-
Пригноблені групи часто опиняються в ситуації, коли до них прислухаються, лише якщо ми формулюємо свої ідеї мовою, яка знайома і зручна для домінуючої групи. Ця вимога часто змінює значення наших ідей і допомагає підняти ідеї домінуючих груп.
-
Більшу частину активності проявляємо ми, звичайні люди.
-
Знання без мудрості достатньо для могутніх, але мудрість необхідна для виживання підлеглих
-
Підхід до соціальних перетворень, заснований на наслідуванні, не може замінити боротьбу з несправедливою практикою працевлаштування, політикою в галузі освіти та житла.
-
Незважаючи на давні заяви Еліт про те, що чорношкірі, жінки, латиноамериканці та інші групи, що перебувають у такому ж приниженому становищі, у Сполучених Штатах все ще не здатні до такого типу інтерпретаційного, аналітичного мислення, яке на Заході називають теорією, потужні джерела інформації про опір, які повалили колишні соціальні структури соціальної нерівності, спростовують цю точку зору. Члени цих груп насправді теоретизують, і наша критична соціальна теорія є центральною для наших політичних зусиль та пошуку справедливості.
-
Однак для того, щоб кинути виклик владним структурам зсередини, усунути тріщини в системі, необхідно навчитися переконливо говорити на декількох мовах влади.
-
Білий студент приватного коледжу приїжджає в бідний район і працює волонтером чотири години на тиждень, і це вважається зразковим. [Поки] бідна дитина, яка живе в цьому районі і піклується про всіх дітей чотири години на день, не вважається волонтером.
-
Щоб зберегти свою владу, домінуючі групи створюють і підтримують популярну систему "здорових" ідей, які підтримують їх право на владу. У Сполучених Штатах основні ідеології, що стосуються раси, класу, статі, сексуальності та нації, часто настільки поширені, що їм важко концептуалізувати альтернативи, не кажучи вже про способи протистояти соціальним практикам, які вони виправдовують.
-
Жінки набувають соціального впливу завдяки своїй ролі матерів, носіїв культури та батьків для наступного покоління.
-
Почуття відповідальності чорношкірих жінок за виховання дітей у власних розширених сімейних мережах стимулювало ширшу етику догляду, в якій Чорношкірі жінки відчували відповідальність за всіх дітей чорношкірої громади.
-
Занадто багато чорношкірих чоловіків, які хвалять власну матір, відчувають себе менш поважними до матерів власних дітей.
-
Те, що викликає захоплення у білої жінки, тільки прискорює деградацію рабині.
-
Робота для чорношкірих жінок була важливим і цінним аспектом афроцентричних визначень чорного материнства.
-
Потенційне значення чорношкірої феміністичної думки виходить далеко за рамки демонстрації того, що афроамериканські жінки можуть бути теоретиками. Подібно до практики чорношкірих феміністок, яку вона відображає і прагне розвивати, чорношкіра феміністична думка може створити колективну ідентичність серед афроамериканських жінок щодо аспектів точки зору чорношкірих жінок. Завдяки процесу переосмислення чорношкіра феміністична думка може запропонувати афроамериканським жінкам інший погляд на себе та наш світ
-
Я вважаю, що думка чорношкірих феміністок складається зі спеціальних знань, створених афроамериканками, які роз'яснюють точку зору чорношкірих жінок і для них самих. Іншими словами, думка чорношкірих феміністок включає теоретичні інтерпретації реальності чорношкірих жінок тими, хто в ній живе.
-
Відповідно до ідеології нового расизму, заснованої на дальтонізмі, чорний колір повинен розглядатися як свідчення передбачуваної дальтонізму, яка, мабуть, характеризує сучасні економічні можливості.
-
Таким чином, гендерна ідеологія не тільки створює уявлення про жіночність, але й формує уявлення про маскулінність.
-
Соціальні умови, що спонукають велику кількість людей до дії, ігноруються на користь голлівудської версії історії, зосередженої на одному герої-переможниці. Оскільки рух за соціальні зміни втілюється в його лідері, смерть лідера означає смерть руху.
