John Stott відомі цитати

Ми повинні бути глобальними християнами з глобальним баченням, тому що наш Бог - Це глобальний Бог.

Бо сутність гріха полягає в тому, що людина замінює собою Бога [побут. 3: 1-7], в той час як сутність спасіння полягає в тому, що Бог замінює собою людину [2 Кор. 5:21]. Людина самостверджується проти Бога і ставить себе там, де заслуговує бути тільки Бог; Бог жертвує собою заради людини і ставить себе там, де заслуговує бути тільки людина.

Велич у Царстві Божому вимірюється послухом.

Невоцерковлений християнин-це гротескна аномалія. Новий Завіт нічого не знає про таку людину. Оскільки церква знаходиться в самому центрі вічного задуму Бога. Це не запізніла Божественна думка. Це не історична випадковість. Навпаки, церква-це нове Боже співтовариство.

Дух Божий веде народ Божий до підпорядкування Слову Божому.

Ми не повинні запитувати: "що не так зі світом?"- тому що цей діагноз вже поставлений. Швидше, ми повинні запитати: "що сталося з сіллю і світлом?"

Концепція заміщення лежить в основі як гріха, так і спасіння. Бо суть гріха в тому, що людина підміняє собою Бога, в той час як суть порятунку в тому, що Бог підміняє собою людину.

Бог хоче, щоб ми проникли в цей світ. Християнської солі не пристало зберігатися в маленьких елегантних церковних сільничках; наше місце - впроваджуватися в мирське співтовариство, як сіль втирають в м'ясо, щоб воно не зіпсувалося. І коли суспільство дійсно псується, ми, християни, схильні в благочестивому жаху розводити руками і дорікати нехристиянський світ; але чи не краще нам дорікати самих себе? Навряд чи можна звинувачувати несолоне м'ясо в тому, що воно псується. По-іншому воно і не може. Справжнє питання, яке слід задати, полягає в наступному: де ж сіль?

Рятувальна віра-це непохитна віра, довіра, яка повністю покладається на Спасителя.

Гріх і дитя Боже несумісні. Вони іноді можуть зустрічатися, але не можуть жити разом у гармонії

Християни, які нехтують Біблією, просто не досягають зрілості.

Євангеліє не проповідується, якщо не проповідується Христос.

Соціальна відповідальність стає аспектом не лише християнської місії, а й християнського навернення. Неможливо по-справжньому звернутися до Бога, не звернувшись тим самим до свого ближнього.

Символом релігії Ісуса є хрест, а не Терези.

Іноді я називаю це"подвійним слуханням". Слухаючи голос Божий у Писаннях, я одночасно слухаю голоси сучасного світу, з усіма їхніми криками гніву, болю та відчаю.

Мета молитви, безумовно, полягає не в тому, щоб підкорити Божу волю нашої, а скоріше в тому, щоб привести нашу волю у відповідність з його волею.

Оскільки ні в кого іншого, крім історичного Ісуса з Назарету, Бог не став людиною і не прожив людське життя на землі, не помер, щоб понести покарання за наші гріхи, не воскрес з мертвих і не вознісся до слави, немає іншого Спасителя, бо немає іншої людини, здатної рятувати.

Наше християнське життя почалося не з нашого рішення слідувати за Христом, а з Божого заклику до нас зробити це.

Сучасний світ ненавидить авторитети, але схиляється перед актуальністю. Ми, християни, переконані, що Біблія володіє як авторитетом, так і актуальністю, і що секрет того й іншого - в Ісусі Христі

Молитва-це той самий спосіб, який сам Бог обрав для нас, щоб висловити нашу усвідомлену потребу в ньому і нашу смиренну залежність від нього.

... що, на мій погляд, є однією з головних трагедій сучасної Церкви. А саме, що євангелісти дотримуються біблійних поглядів, але не Сучасні, тоді як ліберали дотримуються сучасних поглядів, але не біблійних, і майже ніхто не будує мостів і не співвідносить біблійний текст із сучасним контекстом

Отже, це ознаки ідеальної Церкви - любов, страждання, святість, здорове вчення, щирість, благовістя і смиренність. Це те, що Христос бажає знайти у своїх церквах, коли він ходить серед них.

Лідери мають владу, але влада надійна лише в руках тих, хто принижує себе служити.

Нам потрібно покаятися в тому зарозумілості, з яким ми іноді судимо Святе Письмо, і замість цього навчитися смиренно приймати його судження.

Це велика втіха-знати, що нашим суддею буде не хто інший, як наш спаситель.

Чоловікові, який любить свою дружину, сподобаються її листи та фотографії, бо вони говорять йому про неї. Отже, якщо ми любимо Господа Ісуса, ми будемо любити Біблію, тому що вона говорить нам про нього.

Блага звістка - це Євангеліє Боже про Христа, згідно з Писанням, для народів, в послух вірі і заради імені.

Подібно Ісусу, ми послані в цей світ, щоб служити. Бо це природне вираження нашої любові до ближніх. Ми любимо. Ми йдемо. Ми служимо.

Головний професійний ризик керівника-це гординя.

Немає нічого більш важливого для зрілого християнського учнівства, ніж свіже, ясне, справжнє бачення справжнього Ісуса.

Християнин повинен нагадувати фруктове дерево зі справжніми плодами, а не ялинку з прив'язаними до неї прикрасами

Є щось за своєю суттю недоречне в тому, щоб плекати маленькі амбіції щодо Бога.

Ми живемо і вмираємо; Христос помер і ожив!

Перш ніж ми зможемо почати сприймати хрест як щось зроблене для нас, ми повинні побачити його як щось зроблене нами самими.

Хрещення водою - це знак і печатка хрещення Духом, а також прощення гріхів. Водне хрещення - це обряд посвячення в християнство, тому що духовне хрещення-це досвід посвячення в християнство.

Ніхто не може називати себе християнином, якщо не поклоняється Ісусу.

Не буде перебільшенням сказати, що без Святого Письма неможливе християнське життя.

Бог засудив гріх у Христі, щоб у нас могла проявитися святість.

Біблія розповідає не про людей, які намагаються знайти Бога, а про те, що Бог прагне знайти нас.

У багатьох (християн) є завзяття без знання, ентузіазм без освіти. На більш сучасному жаргоні, вони захоплені, але неосвічені.

Народи не збираються разом автоматично. Якщо Бог обіцяв благословити "всі племена землі", то він обіцяв зробити це" через насіння Авраама " (буття 12:3, 22:18). Тепер ми-насіння Авраама по вірі, і сім'ї на землі будуть благословенні, тільки якщо ми прийдемо до них з Євангелієм. Така проста мета Бога.

Нам не потрібно чекати Зішестя Святого Духа: Він прийшов в день П'ятидесятниці. Він ніколи не залишав церкву.

Подарунок прийнятний в залежності від того, що є у дарувальника, а не від того, чого у нього немає.

На хресті у Святій любові Бог через Христа сам поніс повне покарання за наш непослух.

Чому деякі християни перетинають землю та моря, континенти та культури як місіонери? Що ж ними рухає? Це робиться не для того, щоб віддати належне цивілізації, інституту чи ідеології, а для того, щоб прославити особистість, Ісуса Христа, Якого вони вважають унікальним.

Місія походить від серця Самого Бога і передається від його серця до нашого. Місія-це глобальна проповідь глобального Бога серед людей усього світу.

Чи стверджуємо ми, що віримо в Бога? Він-Бог-місіонер. Ви кажете мені, що віддані Христу. Він-Христос-місіонер. Чи виконані ви Святого Духа? Він-Дух-місіонер. Чи належите ви до церкви? Це місіонерське товариство. А ви сподіваєтеся потрапити на небеса, коли помрете? Це рай, в якому були і будуть зібрані плоди Всесвітньої місії.

Головною ознакою виправданих віруючих є радість, особливо радість у самому Бозі. Ми повинні бути найбільш позитивними людьми у світі. Для нової громади Ісуса Христа характерний не егоцентричний тріумфалізм, а поклоніння, зосереджене на Бозі.

Головна причина, чому люди не знають Бога, полягає не в тому, що він ховається від них, а в тому, що вони ховаються від нього.

Всіх нас може спонукати до більшої щедрості відома щедрість інших людей.