Barbara Ward, Baroness Jackson of Lodsworth відомі цитати

Ми забули, як бути хорошими гостями, як легко ступати по землі, як це роблять інші її мешканці.

Віра на Заході не відновиться, тому що люди вважають її корисною. Вона повернеться лише тоді, коли вони зрозуміють, що це правда.

Розриви у владі, розриви в багатстві, розриви в ідеології, які розділяють нації, також утворюють прірву, в яку людство може впасти і загинути.

Наша фізична єдність набагато випередила нашу моральну єдність.

якщо ми продовжимо слідувати тому, що, безсумнівно, є нашою найбільшою західною спокусою, і будемо думати, що якимось чином історія зобов'язана дати нам рішення, що ми можемо, переслідуючи наші власні, самі вузькоспрямовані інтереси, якимось чудесним чином досягти завершення світового порядку, то ми не просто зіткнемося з великими розчаруваннями, а й до того ж до катастрофи і трагедії.

У мене складається враження, що коли ми так впевнено говоримо про свободу, ми не усвідомлюємо всього жахливого... рабство бідності, коли засоби настільки малі, що буквально немає вибору...

Багатій людині набагато легше інвестувати і ставати ще багатшими, ніж бідній людині взагалі почати інвестувати. І це також стосується країн.

різниця між багатими і бідними країнами є однією з найважливіших політичних і міжнародних тим нашого століття.

багата Біла меншина західного світу не могла б сподіватися на процвітання, якби більша частина решти людства животіла в безнадійній бідності. Острови достатку в безмежному океані бідності ніколи не були хорошим рецептом комерційного успіху.

у сучасному суспільстві страх безробіття залишається найтемнішою з тіней, залишених минулим. При індустріальному ладі людина без роботи - це майже людина без життя.

найдавніше і найменш шановане заняття людини-війна.

Сировина, з якої створюються соціальні інститути, завжди більш-менш непокірна, і будь-яке людське суспільство схильне створювати карикатуру на саме себе.

Випадково, несвідомо, але з вбивчою ефективністю західна людина по всьому світу знищила традиційних богів і стародавні суспільства своєю торгівлею та наукою. ... Невже для нього нічого не означає, що величезні регіони світу, де переважає західний вплив, виходять з-під його опіки, нездатні повернутися до старого життя, але непридатні для нової? Важко повірити, що майбутнє коли-небудь могло належати людям, які демонструють безвідповідальність у такому широкому масштабі.

У домашніх умовах ми робимо певні відмінності у функціях кімнат і коридорів; ми не доставляємо продукти прямо в ліжечко дитини. У лікарнях ми не перевозимо продуктові візки безпосередньо через операційну, і рідко у нас є кімната відпочинку біля оздоровчої кімнати. Ми розбираємося з функціями. Ми повинні розібратися з функціями міста і транспортними потоками і відтворити системи магістралей, які дозволяють нам дихати... форма, стиль та почуття спільності, які ви очікуєте побачити, якби це був будинок.

Загальновідомо, що одна людина, яка чогось хоче, в сто разів сильніше сотні тих, хто хоче, щоб його залишили в спокої.

[Для КУЛЬТУР Азії та Африканського континенту] саме вплив Заходу підняв вітер змін і запустив процеси модернізації. Освіта принесла не лише ідею рівності, але й іншу віру, яку ми на Заході звикли сприймати як належне - ідею прогресу, ідею про те, що наука та техніка можуть бути використані для покращення умов життя людей. У стародавньому суспільстві чоловіки були схильні вважати себе щасливчиками, якщо завтрашній день був не гірше сьогоднішнього, і в будь-якому випадку вони мало що могли з цим вдіяти.

Ми не можемо обдурити ДНК. Ми не можемо обійти фотосинтез. Ми не можемо сказати, що я не дбаю про фітопланктон. Всі ці крихітні механізми забезпечують передумови для життя на нашій планеті. Сказати, що нам все одно, означає в самому буквальному сенсі сказати, що "ми вибираємо смерть".

Сучасний світ не схильний до некритичного захоплення. Він очікує, що його кумири матимуть глиняні ноги, і може бути впевнений, що преса та камери повідомлять про їх точні розміри.

З одного боку, нам належить управляти цією прекрасною, витонченою, неймовірно тендітною планетою. З іншого боку, ми стикаємося з долею наших ближніх, наших братів. Як ми можемо називати себе послідовниками Христа, якщо ця подвійна відповідальність не здається нам суттю і серцем нашої релігії?

Немає більшої людської невдачі, ніж почати надзвичайно важливу справу, а потім кинути її на півдорозі.

Бізнес не повинен бути схожим на спорт, який відокремлює чоловіків від жінок.

Кожна давня мудрість і релігія говорять вам одне і те ж - не живіть виключно для себе, живіть для інших людей. Не зациклюйтеся на своєму власному его, бо воно миттєво перетвориться на в'язницю.

Для мене одним з доказів того, що у Всесвіті існує моральне управління, є той факт, що коли люди і уряди працюють розумно і далекоглядно на благо інших, вони домагаються і власного процвітання.

Діяти без жадібності, мудро використовувати знання, поважати взаємозалежність, діяти без зарозумілості та жадібності - це не просто моральні імперативи. Це точний науковий опис засобів виживання.

Якщо людина жила в традиціях, які говорять йому, що з його людським станом нічого не можна вдіяти, віра в те, що прогрес можливий, цілком може стати найбільшою революцією з усіх можливих.

Історичний факт полягає в тому, що ті, хто прагне відмовитися від її великих експериментів, зазвичай опиняються пригніченими ними.

Страх дійсно може бути початком мудрості.