Thomas Chalmers відомі цитати

Така схильність людського серця до захоплення, що йому потрібно за щось вхопитися, і якщо це щось вирвати, не замінивши чимось іншим, то залишиться порожнеча, настільки ж болісна для розуму, як голод для природної системи.... Серцю має бути за що зачепитися...

Віра подібна руці жебрака, який бере дар, нічого до нього не додаючи.

Кожна людина є місіонером, відтепер і назавжди, в ім'я добра або в ім'я зла, незалежно від того, має намір він це чи ні.

У людини мало потреб. Отже, чим простіше життя, тим краще. Насправді, тільки три речі дійсно необхідні для того, щоб зробити життя щасливим: благословення Боже, користь книг і доброзичливість друзів.

Найкращий спосіб перемогти світ - це не мораль чи самодисципліна. Християни перемагають світ, бачачи красу і зверхність Христа. Вони перемагають світ, бачачи щось більш привабливе, ніж світ: Христа

Серце влаштоване інакше, і єдиний спосіб позбавити його від старої прихильності-це витіснити її силою нової

Незалежно від того, наскільки великий ваш зір, він занадто малий.

Невірність нічого не дає замість того, що вона забирає. Чого ж тоді вона варта? Все цінне-це компенсуюча сила. Чи не травинка, яка засихає, і не найпотворніший бур'ян, який викидається гнити і вмирати, а щось відтворює.

Кожна людина є місіонером, відтепер і назавжди, в ім'я добра або в ім'я зла, незалежно від того, має намір він це чи ні. Він може бути плямою, що поширює свій темний вплив на найвіддаленіші куточки суспільства, або ж він може бути благословенням, що поширює благословення по всьому світу. Але порожнім місцем він бути не може: немає моральних прогалин, немає нейтральних персонажів.

Тут немає моральних прогалин, немає нейтральних персонажів.

Не тільки вченість, але й науковість, просочена релігією, впливає на більшу частину суспільства. Ми не віримо в ефективність технічних інститутів чи навіть початкових шкіл для виховання доброчесного та добре вихованого селянства, поки вони не засвоїть уроки християнського благочестя.

Тільки коли ми прийдемо до простого сподівання на кров І ПОСЕРЕДНИЦТВО Спасителя, ми дізнаємося, що означає довіряти Богу або ходити перед ним без страху, в праведності і істинної святості.

Судячи з спрямованості і ефекту його аргументів, атеїст, мабуть, не заперечує існування Бога... Його вердикт щодо вчення про Бога полягає лише в тому, що воно недоведене. Справа не в тому, що воно спростовано. Він лише атеїст. Він не є антитеїстом.

Навіть у найлютішому пориві наших бурхливих пристрастей совість, хоча і найтихішим шепотом, дає верховенству праведності голос безсмертного свідчення.

Остерігайтеся марнославства, яке напрошується на комплімент або підживлюється ним.

Тисячі людей дихають, рухаються і живуть; вони сходять зі сцени життя, і про них більше нічого не чути. Чому? Вони не принесли світу ні крихти добра; і ніхто не був благословенний ними, ніхто не міг вказати на них як на знаряддя свого Спокути; ні рядки, написаної ними, ні слова, сказаного ними, не можна було згадати, і тому вони загинули - їх світло згасло в темряві, і вони про них пам'ятали не більше, ніж про вчорашніх комах. Чи будеш ти так жити і помреш, о безсмертна людина? Живи заради чогось.

У самій дикій анархії бунтівних людських бажань і гріхів все ще чути заклик до виправлення голос, голос, якому неможливо не підкоритися, навіть якщо на практиці ним нехтують; і якому, в той самий момент, коли ми відмовляємося коритися, ми виявляємо, що не можемо відмовитися від поваги до того, що ми самі відчуваємо і визнаємо, що є кращими, найвищими принципами нашої натури.

Людський розум відчуває занепокоєння і невдоволення через тривоги, пов'язані з незнанням. Він жадає спокою; і щоб знайти цей спокій, він часто швидше поспішить зі своїми висновками, ніж дочекається запізнілих результатів спостережень і експериментів. Існує також таке поняття, як любов до простоти та системи - упередження розуму, яке спонукає його охопити всі явища природи кількома широкими узагальненнями - лінощі, які вважають за краще відпочивати на красотах теорії, а не стикатися з нудними подробицями її доказів.

У мене немає ні найменшого співчуття до тих, хто хотів би позбавити наших робітників і простих людей найвищих досягнень, до реалізації яких їх підштовхнули б їх смак, час або схильність.

Шекспір-це інтелектуальне диво.

За самою природою нашої моральне зло саме по собі є прокляттям.

Якщо мирській людині властиво оскверняти те, що свято, то християнину слід освячувати те, що світськи, і визнавати присутність і чільну божественність у всьому.

Ентузіазм-це чеснота, яку рідко можна зустріти в періоди спокою і незворушного процвітання. Ентузіазм розквітає у важкі часи, розгорається в годину небезпеки і спонукає до славних діянь. Жахи переслідування лише посилюють енергію для досягнення поставлених цілей. Вона сповнена гордої чесності і, велика в чистоті своєї справи, здатна кинути виклик безлічі ворогів.

О Небесний Отче, перетвори мою релігію з назви на принцип! Приведи всі мої думки і рухи в звичне відповідність з тобою!

Доброчесні вчинки переростають в звички, і сприятливим і постійним результатом є формування доброчесного характеру.

Ентузіазм-це чеснота, яку рідко можна зустріти в періоди спокою і незворушного процвітання.

Грубі тварини відчувають ті самі відчуття болю, що і люди, і, отже, переносять той самий біль, коли їх тіло болить; але в їхньому випадку жорстокість мук більша, тому що вони не мають розуму протистояти стражданням, і немає надії, на яку вони можуть розраховувати, коли зазнають цих страждань. останній сильний біль.

Я хочу відчути своє власне нікчемність, я хочу віддатися Богу в абсолютній покірності, лежати розпростертим і пасивним біля його ніг, не маючи в серці іншого наміру, крім як злити свою волю з його волею, і не маючи на устах іншої мови, крім молитви про вдосконалення. про його силу в моїй слабкості.

Христос прийшов, щоб дати нам виправдувальну праведність, і він також прийшов, щоб зробити нас святими - головним чином, не для того, щоб засвідчити тут наше володіння виправдувальною праведністю, але для того, щоб сформувати і підготувати нас до благословенної вічності.

Давати більше благословення, ніж отримувати, а отже, отримувати менше благословення, ніж давати.

.. моральне зло саме по собі є прокляттям.

Біблія схожа на широкий і прекрасний пейзаж, який видно здалеку, невиразно і заплутано; але хороший телескоп наблизить його і розкриє всі його скелі, дерева, квіти, родючі поля та звивисті річки біля самих ніг людини. Цей телескоп-вчення духу.

О Боже, всели мені цінність часу і дай порядок всім моїм думкам і всім моїм рухам.

Суть підготовки, необхідної для майбутньої вічності, полягає в тому, щоб ви вірили в те, що говорить вам Біблія, і робили те, що Біблія наказує вам.

Коли перед нами відкривається пишність вічності, нехай час, з усіма його коливаннями, зменшиться до своєї власної малості.

Невірність-це одна з тих розмінних монет, маса низинних грошей, які не пройдуть повз жодного серця, яке любить по-справжньому, жодної голови, яка мислить правильно. А невіруючі-бідні, сумні створіння; вони несуть на собі тягар зневіри і спустошеності, не менш важкий, ніж невидимий. Це страшна сліпота душі.

Молитва не дозволяє нам робити більш велику роботу для Бога. Молитва - це більша робота для Бога.

Характер, з яким ми занурюємося в могилу після смерті, - це той самий характер, з яким ми знову з'явимося при воскресінні.

Публіка! та публіка-це не що інше, як чудова дитина.

Напишіть своє ім'я, сповнене доброти, любові та милосердя, у серцях тисяч людей, з якими ви контактуєте рік за роком, і ви ніколи не забудете.

Я роблю один рішучий і негайний крок і віддаю все, що маю, під опіку свого Спасителя.

Я відчуваю свою хворобу і відчуваю, що відсутність тривоги та жвавої, зворушливої переконаності становить її найбільш стійку складову; я намагаюся пробудити в собі емоції і відчуваю себе виснаженим і засмученим через безсилля власних роздумів. Але навіщо зволікати біля порога, коли вас так тепло і наполегливо запрошують? "Прийди до мене". Не думайте, що у ваші обов'язки входить зцілювати одну частину хвороби, а Христа - все інше.

Було сказано, що немає нічого більш незвичайного, ніж здоровий глузд.