Wayne Grudem відомі цитати

Божа вірність означає, що Бог завжди буде робити те, що він сказав, і виконувати те, що він обіцяв.

Бог вічно існує в трьох іпостасях: Отець, Син і Святий Дух, і кожна особистість в повній мірі є Богом, і є один Бог.

Якщо ми мало молимося, це, мабуть, тому, що насправді ми не віримо, що молитва взагалі чогось досягає.

Коли Ісус запрошує грішників: "Прийдіть до Мене, всі трудяться і обтяжені, і Я заспокою вас", - він відразу ж додає: "Візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від мене" (Мф. 11:28-29). Прийти до нього означає Взяти на себе його тягар, підкоритися його керівництву, вчитися у нього і бути слухняними йому. Якщо ми не бажаємо брати на себе таке зобов'язання, значить, ми не довіряємо йому по-справжньому.

Достатність Святого Письма означає, що Святе Письмо містило всі слова Бога, які він хотів передати своєму народу на кожному етапі історії Спокути, і що тепер воно містить усі слова Бога, необхідні нам для спасіння, для досконалої довіри до нього і для досконалої покори йому.

Важливо наполягати на історичній правдивості розповіді про гріхопадіння Адама і Єви. Так само, як розповідь про створення Адама та Єви пов'язана з рештою історичного оповідання в Книзі Буття, так і ця розповідь про падіння людини, яка слідує за історією створення людини, представлена автором як проста розповідна історія

Обрання-це дія Бога до створення світу, в ході якого він обирає деяких людей для порятунку не через будь-яких передбачуваних заслуг в них, а тільки по своєму верховному благоволінню.

Я не вірю, що Бог хотів, щоб вивчення теології було сухим і нудним. Теологія-це вивчення Бога і всіх Його діянь! Теологією потрібно жити, про неї потрібно молитися і її потрібно оспівувати! Усі великі біблійні доктринальні Писання (наприклад, Послання Павла До римлян) сповнені похвали Богу та особистого застосування до життя.

Божа мудрість означає, що Бог завжди вибирає найкращі цілі та найкращі засоби для досягнення цих цілей.

Ясність Святого Письма означає, що Біблія написана таким чином, що її вчення можуть бути зрозумілі всіма, хто буде читати її, шукаючи Божої допомоги і бажаючи слідувати їй.

Відмінною рисою диявола було породжувати гріх і спокушати інших до гріха

Ідея про те, що всі слова в Святому Письмі - це слова Бога, таким чином, що не вірити або не коритися якомусь слову Писання-значить не вірити або не коритися Богу.

Якщо Бог не незмінний, то вся основа нашої віри починає руйнуватися, і наше розуміння Всесвіту починає руйнуватися. Це відбувається тому, що наша віра, надія і знання - все це в кінцевому рахунку залежить від людини, який нескінченно гідний довіри, тому що він абсолютно і вічно незмінний у своїй істоті, досконалостях, цілях і обіцянках.

У певному сенсі вчення про Трійцю-це таємниця, яку ми ніколи повністю не зрозуміємо.

Справа не тільки в тому, що ми існуємо, а Бог існував завжди, але й у тому, що Бог обов'язково існує нескінченно кращим, сильнішим, вищим чином. Різниця між буттям Бога і нашим буттям більше, ніж різниця між Сонцем і свічкою, більше, ніж різниця між океаном і краплею дощу... Буття Бога якісно інше.

Сатана був призвідником гріха

Божа слава-це створене сяйво, яке оточує одкровення Бога про самого себе.

Бог повністю пізнає себе і все дійсне і можливе в одному простому і вічному дії.

Я думаю, що в кінцевому рахунку ми досягнемо набагато більшої глибини розуміння Святого Письма, коли зможемо вивчати його в компанії великого числа вчених, які всі починають з переконання, що Біблія абсолютно істинна і абсолютно авторитетна.

Бог ні в чому не потребує ні в нас, ні в іншому творінні, але ми і все інше творіння можемо прославляти Його і приносити йому радість.

Гріх - це будь-яка невідповідність моральному закону Божому в діях, ставленні або природі

Безпомилковість Святого Письма означає, що Святе Письмо в оригінальних рукописах не стверджує нічого, що суперечить фактам.

Наше виправдання гріхів відбувається в момент спасительної віри, а не в момент водяного хрещення, яке зазвичай відбувається пізніше. Але якщо людина вже виправданий і його гріхи прощені навічно в момент набуття рятівної віри, то хрещення не є необхідним ні для прощення гріхів, ні для дарування нової духовного життя. Хрещення, таким чином, не є необхідним для порятунку. Але це необхідно, якщо ми хочемо бути слухняними Христу, бо Він заповів хрещення всім, хто вірить в нього.