Rene Dubos відомі цитати

Різноманітність людини перетворює толерантність не просто на чесноту, а на необхідну умову виживання.

Життя коротке, мистецтво - довго, проблеми - насущні.

Почуття нерозривності з рештою творіння-це форма релігійного досвіду, необхідна для збереження розуму.

Часто саме за допомогою тривіального, навіть епізодичного рішення ми направляємо свою діяльність в певне русло і таким чином визначаємо, які з потенційних проявів нашої індивідуальності проявляться. Зазвичай ми нічого не знаємо про кінцеву мету або про вихід, до якого ми рухаємося, і потік веде нас до формули життя, з якої немає повернення. Кожне рішення схоже на вбивство, і наш марш вперед проходить по мертвонароджених тілах усіх наших можливих "я", яких ніколи не буде.

Що б не стосувалося людей, тенденція-це не доля.

Земля в буквальному сенсі є нашою матір'ю, і не тільки тому, що ми залежимо від неї в плані виховання і Укриття, а й більшою мірою тому, що вона сформувала людську природу в процесі еволюції. Наше спасіння залежить від нашої здатності створити релігію природи.

Слово "пустеля" зустрічається в Біблії приблизно триста разів, і всі його значення є принизливими.

..Пошук причини може виявитися безнадійним заняттям, оскільки більшість хворобливих станів є непрямим наслідком збігу обставин.

У 1946 році Оксфордському університету в Англії були запропоновані великі кошти для створення нового інституту харчування людини. Університет відмовився від фінансування на тій підставі, що знання про харчування людини, по суті, вичерпані і що у запропонованої установи незабаром закінчаться значущі дослідницькі проекти.

...Патологічні стани є наслідком одночасної дії декількох певних факторів...Прояви будь-якого даного збудника істотно розрізняються у різних людей. ...Кожен шкідливий агент може проявлятися у великій різноманітності різних патологічних станів. ...Різні агенти можуть викликати подібні реакції. ...Навколишнє середовище в цілому і внутрішнє середовище (interior medium) являють собою багатофакторну систему...

У технології живе демон. Він був закладений людиною, і людині доведеться вигнати його, перш ніж технологічна цивілізація зможе досягти ідеалу гуманного цивілізованого життя вісімнадцятого століття.

Екологічна криза загрожує знищити не людину, а якість людського життя.

Людина виживе як біологічний вид з однієї причини: він зможе пристосуватися до руйнівного впливу наших технологій, заснованих на владі, і до некерованого зростання населення, до бруду, забруднення навколишнього середовища і шуму Нью-Йорка або Токіо. І в цьому трагедія. Екологічна криза загрожує знищити не людину, а якість людського життя.

Людина формує себе за допомогою рішень, які формують його оточення.

Найбільш важливі патологічні наслідки забруднення носять вкрай відстрочений і непрямий характер.

Людина не тільки виживає і функціонує в своєму оточенні, він формує його, і воно формує його самого.

Думайте глобально, дійте локально": "наше спасіння залежить від нашої здатності створити релігію природи.

Природно, що на чоловіків найбільше враження справляють хвороби, які мають очевидні прояви, але деякі з їх найлютіших ворогів непомітно підкрадаються до них.

Природа завжди завдає удару у відповідь. Нам доводиться докладати всіх зусиль, щоб залишатися на одному місці.

Що стосується життя, то такої речі, як "Природа", не існує. Є тільки вдома. Будинок-це середовище, до якого людина пристосувалася; і майже все неприродно поза його можливостями адаптації. Гармонійна рівновага з природою-це абстрактне поняття, яке має платонічну красу, але позбавлене плоті та крові життя. Зокрема, вона не передає творчого початку людського існування.

Але вирішення проблем, пов'язаних із хворобами, - це не те саме, що створення здоров'я та щастя. (...) Здоров'я та щастя - це вираження того, як людина реагує та адаптується до викликів, з якими стикається у повсякденному житті.

Що стосується життя, то немає єдиної природи; існують лише асоціації станів та обставин, що змінюються від місця до місця та від часу до часу.

Сам процес Життя-це постійна взаємодія між людиною і його оточенням, часто приймає форму боротьби, що призводить до травм або хвороб.

Дійсно, можна задатися питанням, чи не перетворюється прикид про чудове здоров'я саме по собі в психічне відхилення.

Іноді більш вимірюване витісняє найважливіше.

Будь-яка спроба змінити світ і людську особистість, щоб створити спосіб життя, обраний самою людиною, тягне за собою безліч невідомих наслідків. Доля людини приречена залишатися азартною грою, тому що в якийсь непередбачуваний момент і якимось непередбачуваним чином природа завдасть удару у відповідь. Різноманіття детермінант, що впливають на біологічні системи, обмежує можливості експериментального методу для прогнозування їх тенденцій і поведінки.

.. чоловіки, як правило, більше стурбовані небезпеками, що загрожують їхньому життю, ніж біологічними силами, від яких залежить їх конструктивне існування.

До тих пір, поки людство складається з незалежних особистостей з вільною волею, не може бути ніякого соціального статус-кво. У людей будуть розвиватися нові прагнення, а це призведе до виникнення нових проблем, які зажадають все нових рішень. Людське життя передбачає пригоди, а пригоди не обходяться без боротьби і небезпек.

У Нью-Йорку ви більше не зможете побачити Чумацький Шлях... Ми ризикуємо втратити чуттєве сприйняття. І якщо ви втрачаєте його, то, природно, намагаєтеся компенсувати це іншими стимуляторами, наприклад, дуже гучними звуками, яскравим світлом або наркотиками.

Людська доля приречена залишатися азартною грою, тому що в якийсь непередбачуваний момент і якимось непередбачуваним чином природа завдасть удару у відповідь.

Але занадто часто метою планувальників є загальне сіре стан здоров'я, відповідне відсутності хвороб, а не позитивний ознака, що сприяє радісною і творчого життя. Такий стан здоров'я не виключає і може навіть породити іншу форму хвороби - нудьгу, яка є наслідком такого способу життя, при якому не залишається нічого непередбаченого.

Біологічно людина все ще є великим любителем тваринного світу; він унікальний відсутністю анатомічної та фізіологічної спеціалізації.

Очевидно, що здоров'я і хвороба не можуть бути визначені тільки в термінах анатомічних, фізіологічних або психічних характеристик. Їх реальним показником є здатність індивіда функціонувати прийнятним для нього самого чином і для групи, частиною якої він є.

Тривожним є той факт, що західна цивілізація, яка стверджує, що досягла найвищого рівня здоров'я в історії, змушена витрачати все більші суми на боротьбу з хворобами.

Таким чином, підкорення Землі передбачає набагато більше, ніж перетворення дикої природи в гуманізоване середовище проживання. Це також означає збереження природного середовища, в якому можна пізнати таємниці, що виходять за рамки повсякденного життя, і в якому можна знову знайти, в дусі Пруста, усвідомлення космічних сил, що сформували людство.

Віра в те, що ми можемо керувати землею і покращувати природу, ймовірно, є найвищим проявом людської марнославства, але вона має глибоке коріння в минулому і є майже універсальною.

Коли Гаусса запитали, як скоро він очікує прийти до певних математичних висновків, він відповів, що вони у нього були давно, і все, про що він турбувався, - це як їх досягти!

Щоб запобігти хворобі або відновити здоров'я, людям, як правило, легше покластися на цілителів, ніж намагатися вирішити більш складне завдання - жити мудро.

Механізми VIS medicatrix naturE - самої цілющої сили природи-настільки ефективні, що більшість хвороб проходять самостійно.

Кожна людина унікальна, безпрецедентна, неповторна.

Викорінення мікробіологічних захворювань-це блукаючий вогник; прагнення до нього веде в трясовину туманних біологічних концепцій і напівправд.

.. кожному типу цивілізації були притаманні свої хвороби, і в кожен період різні соціальні групи в будь-якому співтоваристві також відрізнялися в цьому відношенні.

Кожна цивілізація має свій власний вид епідемії і може впоратися з нею, тільки перетворивши себе.

В даний час людське життя в значній мірі визначається змінами, які людина вносить в своє зовнішнє оточення, і його спробами контролювати тіло і душу.

Якими б не були його заборони і смаки, західна людина вірить в природну святість напівфабрикатів і сирих овочевих соків, тому що вони стали для нього символами непідробної природи.

Існує безперервний континуум від мудрості тіла до мудрості розуму, від мудрості окремої людини до мудрості раси.

Людина могла б уникнути небезпеки, тільки відмовившись від пригод, відмовившись від того, що додало людському стану його унікальний характер і геніальність серед інших живих істот.