Neil Postman відомі цитати

Шок, викликаний технологіями ХХ століття, приголомшив наш мозок, і ми тільки починаємо помічати духовне та соціальне сміття, яке наша технологія розкидала навколо нас.

Якщо батьки хочуть зберегти дитинство для своїх дітей, вони повинні сприймати виховання як акт повстання проти культури

Оруелл боявся тих, хто заборонить книги. Хакслі боявся, що не буде причин забороняти книги, тому що не знайдеться нікого, хто захоче їх читати. Оруелл боявся тих, хто позбавить нас інформації. Хакслі боявся тих, хто дасть нам так багато, що ми опустимося до пасивності і егоїзму. Оруелл боявся, що від нас приховають правду. Хакслі боявся, що правда потоне в морі непотрібності.

Ми навчилися винаходити різні речі, і питання про те, навіщо ми їх винаходимо, втратив свою значимість. Ідея про те, що якщо щось можна зробити, це потрібно зробити, народилася в дев'ятнадцятому столітті. І разом з цим виникла глибока віра у всі принципи, завдяки яким винаходи стають успішними: об'єктивність, ефективність, компетентність, стандартизацію, вимір і прогрес. Також склалася думка, що двигун технічного прогресу працює найбільш ефективно, коли люди сприймаються не як діти Божі і навіть не як громадяни, а як споживачі, тобто як ринки.

Телебачення змінює значення поняття "бути поінформованим", створюючи різновид інформації, яку правильніше було б назвати дезінформацією. Дезінформація не означає неправдиву інформацію. Це означає оманливу інформацію - невідповідну, нерелевантну, фрагментовану або поверхневу інформацію-інформацію, яка створює ілюзію знання чогось, але насправді відводить людину від знання.

Немає необхідності що-небудь приховувати від публіки, нечутливої до протиріч і одурманеної технологічними нововведеннями.

Думаю, я не помилюся, якщо скажу, що християнство - вимоглива і серйозна релігія. Коли воно підноситься легко і цікаво, це зовсім інша релігія.

Все наше минуле підготувало нас до того, щоб знати, що таке в'язниця, і чинити опір їй, коли ворота почнуть закриватися за нами... Але що, якщо не буде чути криків болю? Хто готовий озброїтися проти моря розваг? Кому ми скаржимося, коли і яким тоном говоримо, коли серйозна розмова переходить в хихикання? Яка протиотрута від того, що сміх виснажує культуру?

Коли населення відволікається на дрібниці, коли культурне життя переосмислюється як нескінченна низка розваг, коли серйозна публічна розмова перетворюється на дитячу лепет, коли, коротше кажучи, люди перетворюються на аудиторію, а їхні громадські справи - на водевіль, тоді нація опиняється в небезпеці; культура - смерть - це очевидна можливість.

У кращому випадку шкільна освіта може бути присвячена тому, як влаштувати своє життя, що сильно відрізняється від того, як заробляти на життя.

Школа насправді ніколи не була орієнтована на індивідуальне навчання, а на те, як соціалізуватися як громадянин і як людська істота, тому у нас в школі є важливі правила, завжди підкреслюють той факт, що кожен є частиною групи.

Якщо студенти отримають ґрунтовну освіту з історії, соціальних наслідків та психологічних упереджень, пов'язаних з технологіями, вони можуть вирости дорослими, які будуть використовувати технології, а не використовувати їх.

Діти приходять в школу у вигляді знаків питання, а йдуть з неї у вигляді точок.

Люди, які потрапили в біду, іноді вважають за краще знайому проблему вирішенню, якого немає.

Більшість наших щоденних новин є інертними і складаються з інформації, яка дає нам привід для обговорення, але не може призвести до будь-яких значущих дій. (68).

Ми оцінюємо культуру не за її відвертими тривіальностями, а за тим, що вона вважає важливим.

...Американці є найбільш розважальними і, швидше за все, найменш поінформованими людьми в західному світі.

Я не думаю, що хтось із нас може щось зробити зі швидким розвитком нових технологій. Нові технології допомагають стимулювати економіку, і при будь-якому обговоренні питання про уповільнення їх зростання необхідно враховувати економічні наслідки. Однак ми можемо навчитися контролювати власне використання технологій.

Комп'ютери-це всього лише хитромудрі пристрої для виконання незначних функцій. Комп'ютерна революція-це вибух нісенітниці.

Те, як фотографія фіксує досвід, також відрізняється від мови. Мова має сенс тільки тоді, коли він представлений у вигляді послідовності висловлювань. Значення спотворюється, коли слово або речення, як ми говоримо, виривається з контексту; коли читач або слухач позбавляється того, що було сказано до і після. Але немає такої речі, як фотографія, вирвана з контексту, тому що фотографія цього не потребує. Насправді сенс фотографії полягає в тому, щоб ізолювати зображення від контексту, щоб зробити їх видимими по-іншому.

Не помиляйтеся з цього приводу: маркування чиєїсь мови як "сексистської" пов'язане з політичним судженням і передбачає бажаність певної соціологічної доктрини. Хтось може бути прихильником цієї доктрини (як я вважаю, і я сам), але зовсім інша справа змушувати письменників за допомогою указів і цензури приймати її.

Ви не можете уникнути винесення суджень, але ви можете стати більш усвідомленими в тому, як ви їх приймаєте. Це критично важливо, тому що, як тільки ми засуджуємо когось або щось, ми, як правило, перестаємо думати про них або про це.

Такі люди, як ми, можуть не бачити нічого дивного в письмовій формі, але наші антропологи знають, якою дивною і чарівною вона здається людям, звиклим до усного мовлення, - Бесіда ні з ким і в той же час з усіма. Що може бути більш дивним, ніж мовчання, з яким стикаєшся, задаючи питання тексту? Що може бути більш метафізично загадковим, ніж звернення до невидимої аудиторії, як це повинен робити кожен автор книг? І виправляти себе, бо знаєш, що невідомий читач не схвалить чи неправильно зрозуміє?

Але, зрештою, наука не дає відповідей, які потрібні більшості з нас. Її історія про наше походження і кінець, м'яко кажучи, незадовільна. На питання"Як все це почалося?"наука відповідає:"ймовірно, випадково". На питання " чим все це закінчиться?"наука відповідає:"ймовірно, в результаті нещасного випадку". І для багатьох людей випадкове життя не варто жити. Більше того, Бог науки не має відповіді на питання " Чому ми тут?", а на питання " які моральні настанови ви нам даєте?"бог науки зберігає мовчання.

Читання-це бич дитинства, тому що в певному сенсі воно створює доросле життя.

Не зовсім вірно, що телевізійний продюсер або репортер повністю контролює зміст програм. Інтереси та схильності аудиторії мають таке ж відношення до того, що показують по телебаченню, як і ідеї продюсера та репортера.

Якщо ми можемо сказати, що епоха Ендрю Джексона забрала політичне життя з рук аристократів і передала його масам, то з такою ж підставою можна сказати, що епоха телебачення повністю витіснила політику зі свідомості дорослих.

Кіберпростір " - це метафорична ідея, яка, як передбачається, являє собою простір, в якому знаходиться ваша свідомість, коли ви, наприклад, використовуєте комп'ютерні технології в Інтернеті, і я не зовсім впевнений, що це такий корисний термін, але я думаю, що саме це має на увазі більшість людей.

У Росії письменників, які мають серйозні претензії, заарештовують, в той час як в Америці їх просто показують в телевізійних ток-шоу, де все, що затримується, - це їх розвиток.

Я не луддіт. Я з підозрою ставлюся до технологій. Я дуже усвідомлюю їх переваги, але також намагаюся звернути увагу на деякі негативні наслідки.

За допомогою комп'ютера, кажуть глашатаї, ми покращимо освіту, релігію, політику, наш розум, а головне, самих себе. Це, звичайно, нісенітниця, і тільки молоді, неосвічені або дурні люди можуть в це повірити.

[Справа] не в тому, що телебачення розважає, а в тому, що воно саме по собі зробило розвагу природним форматом представлення будь-якого досвіду. [...] Проблема полягає не в тому, що телебачення пропонує нам розважальний матеріал, а в тому, що будь-який матеріал подається як Розважальний. (87)

Але зараз гра йде набагато пізніше, і незнання рахунку непростимо. Не знати, що технологія оснащена програмою соціальних змін, стверджувати, що технологія нейтральна, припускати, що технологія завжди є другом культури, - це, в таку пізню годину, проста дурість.

Технологія завжди має непередбачені наслідки, і на початку не завжди зрозуміло, хто чи що виграє, а хто чи що програє...

Телебачення-це основний спосіб пізнання нашою культурою самої себе. Тому-і це критичний момент-те, як телебачення зображує світ, стає зразком того, яким він повинен бути насправді. Справа не тільки в тому, що на телеекрані розваги є метафорою всього дискурсу. Справа в тому, що за кадром переважає та ж метафора. (92)

Читач повинен прийти озброєним, в стані серйозної інтелектуальної готовності. Це непросто, тому що він звертається до тексту поодинці. При читанні відповіді людини розрізнені, його інтелект покладається на власні ресурси. Стикатися з холодними абстракціями друкованих речень означає Дивитися на мову голим, без підтримки краси чи спільності. Таким чином, читання за своєю природою є серйозним заняттям. Це, звичайно, також, по суті, раціональна діяльність.

Пам'ятайте: для того, щоб сприйняття змінилося, людина повинна розчаруватися в своїх діях або змінити свою мету.

Адже, врешті-решт, він намагався сказати нам, що людей в "чудовому новому світі" засмучувало не те, що вони сміялися замість того, щоб думати, а те, що вони не знали, над чим сміються і чому перестали думати.

Ідея використовувати те, що люди називають "культурою розваг", як об'єкт вивчення, включаючи історичну перспективу, не є поганою ідеєю.

..у навчанні повинна бути послідовність, наполегливість і певна частка старання необхідні, індивідуальні задоволення часто повинні поступатися інтересам згуртованості групи, а також те, що вміння критично ставитися і мислити концептуально і строго дається молодим людям нелегко, але це важка перемога.

Ніщо не може ввести в оману сильніше, ніж ідея про те, що комп'ютерні технології привели до епохи інформації. Друкарський верстат поклав початок цій епосі, і з тих пір ми не позбулися від нього.

Люди, які належать до телевізійної культури, потребують "зрозумілої мови" як на слух, так і візуально, і навіть підуть так далеко, що в деяких випадках цього вимагатиме закон. Геттісбурзька промова, ймовірно, була б значною мірою незрозумілою для аудиторії 1985 року.

Наша політика, релігія, новини, спорт, освіта та комерція перетворилися на приємні придатки шоу-бізнесу, в основному без протесту або навіть без особливої уваги громадськості. В результаті ми стали людьми, готовими розважатися до смерті.

Нашим священикам і президентам, нашим хірургам і юристам, нашим викладачам і дикторам новин потрібно менше турбуватися про задоволення вимог своєї дисципліни, ніж про вимоги хорошого шоу-бізнесу.

Неможливо допомогти студенту стати дисциплінованим, активним та всебічно залученим, якщо він не сприймає проблему як проблему або те, що заслуговує на вивчення, і якщо він не відіграє активної ролі у визначенні процесу вирішення.

Америка була заснована інтелектуалами, що є рідкісним явищем в історії сучасних націй. Можна навіть сказати, що Америка була заснована інтелектуалами, і нам знадобилося два століття і революція в галузі комунікацій, щоб оговтатися від цього.

"Науковий метод,-писав Томас Генрі Хакслі, - це не що інше, як нормальна робота людського розуму". Тобто, коли розум працює, тобто, більше того, коли він займається виправленням своїх помилок.

Все, що ми знаємо, бере свій початок у питаннях. Питання, можна сказати, є основними інтелектуальними інструментами, доступними людям.

Суть в тому, що глибокі, але суперечливі ідеї можуть існувати пліч-о-пліч, якщо вони створені з різних матеріалів і методами. і переслідують різні цілі. Кожна з них говорить нам щось важливе про наше становище у Всесвіті, і нерозумно наполягати на тому, що вони повинні зневажати один одного.

"Науковий метод,-писав Томас Генрі Хакслі, - це не що інше, як нормальна робота людського розуму". Тобто, коли розум працює, тобто, більше того, коли він займається виправленням своїх помилок. Беручи цю точку зору, ми можемо зробити висновок, що наука - це не фізика, біологія чи хімія, це навіть не "предмет", а моральний імператив, що випливає з більш широкого оповідання, метою якого є надання навчанню перспективи, рівноваги та смирення.