Friedrich Engels відомі цитати

Свобода полягає не в якійсь мріяній незалежності від законів природи, а в знанні цих законів і в можливості систематично використовувати їх для досягнення певних цілей.

Вся історія була історією класової боротьби між пануючими класами на різних етапах суспільного розвитку.

Свобода-це визнання необхідності.

Все повинно виправдати своє існування перед судом розуму або припинити своє існування.

Емансипація жінки стане можливою тільки тоді, коли вона зможе брати участь у виробництві в широкому соціальному масштабі, а домашня робота більше не буде забирати у неї нічого, крім незначної кількості часу.

Всім іншим великим і малим націям і народностям судилося незабаром загинути у світовій революційній бурі... Наступна світова війна призведе до зникнення з лиця землі не тільки реакційних класів і династій, а й цілих реакційних народів. І це теж крок вперед.

Ми бачимо дві величезні банди політичних спекулянтів, які по черзі захоплюють державну владу і експлуатують її в найбільш корумпованих цілях - нація безсила проти цих двох великих картелів політиків, які нібито є її слугами, але насправді домінують і грабують її.

З самого першого дня і до цього дня рушійною силою цивілізації була чиста жадібність.

Здавалося б, природний кордон Росії проходить від Данцига або, можливо, Штеттіна до Трієста.

Без аналізу немає синтезу.

Тому, чого бажає кожна окрема людина, перешкоджають всі інші, і виходить те, чого ніхто не бажав.

Але найжахливіше місце.... знаходитися... безпосередньо на південний захід від Оксфорд-роуд і відомий як маленька Ірландія. Народ, що живе в цих напівзруйнованих хатинах, за розбитими вікнами, заштопаними клейонкою, з підпружиненими дверима і прогнилими косяками, або в темних, сирих підвалах, в безмірній бруду і смороду... безсумнівно, досяг нижчого ступеня розвитку людства.

Деякі державні закони, спрямовані на боротьбу зі злочинністю, є ще більш злочинними.

По-перше, селяни, найдурніша група людей, що існували, які, чіпляючись за феодальні забобони, масами виривалися вперед, готові швидше померти, ніж перестати підкорятися тим, кого вони, їхні батьки та діди, називали своїми панами; і дозволяли їм топтати себе і бити конями.

Подивіться на Паризьку Комуну. Це була диктатура пролетаріату.

А що неможливо для науки?

Коли-небудь ми, безсумнівно, експериментально "зведемо" думку до молекулярних і хімічних рухів у мозку; але чи вичерпує це сутність думки?

Перше класове протистояння, що виникло в історії, збігається з розвитком антагонізму між чоловіком і жінкою в моногамному шлюбі, а перше класове гноблення збігається з гнобленням жіночої статі з боку чоловічої.

Держава не скасовується, вона відмирає.

Життя-це спосіб дії білків.

Таким чином, на кожному кроці нам нагадують, що ми ні в якому разі не пануємо над природою, як завойовники над чужим народом, як хтось, що стоїть поза природою,-але що ми з плоті, крові і розуму належимо природі і існуємо серед неї, і що все наше панування над нею полягає в тому, щоб той факт, що у нас є перевага перед усіма іншими істотами в тому, що ми здатні вивчати його закони і правильно їх застосовувати.

Ми виявили, що у зв'язку з цими цифрами німецькі національні простаки і користолюбці Франкфуртського парламентського болота завжди вважали німцями і польських євреїв, хоча ця найбрудніша з усіх рас ні за своїм жаргоном, ні за своїм походженням, а в кращому випадку тільки за своєю жадобою наживи, не могла мати ніякого відношення до євреїв. родинний зв'язок з Франкфуртом.

За тим же правом, за яким Франція захопила Фландрію, Лотарингію і Ельзас і рано чи пізно захопить Бельгію, за тим же правом Німеччина захоплює Шлезвіг; це право цивілізації на противагу варварству, прогресу на противагу стабільності. Навіть якби угоди були укладені на користь Данії, що є досить сумнівним, це право має більшу вагу, ніж усі угоди, оскільки це право історичної еволюції.

Перший акт, в силу якого держава дійсно стає представником всього суспільства, - вступ у володіння засобами виробництва від імені суспільства - є в той же час його останнім незалежним актом в якості держави. Втручання держави в суспільні відносини стає, в одній області за одною, зайвим, а потім зникає саме по собі; на зміну особистому управлінню приходить управління справами і управління виробничими процесами. Держава не скасовується. Воно відмирає.

Доведені до відчаю пролетарі підхоплять факел, про який проповідував їм Стівенс; помста народу обрушиться з такою люттю, про яку лють 1795 року не дає істинного уявлення. Війна бідних проти багатих буде найкривавішою з коли-небудь відбувалися.

Політична економія виникла як природний результат розширення торгівлі, і з її появою елементарне ненаукове торгашество змінилося розвиненою системою ліцензованого шахрайства, цілою наукою збагачення.

Так само, як Дарвін відкрив закон еволюції в органічній природі, Маркс відкрив закон еволюції в історії людства; він відкрив простий факт, досі прихований за великою кількістю ідеалогії, що людство повинно перш за все їсти і пити, мати притулок і одяг, перш ніж воно зможе займатися політикою, наука, релігія, мистецтво і т. д.

Все реальне в історії людства з плином часу стає ірраціональним.

Держава-це не що інше, як інструмент придушення одного класу іншим, причому в Демократичній Республіці це відбувається не в меншій мірі, ніж в монархії.

Якби не було француженок, життя не варто було б того, щоб жити.

..ми завжди вважали, що для досягнення цієї [пролетарської революції] та інших, набагато важливіших цілей майбутньої соціальної революції, робітничий клас повинен спочатку оволодіти організованою політичною владою держави і з його допомогою придушити опір класу капіталістів і заново організувати суспільство.

Люди думають, що вони зробили надзвичайно сміливий крок вперед, коли відмовилися від віри в спадкову монархію і присягнули Демократичній Республіці. Однак насправді держава-це не що інше, як машина для гноблення одного класу іншим, і дійсно, в Демократичній Республіці це відбувається не в меншій мірі, ніж в монархії.

Люди на важкому досвіді переконалися, що" Європейський Братський союз народів " не може бути досягнутий простими фразами і благочестивими побажаннями, а тільки глибокими революціями і кривавою боротьбою; вони зрозуміли, що мова йде не про братський союз всіх європейських народів під єдиним республіканським прапором, а про створення єдиної держави. союз революційних народів проти контрреволюційних народів, союз, який виникає не на папері, а лише на полі бою.

Вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх.

Конкуренція дозволяє капіталісту вирахувати з ціни робочої сили те, що сім'я заробляє на своєму маленькому городі або полі; робітники змушені погоджуватися на будь-яку пропоновану їм відрядну заробітну плату, тому що в іншому випадку вони взагалі нічого не отримували б і не могли б жити на продукти свого дрібного виробництва. тільки сільське господарство, а з іншого боку, саме це землеробство та землеволодіння прив'язують їх до місця та заважають їм шукати іншу роботу.

Так само, як Маркс говорив про французьких марксистів кінця сімдесятих: "все, що я знаю, це те, що я не марксист".

Раб звільняється, коли з усіх відносин приватної власності він знищує тільки відносини рабства і тим самим стає пролетарієм; пролетар може звільнитися, тільки знищивши приватну власність взагалі.

Пролетаріат використовує державу не в інтересах свободи, а для того, щоб придушувати своїх супротивників, і як тільки стає можливим говорити про свободу, держава як така перестає існувати.

Революція, безумовно, є найавторитарнішою річчю з усіх існуючих; це акт, за допомогою якого одна частина населення нав'язує свою волю іншій частині за допомогою гвинтівок, багнетів і гармат - авторитарними засобами, якщо такі взагалі існують; і якщо сторона-переможець не хоче, щоб боротьба була марною вона повинна підтримувати це правило за допомогою терору, який вселяє її зброю...

Через триста років після своєї появи християнство стало визнаною державною релігією в Римській світовій імперії, а соціалізм всього за шістдесят років завоював собі становище, яке робить його перемогу абсолютно безсумнівною.

Анархісти ставлять все з ніг на голову. Вони заявляють, що пролетарська революція повинна початися з ліквідації політичної організації держави. Але знищити його в такий момент означало б зруйнувати єдиний організм, за допомогою якого переміг пролетаріат може затвердити свою недавно завойовану владу, придушити своїх капіталістичних супротивників і здійснити ту економічну революцію в суспільстві, без якої вся перемога повинна закінчитися новою поразкою і масовою різаниною людей. робітники, подібні до тих, що були після Паризької Комуни.

Як, на вашу думку, повинен бути здійснений перехід від нинішньої ситуації до спільності власності? Першим, фундаментальною умовою для введення спільності власності є політичне звільнення пролетаріату за допомогою демократичної конституції.

Мова йде вже не про те, щоб винаходити взаємозв'язки за допомогою нашого мозку, а про те, щоб виявляти їх у фактах.

Що таке комунізм? Комунізм-це вчення про умови звільнення пролетаріату. Що таке пролетаріат? Пролетаріат-це той клас у суспільстві, який живе виключно за рахунок продажу своєї праці і не отримує прибутку від будь-якого капіталу; чиє благо і горе, чиє життя і смерть, чиє єдине існування залежить від попиту на робочу силу....

Політекономи стверджують, що праця - це джерело всього багатства. І це справді так, після природи, яка постачає людству матеріали, які вона перетворює на багатство. Але це навіть нескінченно більше, ніж це. Це головне, базова умова всього людського існування, і до такої міри, що в деякому сенсі ми повинні сказати, що праця створила саму людину.

Терор складається в основному з непотрібних жорстокостей, що здійснюються наляканими людьми для того, щоб заспокоїти себе.

Те, як сучасне суспільство поводиться з величезною масою бідних, справді обурливо. Їх заганяють у великі міста, де вони дихають більш брудним повітрям, ніж у сільській місцевості, яку вони покинули.

Під буржуазією розуміється клас сучасних капіталістів, власників засобів суспільного виробництва і наймачів найманої праці. Під пролетаріатом розуміється клас сучасних найманих працівників, які, не маючи власних засобів виробництва, змушені продавати свою робочу силу, щоб вижити.

Гегель був першим, хто правильно сформулював співвідношення між свободою і необхідністю. Для нього свобода - це розуміння необхідності.

Тільки володіє здоровим глуздом, респектабельна людина, яким він є, в затишному царстві своїх чотирьох стін переживає дивовижні пригоди, як тільки наважується вийти в широкий світ досліджень.