Thomas Huxley відомі цитати

Намагайтеся дізнатися що-небудь про все і все про що-небудь.

Важливо не те, хто правий, а те, що правильно.

Наука-це просто здоровий глузд в кращому його прояві.

Секрет геніальності в тому, щоб перенести дух дитинства в зрілість.

Велика трагедія науки-знищення прекрасної гіпотези потворним фактом.

Вчіть дитину того, що мудро, тобто моральності. Навчіть його тому, що мудро і прекрасно, тобто релігії!

Якщо навіть мале знання небезпечно, то де ж та людина, у якого його достатньо, щоб бути поза небезпекою?

Книги-це гроші для літератури, але тільки для науки.

Вища інстанція-це спостереження і експеримент... не авторитет.

Велика мета життя-це не знання, а дія.

Ірраціонально обґрунтовані істини можуть бути більш шкідливими, ніж обґрунтовані помилки.

Для людини набагато краще помилятися на свободі, ніж бути правим в ланцюгах.

Єдине ліки від страждань, злочинів і всіх інших бід людства-це мудрість. Навчіть людину читати і писати, і ви вкладете в його руки великі ключі від скриньки мудрості. Але зовсім інша справа-відкрити скриньку.

Для кожної людини світ залишається таким же свіжим, яким він був у перший день, і таким же повним невимовних нововведень для того, у кого є очі, щоб побачити їх.

Наука виконала свою функцію, коли встановила і проголосила істину.

Наука-це організований здоровий глузд, в якому багато прекрасних теорій були вбиті потворними фактами.

Подивися правді в очі, як маленька дитина, будь готовий відмовитися від усіх своїх уявлень, смиренно йди за природою, куди б вона не завела, або ти нічому не навчишся.

Померлі теологи лежать поруч із колискою будь-якої науки, як задушені змії поруч із колискою Геракла; і історія свідчить, що всякий раз, коли наука та православ'я стикалися віч-на-віч, остання була змушена піти з арени, кровоточивши і розчавивши, якщо не знищивши; забита, якщо не вбита.

Наука-це просто здоровий глузд в кращому його прояві, тобто сувора точність спостережень і нещадність до логічних помилок.

Турбота про інших, щедрість, скромність і самоповага - ось якості, які роблять людину справжнім джентльменом або леді.

Поперечина сходів ніколи не мала на меті спертися на неї, а лише для того, щоб людина могла поставити ногу досить високо.

Економія полягає не в тому, щоб економити гроші, а в тому, щоб витрачати їх з розумом.

Наукова уява завжди тримається в межах ймовірності.

Найбільша практична користь полягає в тому, щоб зробити кілька невдач в ранньому віці.

Дія-це каталізатор, який створює досягнення. Це шлях, який веде нас від нездійснених надій до здійснених мрій.

Історія попереджає нас, що новим істинам властиво починатися як єресь і закінчуватися як забобони.

Дружба включає в себе багато, але перш за все здатність виходити за рамки самого себе і цінувати те благородне і любляче, що є в іншій людині.

Наука і література - це не дві речі, а дві сторони одного цілого.

Мабуть, найціннішим результатом будь-якої освіти є здатність змусити себе робити те, що ви повинні робити, коли це потрібно робити, подобається вам це чи ні. Це перший урок, який слід засвоїти, і як би рано не починалося навчання людини, це, ймовірно, останній урок, який він засвоює досконально.

Питання з усіх питань, що стоять перед людством, проблема, яка стоїть за всіма іншими і яка цікавіше будь-який з них, полягає у визначенні місця людини в природі і його відношення до космосу.

Людина науки навчилася вірити в виправдання, але не по вірі, а шляхом перевірки.

Удосконалює природні знання людина категорично відмовляється визнавати авторитети як такі. Для нього скептицизм є найвищим обов'язком; сліпа віра - єдиний непростимий гріх.

Зрештою, вся істина-це лише пояснення здорового глузду.

Факти мінливості, боротьби за існування, адаптації до умов були досить загальновідомі, але ніхто з нас не підозрював, що через них лежить шлях до розгадки проблеми видів, поки Дарвін і Уоллес не розсіяли темряву.

Навчіть людину читати і писати, і ви вкладете в його руки великі ключі від скарбниці мудрості.

Крапля води має таку ж силу, як удар грому.

Не погоджуйтеся беззастережно ні з якими твердженнями, крім тих, істинність яких настільки очевидна, що в них неможливо засумніватися. Проголошення цієї першої великої заповіді науки породило сумніви.

Досить рано я виявив, що в очах більшості людей одним із непростимих гріхів є те, що людина ходить без ярлика. Світ ставиться до таких людей так само, як поліція - до собак без намордника.

Неправильно говорити, що людина впевнена в об'єктивній істинності будь-якого твердження, якщо він не може навести докази, логічно підтверджують цю впевненість. Саме це стверджує агностицизм; і, на мій погляд, це все, що для нього є важливим. Те, що агностики заперечують як аморальне, є протилежною доктриною, згідно з якою існують положення, в які люди повинні вірити без логічно обґрунтованих доказів; і що засудження повинно бути пов'язане з визнанням невіри в таких недостатньо обґрунтованих положеннях.

Краще жити підмітальником вулиць, ніж померти і вислуховувати балаканину від "медіума", найнятого на спіритичний сеанс за ціною Гвінеї за штуку.

Почнемо з того, що я сумніваюся в цьому факті, але якщо навіть це так, то що ж це, як не гучні слова, що закликають мене повірити в щось, тому що мені це подобається?

Можливо, жоден із загонів ссавців не представляє нам такої незвичайної серії градацій ,як ця [крок за кроком, від людини до мавп, від мавп до лемурів], яка непомітно веде нас від вінця і вершини тваринного світу до істот, від яких, як здається, всього один крок до найнижче, мініатюрне і найменш розумне з плацентарних ссавців. Ніби сама природа передбачала зарозумілість людини і з Римською суворістю переконалася, що його інтелект своїми перемогами привертає увагу рабів, нагадуючи переможцю, що він лише прах.

Антагонізм між наукою та релігією, про який ми так багато чуємо, представляється мені чистим фактом, вигаданим, з одного боку, недалекоглядними релігійними людьми, які плутають певну галузь науки, теологію, з релігією; і, з іншого боку, настільки ж недалекоглядними вченими, які забудьте, що наука бере за основу тільки те, що піддається ясному інтелектуальному розумінню, і що за межами цієї області вони повинні задовольнятися уявою, надією і невіглаством

Поява послідовних форм життя на нашій земній кулі є історичним фактом, який не підлягає сумніву; і зв'язок цих послідовних форм як стадій еволюції одного і того ж типу встановлюється в різних випадках.

Життя схоже на прогулянку по багатолюдній вулиці - здається, що завжди менше перешкод для переходу на протилежний тротуар, - і все ж, якщо перейти на інший бік, проблеми рідко вирішуються.

Люди можуть одурманювати себе ідеями так само ефективно, як алкоголем або вибухом і продукцією, піддаватися серйозним роздумам, психічним станам, ледь відмінним від мономанії.

Мало кому дано поповнити запас знань, пробудити нові джерела думки або надати форму новим формам краси. Але як не очевидно, що люди живуть не хлібом насущним, а ідеями, так само безсумнівно і те, що майбутнє світу знаходиться в руках тих, хто здатний просунути інтерпретацію природи на крок далі, ніж їх попередники.

Немає нічого, що представляло б постійну цінність (якщо не брати до уваги кількох людських уподобань), нічого, що задовольняло б спокійному роздуму, - крім відчуття, що ти працював в міру своїх можливостей і сил, щоб прояснити ситуацію і позбутися від всякого роду фальші.

Сказати, що ідея необхідна, - це просто стверджувати, що ми не можемо уявити протилежного; і той факт, що ми не можемо уявити протилежне будь-якому віруванню, може бути припущенням, але, безумовно, не доказом його правдивості.

Життя занадто коротке, щоб займатися знищенням убитих більше одного разу.