Michel Foucault відомі цитати

Практика садомазохізму - це створення задоволення.... І саме тому садомазохізм насправді є субкультурою. Це процес винаходу. Садомазохізм - це використання стратегічних відносин як джерела задоволення.

У будь-якому випадку, безсумнівно одне: людина не є ні найдавнішою, ні найбільш постійною проблемою, яка коли-небудь виникала перед людським знанням.

Я не вважаю за необхідне точно знати, хто я такий. Головний інтерес у житті та роботі - стати кимось іншим, ким ви не були на початку.

Люди знають, що роблять; часто вони знають, чому роблять те, що роблять; але те, що вони не знають, - це те, що робить те, що роблять.

Там, де є сила, є і опір.

Не питайте, хто я, і не просіть мене залишатися незмінним. Багато людей, безсумнівно, такі ж, як я, пишуть, щоб приховати своє обличчя.

Не питайте, хто я такий, і не просіть мене залишатися незмінним.

Не існує відносин влади без відповідної структури сфери знань, а також будь-яких знань, які одночасно не передбачають і не конституюють відносини влади

Смерть покинула свій колишній трагічний рай і стала ліричною серцевиною людини: його невидимою істиною, його видимою таємницею.

Безглуздо говорити в ім'я розуму, істини чи знання - або проти них.

Чи варто дивуватися, що в'язниці схожі на фабрики, школи, казарми, лікарні, які всі схожі на в'язниці?

Знання потрібно не для того, щоб знати: знання потрібно для того, щоб різати.

Уявне не протиставляється реальності як її заперечення або компенсація; воно росте серед знаків, від книги до книги, в проміжках між повторами і коментарями; воно народжується і набуває форму в проміжках між книгами. Це феномен бібліотеки.

Чи справді в'язниці перенаселені, чи населення перевантажене в'язницями?

Як легко показує Археологія нашого мислення, людина-це винахід недавнього часу. І, можливо, воно наближається до свого кінця.

Ліризм маргінальності може черпати натхнення в образі злочинця, великого соціального кочівника, який бродить по кордонах слухняного, переляканого порядку.

Критика - це не просто твердження, що все не так, як є. Йдеться про те, щоб вказати, на яких припущеннях, на яких звичних, незаперечних, необдуманих способах мислення засновані прийняті нами практики.

"Істину" слід розуміти як систему впорядкованих процедур для виробництва, регулювання, розповсюдження, циркуляції та використання тверджень. "Істина" пов'язана по колу з системами влади, які її виробляють і підтримують, і з ефектами влади, які вона викликає і які її розширюють. "Режим" істини.

Я не пророк. Моя робота-робити вікна там, де колись були стіни.

Відмовтеся від старих негативних категорій (закон, обмеження, кастрація, недолік, лакуна), які Західна думка так довго вважала священними як форму влади і доступу до реальності. Віддавайте перевагу позитивному і множинному, відмінностям - однаковості, потокам - єдності, мобільним механізмам - системам. Вірте, що продуктивний не осілий, а кочовий спосіб життя.

Не думайте, що людина повинна бути сумною, щоб бути войовничою, навіть якщо те, з чим вона бореться, огидне.

..якщо ви не такий, як усі, то ви ненормальний, якщо ви ненормальний, то ви хворий. Ці три категорії-бути не такими, як усі, ненормальними та хворими-насправді дуже різні, але зводяться до одного поняття

Сексуальність-це частина нашої поведінки. Це частина свободи нашого світу. Сексуальність-це те, що ми створюємо самі. Це наше власне творіння, і це набагато більше, ніж просто відкриття таємної сторони нашого бажання. Ми повинні розуміти, що разом з нашими бажаннями приходять нові форми взаємин, нові форми любові, нові форми творення. Секс-це не фатальність, це можливість для творчого життя. Недостатньо стверджувати, що ми геї, але ми також повинні створювати життя для геїв.

У 1945-1965 роках (я маю на увазі Європу) існував певний спосіб правильного мислення, певний стиль політичного дискурсу, певна етика інтелектуала. Потрібно було бути в близьких стосунках з Марксом, не дозволяти своїм мріям занадто далеко йти від Фрейда.... Такі були вимоги, які робили дивне заняття писати і говорити прийнятною часткою правди про себе і свій час.

Я не завжди був розумним, насправді я був дуже дурним у школі, але був дуже привабливий хлопчик, який був ще дурнішим за мене. І щоб привернути до себе цього хлопчика, який був дуже красивим, я почала робити за нього домашню роботу - і ось так я стала розумнішою, мені доводилося виконувати всю цю роботу, щоб просто трохи випереджати його, щоб допомагати йому. В якомусь сенсі, все життя я намагалася займатися інтелектуальними речами, які залучали б красивих хлопчиків.

Мене вражає той факт, що в нашому суспільстві мистецтво стало чимось, що стосується лише предметів, а не окремих людей чи життя.

Мене вражає той факт, що в нашому суспільстві мистецтво стало чимось, що стосується лише предметів, а не окремих людей чи життя. Мистецтво-це щось спеціалізоване або те, чим займаються експерти-художники. Але хіба життя кожного не може стати витвором мистецтва? Чому лампа або будинок повинні бути об'єктом мистецтва, але не нашим життям?

Душа-це в'язниця тіла.

Давайте скажемо, що ми зобов'язані виробляти істину силою, яка вимагає істини і потребує її для того, щоб функціонувати: ми змушені говорити правду, ми скуті, ми приречені визнавати істину або відкривати її.

Яке бажання може суперечити природі, якщо воно було дано людині самою природою?

Що характерно для сучасних суспільств, так це не те, що вони прирекли секс на тіньове існування, а те, що вони присвятили себе розмовам про нього до нескінченності, використовуючи його як таємницю.

Я пишу книгу не для того, щоб вона стала останнім словом; я пишу книгу для того, щоб були можливі інші книги, не обов'язково написані мною.

Інтелектуал був відкинутий і переслідуваний саме в той момент, коли факти стали незаперечними, коли було заборонено говорити, що імператор був роздягнений.

У цивілізаціях без човнів мрії вичерпуються, шпигунство поступається місцем пригодам, а поліція - піратам.

Знання створено не для розуміння, воно створено для того, щоб різати.

Я дуже пишаюся тим, що деякі люди вважають, що я представляю небезпеку для інтелектуального здоров'я студентів. Коли люди починають думати про здоров'я в інтелектуальній діяльності, я думаю, що тут щось не так. На їхню думку, я небезпечна людина, оскільки я криптомарксист, ірраціоналіст, нігіліст.

Не питайте, хто я такий, і не просіть мене залишатися незмінним: надайте нашим бюрократам і поліції стежити за тим, щоб наші документи були в порядку. Принаймні, позбавте нас від їхньої моралі, коли ми пишемо.

В'язниця продовжує над тими, хто їй довірений, роботу, розпочату в іншому місці, яку все суспільство проводить над кожною людиною за допомогою незліченних дисциплінарних механізмів.

З ідеї про те, що самість нам не дана, я думаю, випливає тільки одне практичне наслідок: ми повинні створювати самих себе як витвір мистецтва.

Те, до чого я прагну, - це постійне відкриття можливостей.