-
З цієї точки зору, наука - справжня гра пониження - це риторика, низка спроб переконати відповідних соціальних суб'єктів, що чиїсь сфабриковані знання-це шлях до бажаної форми дуже об'єктивної влади.
-
Іронія-це суперечності, які не вирішуються в єдине ціле, навіть діалектично, це напруга, що виникає при з'єднанні несумісних речей, тому що і те, і Інше або все разом необхідно і істинно. Іронія-це гумор і серйозна гра. Це також риторична стратегія та політичний метод, який я хотів би бачити більш шанованим у рамках соціалістичного фемінізму.
-
Технології не нейтральні. Ми знаходимося всередині того, що ми створюємо, і це всередині нас. Ми живемо у світі зв'язків, і важливо, які з них створюються, а які ні.
-
Чому наші тіла повинні закінчуватися шкірою або, в кращому випадку, включати інших істот, покритих шкірою?
-
Межа між науковою фантастикою та соціальною реальністю-це оптична ілюзія
-
Кіборг не впізнав би Райський сад; він зроблений не з глини і не може мріяти про те, щоб перетворитися на прах.
-
Граматика-це політика іншими засобами.
-
Наші машини лякаюче рухливі, а ми самі лякаюче інертні.
-
Наукова практика-це, перш за все, практика розповіді. ... Біологія за своєю суттю історична, а її форма викладу - розповідна... Біологія як спосіб пізнання світу схожа на романтичну літературу з її міркуваннями про органічну форму та функції. Біологія-це вигадка, що відповідає об'єктам, які називаються організмами; Біологія формує факти, "відкриті" про органічних істот.
-
Я б воліла бути кіборгом, ніж богинею
-
Кіборг - це кібернетичний організм, гібрид машини і організму, істота як соціальної реальності, так і художньої літератури.
-
Одиночне зір створює ілюзії гірше, ніж двоїння в очах або багатоголові монстри.
-
Написана пекучим і ліричним мовою, викликає спогади і точна, ця виняткова книга мислить разом з зомбі, примарами, злочинцями, рабами, собаками, трупами та іншими істотами, які є слідами втрат і позбавлення прав за законом. Тут багато собак і людей, хоча юридичні вигадки, в яких вони живуть, розкриваються з їдкою ясністю. Це складні історії, які стали зрозумілими завдяки дорогоцінним письменницьким здібностям Даяна.
-
Справа не тільки в тому, що наука і техніка є можливими засобами задоволення людських потреб, а також основою для комплексного управління. Образи кіборгів можуть підказати вихід з лабіринту дуалізмів, за допомогою яких ми пояснюємо собі наше тіло і наші інструменти.
-
Усвідомлення своєї винятковості через присвоєння імен загострюється. Ідентичності здаються суперечливими, частковими та стратегічними.
-
Творчість кіборгів не повинно бути пов'язано з гріхопадінням, уявою про колись існувала цілісності до появи мови, писемності, людини. Творчість кіборгів-це здатність виживати, заснована не на первісній невинності, а на використанні інструментів для позначення світу, який виділяє їх як інших.
-
Кіборги не відрізняються благоговінням; вони не пам'ятають космос. Вони з побоюванням ставляться до холізму, але потребують єдності - схоже, у них є природне почуття до політики єдиного фронту, але без авангардної партії. Головна проблема кіборгів, звичайно, в тому, що вони є незаконнонародженими нащадками мілітаризму і патріархального капіталізму, не кажучи вже про державний соціалізм. Але незаконнонароджені нащадки часто вкрай невірні своїм походженням.
-
Міф та інструмент взаємно доповнюють один одного.
-
Кіборг-це свого роду розібране і зібране заново постмодерністське КОЛЕКТИВНЕ і особисте "я". Це те "я", яке феміністки повинні кодувати.
-
У певному сенсі, кіборг не має історії походження в західному розумінні цього слова - це" заключна іронія", оскільки кіборг-це також жахливий апокаліптичний телос" Заходу", що підсилює панування абстрактної індивідуації, абсолютне" я", нарешті звільнене від будь-якої залежності, втілення людина в космосі.
-
Хоча обидва вони пов'язані спіральним танцем, я б воліла бути кіборгом, а не богинею.
-
Машини кінця двадцятого століття зробили абсолютно неясними відмінності між природним і штучним, розумом і тілом, саморозвиваються і спроектованими ззовні, а також багато інших відмінності, які раніше застосовувалися до організмів і машин. Наші машини лякаюче рухливі, а ми самі лякаюче інертні.
-
Здавалося, що богохульство завжди вимагало поставитися до цього дуже серйозно.
-
Ми всі були глибоко поранені. Нам потрібне Відродження, а не Відродження, і можливості для нашого відновлення включають утопічну мрію про надію на жахливий світ без статі.
-
До кінця ХХ століття, у наш міфічний час, ми всі перетворилися на химери, теоретизовані та сфабриковані гібриди машини та організму; коротше кажучи, ми стали кіборгами.
