J. I. Packer відомі цитати

Існує різниця між знанням Бога і знанням про Бога. Коли ви по-справжньому пізнаєте Бога, у вас з'являється енергія служити йому, сміливість ділитися з ним і задоволеність в ньому.

Зірки можуть падати, але Божі обітниці залишаться в силі і будуть виконані.

Мартін Лютер описав вчення про виправдання вірою як символ віри, який вирішує, стоїть церква чи падає. Під цим він мав на увазі, що коли це вчення розуміють, вірять в нього і проповідують, як це було за часів Нового Завіту, Церква перебуває в благодаті Божій і жива; але там, де їм нехтують, замовчують або заперечують, ... Церква відпадає від благодаті, і її життя висихає, залишаючи його в стані темряви і смерті.

Бог, якого ми могли б зрозуміти вичерпно і чиє розкриття себе не залишало б перед нами ніяких таємниць, був би Богом за образом і подобою людини і, отже, уявним Богом, а зовсім не Богом Біблії.

Медитація-це діяльність, спрямована на те, щоб згадати, обміркувати, зупинитися на різних речах, які людина знає про справи, шляхи, цілі і обітниці Божих, і застосувати їх до себе.

Найпрекрасніше засіб для розширення душі-це наука про Христа, причому про його розп'ятому, і пізнання Божества в славній Трійці.

Благодать означає, Що Бог посилає свого єдиного сина на хрест, щоб той спустився в пекло, щоб ми, винні, могли примиритися з Богом і потрапити на небеса.

Завдання церкви полягає в тому, щоб зробити невидиме Царство видимим через вірне християнське життя і свідчення.

Бог говорив з людиною, і Біблія - це Його слово, дане нам, щоб зробити нас мудрими для спасіння... Благочестя означає прийняття Божого одкровення з довірою і слухняністю, вірою і поклонінням, молитвою і вихвалянням, покірністю і служінням. Життя потрібно бачити і проживати в світлі Слова Божого. Це, і ніщо інше, і є справжня релігія.

Просте твердження "Бог за нас", по правді кажучи, є одним з найбагатших і вагомих в Біблії.

Нашою метою у вивченні Божества має бути краще пізнати самого Бога. Нашою турботою має бути розширення нашого знайомства не просто з вченням про Божі атрибути, але з Живим Богом, атрибутами якого вони є.

Чим слабкіше ми себе почуваємо, тим сильніше напружуємося. І чим сильніше ми напружуємося, тим сильніше стаємо духовно, навіть коли наші тіла в'януть.

У Новому Завіті благодать означає Божу любов у дії до людей, які заслуговують на протилежну любов. Благодать означає, Що Бог приводить в рух небо і землю, щоб врятувати грішників, які і пальцем не могли поворухнути, щоб врятуватися самим.

Я відображений на його долонях. Я ніколи не виходжу з його голови. Всі мої знання про нього залежать від його наполегливої ініціативи в пізнанні мене. Я знаю його, тому що він першим впізнав мене і продовжує знати. Він знає мене як друга, як людину, яка мене любить; і немає жодного моменту, коли б він не відводив від мене очей або його увага не відволікалася на мене, і, отже, немає жодного моменту, коли його турбота слабшала б.

Якби не дія Святого Духа, в світі взагалі не було б ні Євангелія, ні віри, ні церкви, ні християнства.

Проста згода з Євангелієм, відірвана від перетворюючої відданості живому Христу, за біблійними стандартами є меншою, ніж віра, і меншою, ніж спасіння, і домагатися лише такої згоди означало б домагатися лише помилкового навернення.

Усиновлення-це найвищий привілей, який пропонує Євангеліє, навіть вищий, ніж виправдання.. . Бути правим перед Богом-суддею-це велика справа, але бути коханим і оточеним турботою Бога-Отця - ще більш велике.

Пуританська етика шлюбу полягала в тому, щоб спочатку шукати не партнера, якого ви пристрасно любите в даний момент, а скоріше того, кого ви можете любити постійно, як свого кращого друга на все життя, а потім з Божою допомогою продовжувати робити саме це.

"Довіряй Господу" - це постійний хор у Псалмах, і це необхідне слово, тому що Бог часто змушує нас чекати. Він не так поспішає, як ми, і не в його правилах проливати світло на майбутнє більше, ніж нам потрібно для дій в сьогоденні, або направляти нас більш ніж на один крок за раз. Коли сумніваєшся, нічого не роби, а продовжуй сподіватися на Бога. Коли буде потрібно дію, прийде світло.

Пізнати Божу любов-це дійсно рай на землі.

Однак не менш важливим стимулом для поклоніння і любові до Бога є думка про те, що з якоїсь незбагненної причини він хоче, щоб я був його другом, і бажає бути моїм другом, і віддав Свого Сина на смерть за мене, щоб здійснити цю мету. не тільки те, що ми знаємо Бога, а й те, що він знає нас.

Знання того, що в Божому світі нічого не відбувається поза Божою волею, може налякати безбожників, але це додає сили святим.

Я повинен просити Господа направити Святого Духа всередині мене, щоб він очистив моє життя від гріха і в молитві.

Моя порада новоспеченому чоловікові-це не що інше, як" Чоловіки, любіть своїх дружин "і"любіть свою дружину так, як Христос полюбив Церкву". Ніколи не забувайте, що ви є представником Христа в служінні своїй дружині.

Чи розумію я себе як християнин? Чи Знаю я, Хто я насправді? Моє справжнє призначення? Я-дитя Боже, Бог - мій батько; небеса - Мій дім; з кожним днем я стаю на один день ближче. Мій Спаситель - мій брат; кожен християнин - теж мій брат. Повторюйте це знову і знову собі першим ділом вранці, останньою справою ввечері, коли ви чекаєте автобус, в будь-який час, коли ваш розум вільний, і просіть Бога, щоб він дав вам можливість жити так, як якщо б ви знали, що все це цілком і повністю правда. Бо в цьому полягає таємниця християнського життя, життя, що шанує Бога.

Нехтуючи вивченням Бога, ви прирікаєте себе на те, щоб спотикатися і брести по життю із зав'язаними очима.

Дух дається не для того, щоб зробити вивчення Біблії непотрібним, а для того, щоб зробити його ефективним.

Трійця-це основа Євангелія, тоді як Євангеліє - це проголошення Трійці в дії.

Бог створив життя, і тільки Бог може пояснити нам його значення.

Ми не повинні уявляти, що ми можемо довести істинність християнства за допомогою власних аргументів; ніхто не може довести істинність християнства, крім Святого Духа, за допомогою його власної всемогутньої роботи з оновлення засліпленого серця. Вища прерогатива Духа Христового-переконувати совість людей в істинності Євангелія Христа; і свідки Христа повинні навчитися засновувати свої надії на успіх не на майстерному викладі істини людиною, а на переконливій демонстрації істини Духом.

Син Божий прийшов шукати нас там, де ми знаходимося, щоб привести нас до нього туди, де він знаходиться,

Як тільки ви усвідомлюєте, що головна справа, заради якого ви тут перебуваєте, - це пізнання Бога, більшість життєвих проблем встають на свої місця самі собою.

Бог Ізраїлю-Цар царів і Господь пануючих... Він знає і передбачає все, і його передбачення - це приречення; тому за ним буде останнє слово як у світовій історії, так і в долі кожної людини; його царство і праведність врешті-решт переможуть, бо ні люди, ні ангели не зможуть перешкодити йому.

Те, що Бог здійснює в часі, він планував від вічності. І все, що він планував у вічності, Він здійснює в часі.

Пелагіанство-це природна єресь ревних християн, які не цікавляться теологією.

Вивчаючи Бога, ми повинні прагнути до того, щоб нас привели до нього.

Армініанство є" природним " у певному сенсі, оскільки воно представляє характерне збочення біблійного вчення занепалим людським розумом.

Коли ми досягнемо межі того, що сказано в Святому Письмі, настане час припинити суперечки і почати поклонятися.

Перед великим Богом немає маленьких гріхів

Якщо ви хочете судити про те, наскільки добре людина розуміє християнство, з'ясуйте, як багато він думає про те, що він - Боже дитя і що Бог - його батько. Якщо це не думка, яка спонукає і контролює його богослужіння, молитви та весь його погляд на життя, це означає, що він взагалі не дуже добре розуміє християнство.

Доктринальна проповідь, звичайно, наводить нудьгу на лицемірів, але тільки доктринальна проповідь врятує овець Христа.

Бог залишив нас не більше, ніж Йова. Він ніколи не залишає тих, на кого покладає свою любов; і Христос, Добрий Пастир, ніколи не втрачає з поля зору своїх овець.

Мені не потрібно мучити себе страхом, що моя віра може ослабнути; як благодать спочатку привела мене до віри, так і благодать збереже мою віру до кінця. Віра, як за своїм походженням, так і за постійністю, є даром благодаті (Флп 1:29).

Справжнє духовне зростання-це завжди, так би мовити, спадне зростання, у все глибшу смиренність, яка в здорових душах стане все більш очевидною з віком.

Бог у своїй мудрості, щоб зробити і зберегти нас смиренними і навчити ходити по вірі, приховав від нас майже все, що ми хотіли б знати про провіденціальні цілі, які він здійснює в церквах і в нашому власному житті.

Наше високе і привілейоване покликання-виконувати волю Божу в силі Божій на славу Божу.

Невелике знання про Бога коштує більше, ніж великі знання про нього.

Усиновлення-це найвищий привілей, який пропонує Євангеліє.

Християнські уми були пристосовані до сучасного духу: духу, який породжує великі думки про людину і залишає місце лише для дрібних думок про Бога.

Нам потрібно знову відкрити, що богослужіння є природним для християнина, як це було природно для благочестивих ізраїльтян, які писали псалми, і що звичка прославляти велич і милість Бога породжує нескінченний потік вдячності, радості та старанності.