хочу володіти легким дотиком, здатним піднести темряву в царство зірок.

Ми можемо спробувати вбити все живе, підвісити його за задні лапи на загальний огляд, але дух виє, а дикість триває.

Віра-це не пошук сенсу в світі, такого може і не бути. Віра-це віра в нашу здатність створювати змістовні життя.

Більше всього на світі я боюся і бажаю пристрасті. Я боюся її, бо вона обіцяє бути спонтанною, непідвладною моєму контролю, безіменною, непідвладною моєму розумінню. Я бажаю її, тому що пристрасть має колір, як пейзаж переді мною. Вона не бліда. Це не нейтрально. Це розкриває внутрішню сторону серця.

Я успадкував віру в спільноту, віру в те, що об'єднання духу може як створити, так і змінити культуру. У пустелі зміни проявляються навіть в камені під впливом вітру, води і часу.

Горе змушує нас любити ще раз.

Наше почуття спільності та співчутливий розум повинні поширюватися на всі форми життя, рослини, тварин, скелі, річки та людей. Це історія нашого минулого, і вона стане історією нашого майбутнього.

Наша спорідненість із землею повинна зберігатися; інакше ми опинимося в пастці в центрі власних вимощених душ, і у нас не буде виходу.

Цікаво, як вийшло, що в нашому суспільстві ми дійшли до того, що про мистецтво і природу говорять як про щось необов'язкове, як про проведення часу і турботі еліти?

Ландшафт формує культуру

Робити чесний вибір означає знаходити способи зробити заяву, яка поважає вашу реальність, реальність інших людей та ваше бажання зустрітися в центрі цього великого поля діяльності. Іноді це важко.

Розповідання історій пробуджує в нас розуміння того, що реально. Чесність. . . . вона виходить за рамки індивідуального. . . . Те, що є найбільш особистим, є найбільш загальним і, в свою чергу, викликає найбільшу довіру. Історії пов'язують. . . . Вони є основою того, хто ми є. Особистість, що складається з історій, яка виростає зі своєї спільноти. Це підтримує стабільність у цій спільноті, надаючи загальні знання про те, як справи йдуть, як все повинно бути - знання, засновані на досвіді. Ці історії стають надбанням всієї групи. Вони належать кожному.