Gretel Ehrlich відомі цитати

У нас була не одна причина для інтернування, а багато - глибоко вкорінені расові забобони, що працюють на страх, недовіру і жадібність. Тож як точно сказати, де починається і де закінчується історія? Це все повільні коливання, вигини та хвилі, яким потрібно так багато часу, щоб проявитися... це все одно, що спостерігати за зростанням дерева.

Все в природі постійно спонукає нас бути такими, якими ми є.

Спочатку полюбіть життя, а потім пройдіть через ворота кожної пори року; пориньте в природу і виробіть дисципліну, щоб зупинити деструктивну поведінку; навчіться дбайливо ставитися до досвіду, а потім приймайте рішення, засновані на створенні біологічного багатства, яке включає в себе всіх людей, тварин, культури, валюти, мови і ще не відкриті живі істоти; слухайте дотримуйтеся правди, яку скаже вам земля; дійте відповідно.

Ходьба-це ще й пересування розуму.

Листя-це дієслова, які відмінюють пори року.

Простежити історію річки або дощової краплі - значить також простежити історію душі, історію розуму, спадного в тіло і виникає в ньому. І в тому, і в іншому випадку ми постійно шукаємо божественність і натикаємося на неї, яка, подібно живильному озеру і джерела, що перетворюється на водоспад, живить, розливається, падає і знову живить себе.

Я подумав: бути жорстким - це бути тендітним; бути ніжним - це бути по-справжньому жорстоким.

Таким чином, щоб щось дізнатися, ми повинні бути очищені до кінця, оголивши натщесерце своє серце.

Не дивно, що люди настільки нарцисичні. Так влаштовані наші вуха, що ми можемо чути тільки те, що знаходиться поруч з нами, або ж внутрішній монолог.

Увечері туман розвіявся, і синьо-чорна смуга на горизонті позначила кінець моря і початок думки. З чого починається те, чого раніше не було?

Нічна чапля з чорною короною на голові стояла на мокрому піску і дивилася через протоку. Легкий вітерець розвівав пір'я на її потилиці. Там, за вікном, циклонічні вихори каналу оберталися проти годинникової стрілки. Зграйки анчоусів, палтуса і морського окуня з'являлися і зникали: сріблясті спалахи, невеликі шторми, які піднімаються з глибини моря, але недовговічні, як блискавки.

Коли туман насунувся на материк, я почув, як пролетіла зграя птахів. Це було схоже на шурхіт сукні, коли вона розстібалася і падала на підлогу. Туман розпускався, як волосся. На прибережних скелях величезні колонії дурману-дурманової трави-з їх білими трубчастими квітами були схожі на духові оркестри.

Все, що відомо, це те, що немає центрального процесора, немає єдиного комп'ютера. Все не так просто. Мільйони нейронів обробляють інформацію одночасно і паралельно, а не лінійно, але фактичні хімічні та електричні властивості цього інтегративного процесу все ще відображаються. Незважаючи на це, здається дивним, що в ході еволюції мозкових схем і мислення здатність розуміти саму себе не була вбудована. Така вроджена наївність здається жахливою помилкою.

Те, що Флобер називає "ланшоліями в подорожі", схоже на смуток, який я відчуваю, коли минає одна пора року і настає інша.

Червень ознаменував кінець весни на центральному узбережжі Каліфорнії і початок п'ятимісячного періоду спокою, який часто змінювався пожежами. Жовте листя гірчиці вже давно стали червоними, а потім коричневими. Туман і сонце змішалися, утворивши серпанок. Земля покрилася іржею. Гори, які колись були блакитними від молодих дубів і квітучого кеанозіса, стали коричневими і сірими. Я пройшов через опале цвітіння п'яти юкк: лише голі верхівки їх стебел позначали, де їхні вогні освітлювали шлях.

Можливо, відчай-це єдиний людський гріх.

Туман огортав все навколо, нагадуючи про печалі. Жити у вигнанні з місця, яке ти близько знав, - значить відчувати сенсорну депривацію. Кома наяву. ... Море було сховищем пам'яті, в яке все потрапляло і втрачалося. Я занурився в нього, але вийшов з порожніми руками.

Тридцять років тому моя сестра Гейл (названа так тому, що в ніч її народження на бостонську гавань обрушився шторм), ми з друзями посеред ночі вкрали човен і відплили на ній з гавані Санта-Барбари. Раптово настав штиль, і течія почала підштовхувати нас до хвилерізу. Без увімкнених вогнів і електрики ми опинилися по вуха у воді. З темряви здався сталевий корпус: це був катер місцевої берегової охорони. Мій батько з суворим і незадоволеним виглядом стояв на носі.

Зрештою, уроки непостійності навчили мене ось чому: втрата-це дивний вид наповненості; відчай виливається в невгамовну спрагу життя.

Як дивно, що Шиття вважається "жіночою роботою", в той час як хірурги, моряки і ковбої теж шиють. І все ж, скільки жінок-торакальних хірургів у світі? І якщо вважається, що жінки краще виконують точні рухові дії, чому б їм не стати і кращими хірургами?

Виживання-це таке ж питання витонченості, як і боротьба. Вираз "витонченість під тиском" має на увазі досягнення незворушності і рівноваги. Фундаментальна довговічність людського тіла дивує нас, тому що біль може бути такою сильною, але часто вона минуща і приховує величезні зусилля, які організм докладає для самозцілення.

Ми часто схожі на річки: безтурботні і бурхливі, боязкі і небезпечні, прозорі і каламутні, вируючі, блискучі, спокійні. У закоханих, фермерів та художників є принаймні одна спільна риса - страх перед "посушливими періодами", періодами спокою, в які ми не розквітаємо, внутрішніми посухами, які можуть викликати лише води уяви та психічний розряд.

Історія-це нелогічний запис. Вона ні на чому не заснована. Це історія, яка змінюється, з нею трапляються нещасні випадки, і вона відновлюється зі шрамами.

Справжня втіха в тому, щоб не знайти його, тобто воно є скрізь.

Протягом осені ми чуємо два голоси: один каже, що все дозріло, а інший - що все вмирає. Парадокс вишуканий. Ми відчуваємо те, що японці називають "усвідомленням" - майже неперекладне слово, що означає Щось на кшталт "краса з відтінком смутку".

Простежити історію річки... значить простежити історію душі, історію розуму, спадного в тіло і Висхідного в ньому.

Чесність-це сильніший засіб, ніж Емпатія, яка може втішити, але часто приховує.

Осінь вчить нас, що плодоношення - це також смерть; що стиглість - це форма в'янення. Верби, що простояли так довго біля води, починають іржавіти. Листя-це дієслова, які відмінюють пори року.

З глинистого ґрунту Північного Вайомінгу видобувають Бентоніт, який використовується як наповнювач у цукерках, жувальній гумці та помаді. Ми, американці, дуже любимо наповнювачі, ніби того, що у нас є, того, ким ми є, недостатньо. У нас є культурна тенденція до заперечення, але, будучи багатими, ми обмежуємо себе тим, що можемо купити. Ми жертвували лише для того, щоб подивитися на будинки, які ми будуємо, щоб побачити, як ми будуємо всупереч простору, як ми п'ємо, борючись з болем і самотністю. Ми заповнюємо простір так, ніби це оболонка для пирога, речами, непрозорість яких ще більше ускладнює нашу здатність бачити те, що вже є.

Справжнісіньке мистецтво, до якого я прагнув би в будь - якій роботі, - це надати сторінці ті ж якості, що і землі: погода буде суворою; світло прояснить найважчі істини; вітер змете тупу оббивку.

Жорсткість, яку я навчився, була не мученицькою завзятістю, не тупим героїзмом, а мистецтвом пристосовуватися. Я подумав: бути жорстким - це бути тендітним; бути ніжним - це бути по-справжньому жорстоким.

Відступ і зникнення льодовиків-їх залишилося всього 160 000-означає, що ми спалюємо бібліотеки і завдаємо планеті шкоди, яка, можливо, не підлягає відновленню. Крок за кроком, льодовик за льодовиком, ребро за ребром, ми переживаємо падіння.

Чи схожий я на оптиміста, який, падаючи з висоти десяти поверхів, на кожному поверсі каже, що поки зі мною все в порядку?

Ритуал, який може спричинити за собою весілля або чистку зубів, визначає напрямок життя. З його допомогою ми примиряємо наше колюче самотність з швидкоплинними, непереборними умовами життя.

Тварини показують нам свої незмінні, нев'янучі обличчя, а ми обтяжуємо їх своїми тілами і цивілізованими випробуваннями.

Мені подобаються великі, відкриті, невимушені пейзажі. Тут багато місця. Ніхто не заважає... Мені здається, що там я можу думати.

Книга Гері Снайдера "практика дикої природи" - це вишуканий, прозорливий виклад того, що означають свобода, дикість, доброта та Грація, використовуючи уроки планети, щоб навчити нас жити.

Все в природі постійно спонукає нас бути такими, якими ми є. Ми часто схожі на річки: безтурботні і бурхливі, боязкі і небезпечні, прозорі і каламутні, вируючі, блискучі, спокійні.

Я зрозумів, чому зони військових дій називають "театрами", тому що там розігрується свого роду спектакль або, що ще гірше, обман, який може назавжди зіпсувати людське життя: обман ненависті з чуток - ненависть до ворога, якого ти не знаєш...

Турбулентність, як і багато інших проблем, не завжди помітна. Ми підстрибуємо так сильно, що мої руки безпорадно бовтаються над головою. В процесі еволюції кістки крил перетворилися на руки; можливо, я не еволюціоную.

Жадати любові, хоча б раз випробувати глибоку насолоду пристрасті - значить зрозуміти безжалісність володіння людським тілом, пам'ять про який з сезону в сезон нестримно повертає бажання.

Дерево-це думка, перешкода, що зупиняє потік вітру і світла, затримує воду, дає притулок комахам, птахам і тваринам, а також дає можливість вдихати і видихати. Наскільки людина схожа на дерево, наскільки дерево людяне.

Якщо щось є ендемічним для Вайомінгу, це вітер. Це велике приміщення щодня вимітають, залишаючи після себе склад скам'янілостей, агатів і останків на всіх стадіях розкладання. Хоча саме вода спочатку сформувала державу, вітер-це прискіпливий садівник, який піднімає пил і обрізає шавлію.

Між шумом шосе я чув хвилі і думав про те, як крива берегової лінії тут приховувала і плекала живонароджених акул, людей і мігруючих китів. Тут, на краю континенту, час і відстані зупинялися; між набігами хвиль я міг почати все спочатку.

Я проектував меблі, яка розбиралася, складалася і розкладалася в акуратні стопки. З тих пір, як я приїхав до Каліфорнії, я переїжджав чотири рази, і, схоже, збирався переїжджати знову. Що це було-земля під ногами або Мої ноги біжать по землі?

Піднятися над лінією дерев - значить піднятися над думкою, а потім зануритися назад в спів птахів, болотні орхідеї, верби і ялини - значить зануритися в дописьменную частина нас самих.

Острови-це нагадування про прибуття та від'їзд.

Історія - це не протистояння правди і брехні, а суміш того й іншого, суміш тенденцій, реакцій, мрій, помилок і ігор за владу. Важливо те, що ми робимо з цього; її моральне застосування. Створюючи історію, ми можемо розширити кругозір читачів і посилити їх симпатії у всіх напрямках. Можливо, історія повинна показати нам не те, як керувати світом, а як розширювати, поглиблювати і дисциплінувати самих себе.

У природі немає нічого, що не можна було б сприйняти як ознаку як смертності, так і відродження.