-
Перебуваючи у Христі, можна безпечно забути минуле; можна бути впевненим у майбутньому; можна бути старанним у сьогоденні.
-
Молитва, яка починається з довіри і переходить в очікування, завжди закінчується вдячністю, тріумфом і вихвалянням.
-
Тільки той, хто може сказати: "Господь-сила мого життя", може сказати: "кого мені боятися?"
-
Ми віримо, що історія світу - це лише історія його впливу і що центром усього всесвіту є Голгофський хрест.
-
Не може бути такої слабкої віри, щоб Христос не відгукнувся на неї.
-
Плідне і прийнятне богослужіння починається ще до його початку.
-
Віра відноситься до Христа. Святість залежить від віри. Небо залежить від святості.
-
Чому ми повинні жити на півдорозі до вершини пагорба, оповиті туманами, коли у нас могло б бути безхмарне небо і сяюче сонце над нашими головами, якби ми піднялися вище і йшли в світлі його обличчя?
-
Якщо Бог пошле нас по кам'янистих стежках, він забезпечить нас міцним взуттям.
-
Світ запозичує свої уявлення про Бога у людей, які кажуть, що вони належать до Божої родини. Вони читають нас набагато більше, ніж Біблію. Вони бачать нас; вони чують лише про Ісуса Христа.
-
"О, коли ми подорожуємо темною ніччю і темними лісами скорботи і печалі, це щось особливе - знаходити то тут, то там зламану гілку або покритий листям стебло, зігнутий його ходою і дотиком його руки, коли він проходив повз; і пам'ятати, що шлях цей був пройдений. Він ступав по тому, що Він освятив, і, таким чином, знаходив стійке пахощі і приховану силу в спогаді про нього як про "такому ж спокушається в усьому, як і ми", що несе скорботу за нас, що несе скорботу з нами, що несе скорботу подібно нам."
-
Якщо ви хочете завоювати світ, розтопіть його, а не забивайте молотком.
-
Ви не можете винести терпіння і досвід за дужки і, опустивши їх, принести надію зі скорботи.
-
Бог - це його власний мотив. Його любов не викликана нашою привабливістю, вона б'є ключем, подібно артезіанського джерела, з глибин його натури.
-
Кожен гріх-це помилка, так само як і проступок, і епітафія грішнику звучить так: "ти дурень!"
-
Сльози Христа-це співчуття Бога. Лагідність Ісуса-це довготерпіння Бога. Ніжність Ісуса-це любов Бога. Той, хто бачив мене, бачив Батька.
-
Наша постійна робота принесе нам нескінченну славу, якій Бог, врешті-решт, винагородить за наші праці, точно так же, як зараз він відповідає на слабкі молитви Своїх трудящих слуг.
-
Голос Христа звучить зараз для кожного з нас як заклик до любові; і хоча ми мертві в гріху і запеклі серцем, ми можемо слухати і жити. Сам Христос, брат мій, сіє це насіння зараз. Подбайте про те, щоб воно впало не на ваші душі, а в них.
-
Любов-це основа будь-якого послуху.
-
Життя має бути постійним відчуттям присутності Бога. Ось наш захист від того, щоб нас не захопила розкіш і показуха вульгарних земних розваг.
-
Якщо наша віра в Бога не є найчистішим удаванням, то вона вимагає і призведе до того, що ми іноді будемо відмовлятися від вічної допомоги і матеріальних благ, а завжди будемо підкорятися їм.
-
Отже, для нас умовою і підготовкою, завдяки яким ми знаходимося під захистом цієї великої руки, є віра, яка просить, і прохання віри. Ми повинні відмовитися від земних опор, але ми також повинні з вірою бажати, щоб нас підтримали небесні руки. Ми покладаємо на Бога відповідальність за нашу безпеку, коли відмовляємося від інших засобів захисту і довіряємо собі йому.
-
Ах, немає нічого прекраснішого, ніж різниця між думкою про грішних створінь, яка є природною для святої істоти, і думкою про грішних створінь, яка є природною для самоправедної істоти. Перше-це презирство, друге - жалість.
-
Швидкоплинність накладає відбиток на все наше майно, заняття і задоволення. У наших душах живе жага вічності, в наших серцях - думка про вічність, в глибині нашої істоти записано призначення вічності, і потреба об'єднатися з вічністю проявляється в самих недовговічних моментах часу. Або все це стане благословенням, або прокляттям нашого життя. Що Ви маєте на увазі, кажучи, що це буде для вас?
-
Ми повинні мати Христа в своїх серцях, щоб він міг сяяти в нашому житті.
-
Як квіти йдуть за Сонцем і мовчки підставляють свої пелюстки, щоб їх сяйво забарвило і збільшило їх, так і ми, якщо хочемо пізнати радість Божу, повинні тримати свої душі, волю, серця і уми нерухомо перед ним, чий голос велить, чия любов застерігає, чия істина робить справедливим все наше істота. Бог говорить здебільшого тільки в такій тиші. Якщо душа сповнена сум'яття і дзвінких голосів, його голос навряд чи буде почутий.
