Michael Shermer відомі цитати

Наука-це не річ. Це дієслово. Це спосіб мислення про речі. Це спосіб пошуку природних пояснень всім явищам.

Розумні люди вірять в дивні речі, тому що вони вміють відстоювати переконання, до яких прийшли з нерозумних причин.

Я скептик не тому, що не хочу вірити, а тому, що хочу знати. Як ми можемо відрізнити те, що ми хотіли б вважати правдою, від того, що насправді є правдою? Відповідь-це наука.

Релігійна віра залежить від безлічі соціальних, психологічних та емоційних факторів, які мають мало спільного або взагалі не мають нічого спільного з ймовірностями, доказами та логікою.

Я скептик не тому, що не хочу вірити, а тому, що хочу знати.

Душа або переживає смерть, або ні, і немає наукових доказів того, що це так.

Дарвін важливий, тому що еволюція важлива. Еволюція важлива, оскільки важлива наука. Наука важлива, тому що це видатна історія нашого часу, епічна сага про те, хто ми, звідки ми прийшли і куди йдемо.

Люди-це тварини, які шукають закономірності та розповідають історії, і ми досить вміли розповідати історії про закономірності, незалежно від того, існують вони чи ні.

Нещодавня медична суперечка щодо того, чи є щеплення причиною аутизму, виявляє звичку людського мислення - анекдотичне мислення є природним, тоді як наукове мислення - ні.

Існує багато джерел духовності; релігія може бути найпоширенішою, але аж ніяк не єдиною. Все, що викликає почуття благоговіння, може бути джерелом духовності. Наука робить це в повній мірі.

Я щойно став свідком події настільки загадкової, що вона похитнула мій скептицизм.

Міфи-це історії, які виражають сенс, мораль чи мотивацію. Правдиві вони чи ні, не має значення.

Але сила науки полягає у відкритій публікації, яка з розвитком Інтернету більше не обмежується ціною на папір.

Міфи оповідають про те, як людина бореться за те, щоб впоратися з великими змінами в часі і в житті - народженням, смертю, шлюбом, переходом від дитинства до дорослого життя і старості. Вони відповідають потребам психологічної або духовної природи людини, які не мають абсолютно ніякого відношення до науки. Спроба перетворити міф на науку чи науку на міф - це образа міфів, образа релігії та образа науки. Намагаючись зробити це, креаціоністи втратили з виду значимість, сенс і піднесену природу міфів. Вони взяли прекрасну історію створення та відтворення та зруйнували її.

Скептицизм - це не позиція; скептицизм - це підхід до тверджень, так само, як наука-це не предмет, а метод.

Платон вплів історичний факт у літературний міф.

По-перше, я скептично ставлюся до ефективності харчових добавок.

Ссавці-це розумні істоти, які хочуть жити і бояться померти. Еволюція наділила всіх нас інстинктом виживання, розмноження та процвітання.

Зрештою, краще зрозуміти, яким є світ насправді, а не яким ми хотіли б його бачити.

Наукова молитва перетворює Бога на Небесного лабораторного щура, що призводить до поганої науки та ще гіршої релігії.

Але оскільки ми живемо в епоху науки, ми стурбовані підтвердженням наших міфів.

При вирішенні дивно великого і різноманітного числа проблем натовп виявляється розумнішим окремих людей.

Причина в тому, що в групі окремі помилки по обидва боки справжньої цифри компенсують одна одну.

Анекдотичне мислення приходить само собою; наука вимагає тренування.

Бути скептиком просто означає бути раціональним та емпіричним: думати і бачити, перш ніж вірити.

Але є тільки один вірний метод правильного розпізнавання образів, і це наука.

В принципі, скептики не є ні замкнутими, ні цинічними. Ми цікаві, але обережні.

Людська історія надзвичайно нелінійна і непередбачувана.

Якими б недосконалими вони не були, наука та цінності світського Просвітництва, виражені в західних демократіях, є нашою найкращою надією на виживання.

Аргумент про першопричину та першопричину двигуна, блискуче висунутий святим Фомою Аквінським у чотирнадцятому столітті (і блискуче спростований Девідом Юмом у вісімнадцятому столітті), легко спростовується ще одним питанням: Хто чи що викликало Бога і рухало ним?

Жодне відкриття в жодній з цих областей не є доказом еволюції, але разом вони показують, що життя розвивалося в певній послідовності за допомогою певного процесу.

...там... залишається величезна кількість послідовників [філософії Айн Ренд], які ігнорують розсудливість, невірність і моральну непослідовність засновниці і замість цього зосереджуються на позитивних аспектах її філософії. У цьому є багато захоплюючого, якщо ви не зобов'язані приймати все це... Критика засновника або послідовників філософії сама по собі не є запереченням будь-якої частини філософії... Критика частини філософії не ставить під сумнів ціле.

Людська здатність до самообману безмежна, а наслідки віри приголомшують.

Сумно, що в той час як наука просувається вперед у нових захоплюючих областях досліджень, уточнюючи наші знання про те, як виникло і еволюціонувало життя, креаціоністи як і раніше заглиблюються в середньовічних суперечках про ангелів на шпилькової голівці і тварин в утробі Ковчега.

У міру того як філософи і вчені епохи Просвітництва свідомо застосовували наукові методи для обгрунтування таких абстрактних понять, як права, свобода і справедливість, наступні покоління привчалися сприймати ці Абстракції стосовно інших людей у вигляді матриць, подібних уявним обертанням.

.. У вільному суспільстві скептики є сторожовими собаками, які захищають ідеї від ірраціоналізму. Викриття - це не просто відмова від брехні; його корисність полягає в тому, щоб запропонувати кращу альтернативу, а також урок про те, як мислення може призвести до помилок.

Що може потрясти душу більше, ніж споглядання далекої галактики в 100-дюймовий телескоп, коли тримаєш в руках скам'янілість віком 100 мільйонів років або кам'яний інструмент віком 500 000 років, стоїш перед величезною прірвою простору і часу, якою є Гранд-Каньйон, або слухаєш вченому, який дивився в обличчя творінню Всесвіту і не моргав?

Скептицизм-це не позиція, це процес.

Віра-це природний стан речей. Це варіант за замовчуванням. Ми просто віримо. Ми віримо в що завгодно. Віра природна; невіра, скептицизм, наука - неприродні.

жодна така людина не знайде золоте правило дивним, оскільки в його основі лежить більшість людських взаємодій і обмінів, і його можна знайти в незліченних текстах протягом всієї історії людства і з усього світу, що свідчить про його універсальності.

Віруючі можуть сповідувати як релігію, так і науку до тих пір, поки не робиться спроб створити не-А, зробити реальність нереальною, перетворити натуралізм в надприродне. (125)

Ми думаємо про наші очі як про відеокамери, а про мозок як про чисті касети, які повинні бути заповнені сенсорною інформацією.

Як ми можемо знайти духовний сенс у науковому світогляді? Духовність-це спосіб існування в світі, відчуття свого місця в космосі, зв'язок з тим, що простягається за межі нас самих. . . . Чи применшує наукове пояснення світу його духовну красу? Я думаю, що ні. Наука і духовність доповнюють один одного, а не суперечать один одному. Все, що викликає почуття благоговіння, може бути джерелом духовності. Наука робить це в повній мірі. (158-159)

Сприйняття світу як добре продуманого і, отже, є продуктом творчості дизайнера, і навіть бачення божественного провидіння в повсякденних справах можуть бути результатом роботи мозку, пристосованого до пошуку закономірностей в природі. (38)

..еволюція-це не релігійний догмат, якому людина клянеться у вірності або вірить в нього як в предмет віри.. Це реальна реальність емпіричного світу. Так само, як людина не може сказати "я вірю в гравітацію", вона не повинна заявляти "я вірю в еволюцію".

Міфи, будь то в письмовій чи візуальній формі, відіграють життєво важливу роль, задаючи питання, на які Немає відповідей, і надаючи незаперечні відповіді. Більшість з нас в більшості випадків погано переносять двозначність і невизначеність. Ми хочемо зменшити когнітивний дисонанс від незнання, заповнюючи прогалини відповідями. Традиційно цю роль виконували релігійні міфи, але сьогодні, в епоху науки, нашою міфологією стала наукова фантастика.

Прийняття еволюції не змушує нас відмовлятися від нашої моралі та етики, а неприйняття еволюції не гарантує їх постійності.

Для порівняння, Google чудовий, оскільки використовує алгоритм, який класифікує веб-сторінки за кількістю посилань на них, а самі посилання оцінюються за кількістю посилань на вихідну сторінку.

Коли викрадені інопланетянами люди розповідають мені свої історії, я не заперечую, що вони мали реальний досвід.

Ми не просто сліпо передаємо контроль владі; натомість ми дотримуємось рекомендацій наших моральних спільнот щодо того, як найкраще поводитися.