-
Ніщо велике в світі ніколи не відбувалося без пристрасті.
-
Бути незалежним від громадської думки-це перша формальна умова досягнення чогось великого.
-
Ідея-це завжди узагальнення, а узагальнення - це властивість мислення. Узагальнювати - значить мислити.
-
Історія вчить нас тому, чого ми не вчимося в історії
-
Справжні трагедії в світі-це не конфлікти між добром і злом. Це конфлікти між двома правами.
-
Істина полягає не в тезі чи антитезі, а в результаті синтезу, який їх примиряє.
-
Історія-це не грунт для щастя. Періоди щастя-це чисті сторінки в ній.
-
Доблесть, яка бореться, краще, ніж слабкість, яка терпить.
-
Як тільки держава створена, героїв більше не може бути. Вони з'являються на сцені тільки в нецивілізованих умовах.
-
Люди, які занадто вибагливі до кінцевого, ніколи не досягають реальності, а перебувають в абстракції, і їх світло згасає.
-
Коли згадується свобода, ми завжди повинні уважно стежити за тим, чи це насправді не відстоювання приватних інтересів.
-
Стан людського розуму, або елементарна фаза розуму, якою він поки володіє, в точності відповідає стану світу, яким він його бачить
-
Свобода досягається виключно шляхом ризику життям;...людина, яка не ризикувала своїм життям, без сумніву може бути визнана особистістю; але він чи вона не досягли істини цього визнання як незалежної самосвідомості.
-
Католики були в положенні гнобителів, а протестанти-пригноблених
-
Бідність сама по собі не перетворює людей на набрід; набрід створюється тільки тоді, коли до бідності приєднується умонастрій, внутрішнє обурення проти багатих, проти суспільства, проти уряду.
-
Освіта-це мистецтво зробити людину етичною.
-
Учень завжди починає з пошуку недоліків, але вчений бачить позитивні сторони у всьому.
-
Тварини володіють собою, їх душа володіє їх тілом. Але вони не мають права на своє життя, тому що не бажають її.
-
Для того, хто дивиться на світ раціонально, світ дивиться на нього раціонально у відповідь.
-
Розглядаючи історію як бійню, на якій були принесені в жертву щастя народів, мудрість держав і чеснота окремих людей, мимоволі виникає питання: в ім'я якого принципу, в ім'я якої кінцевої мети були принесені ці величезні жертви.
-
Як правило, знайоме просто тому, що воно знайоме, не піддається когнітивному розумінню. Найпоширеніший спосіб, яким ми обманюємо себе чи інших щодо розуміння, - це вважати щось знайомим і сприймати це особисто; при всіх його плюсах і мінусах такі знання ніколи нікуди не діваються, і ми не знаємо чому.... Аналіз ідеї в тому вигляді, в якому він проводився раніше, був, по суті, нічим іншим, як позбавленням від тієї форми, в якій вона стала звичною.
-
Що б не відбувалося, кожна людина-дитя свого часу; тому філософія - це теж свій час, осмислене в думках. Так само абсурдно уявляти, що філософія може перевершити свій сучасний світ, як і уявляти, що окрема людина може переступити через свою епоху, перестрибнути через Родос.
-
Таким чином, єдиною справою загальної свободи є смерть, яка також не має внутрішнього значення або наповнення, оскільки те, що заперечується, є порожньою точкою абсолютно вільного "я". Таким чином, це найхолодніша і найбідніша з усіх смертей, що має не більше значення, ніж відрізати качан капусти або проковтнути ковток води.
-
Коли потреби і засоби стають абстрактними за своєю якістю, Абстракція також є ознакою взаємного ставлення індивідів один до одного. Цей абстрактний характер, універсальність, є ознакою визнання і моментом, який робить конкретними, тобто соціальними, ізольовані і абстрактні потреби і способи їх задоволення.
-
Нічого великого не було і не може бути досягнуто без пристрасті. Це просто мертве, занадто часто, насправді, лицемірне моралізаторство, яке виступає проти пристрасті як такої.
