Terry Eagleton відомі цитати

Цинізм і наївність сусідять в американській уяві; якщо Сполучені Штати і є однією з найбільш продажних країн на землі, то вони також є однією з найщиріших ідеалістів.

Вивчення історії та філософії, що супроводжується деяким знайомством з мистецтвом та літературою, має бути для юристів та інженерів, а також для тих, хто навчається на мистецьких факультетах.

Зрештою, якщо ви не будете протистояти, здавалося б, неминучим, ви ніколи не дізнаєтесь, наскільки це було неминуче.

Уявіть собі людину, яка розмірковує про біологію, чиє єдине знання з цього предмету - "книга про британських птахів", і ви отримаєте приблизне уявлення про те, як це - читати Річарда Докінза з теології.

У наші дні футбол здебільшого є опіумом для людей, не кажучи вже про тріщину. Його іконою є бездоганний Торі, рабсько конформістський Бекхем. "Червоні" більше не більшовики. Ніхто, хто серйозно ставиться до політичних змін, не може ігнорувати той факт, що гра повинна бути скасована. І у будь-якої політичної організації, яка спробує це зробити, буде приблизно стільки ж шансів на владу, скільки у глави BP, який змінив Опру Вінфрі.

Нації іноді процвітають, заперечуючи злочини, які призвели їх до виникнення. Лише тоді, коли початкове вторгнення, окупація, винищення чи узурпація надійно витісняються з політичного несвідомого, суверенітет може відчувати себе в безпеці.

Соціаліст-це просто той, хто не може подолати своє здивування тим, що більшість людей, які жили і померли, провели життя в жалюгідній, безплідній, невблаганній праці.

Деконструкція наполягає не на тому, що істина ілюзорна, а на тому, що вона інституційна.

Справжня рівність означає Не однакове ставлення до всіх, а рівну увагу до різних потреб кожного.

Вважається, що роль інтелектуала полягає в тому, щоб говорити правду владі. Ноам Хомський відкинув цей благочестивий ярлик з двох причин. По-перше, влада вже знає правду; вона просто намагається її приховати. З іншого боку, правда потрібна не тим, хто стоїть при владі, а тим, кого вони пригнічують.

Вважається, що британці мають особливу огиду до інтелектуалів, і це упередження тісно пов'язане з їх неприязню до іноземців. Дійсно, одним із важливих джерел такої англосаксонської відрази до високочолих та яйцеподібних була французька революція, яка розглядалася як спроба перебудувати суспільство на основі абстрактних раціональних принципів.

Правда полягає в тому, що ліберальний гуманізм є одночасно і в основному неефективним, і є найкращою ідеологією "гуманізму", яку може запропонувати сучасне буржуазне суспільство.

Ми живемо в суспільстві, яке, з одного боку, змушує нас прагнути до миттєвого задоволення, а з іншого - нав'язує цілим верствам населення нескінченну відстрочку самореалізації.

Читання тексту більше схоже на відстеження цього процесу постійного мерехтіння, ніж на перерахунок намистин на намисто.

Писемність, здається, позбавляє мене мого буття: це вживаний спосіб спілкування, бліда, Механічна розшифровка мови, і тому вона завжди знаходиться на деякій відстані від моєї свідомості.

Будь-яка спроба визначити теорію літератури в термінах особливого методу приречена на провал.

У літературі, у всьому її багатому" багатозначному " різноманітті, говорить мова, а не сам автор.

Важко думати про походження без бажання повернутися за його межі.

Поезія-найвитонченіше з літературних мистецтв, і з кожним роком студенти стають все винахідливішими уникати її. Якщо вони зможуть обійти Мілтона, попірнути під Блейка і з вдячністю впасти в обійми Джейн Остін, багато хто з них це зробить.

Більшість студентів літератури можуть розпізнати метафору чи етнічний стереотип, але не багато з них можуть сказати щось на кшталт: "Сардонічний тон вірша дивно суперечить його нудному синтаксису.

Люди роблять злі вчинки, тому що вони злі самі по собі. Деякі люди злі в тому сенсі, що деякі речі пофарбовані в колір індиго. Вони роблять свої злі вчинки не для досягнення якоїсь мети, а просто тому, що вони такі, якими вони є.

Ті, хто сентиментально потурає людству, не роблять йому нічого хорошого.

Університети більше не є навчальними закладами в тому сенсі цього слова, який розумів би Руссо. Натомість вони перетворилися на Безсоромні інструменти капіталу. Зіткнувшись із цією підлою зрадою, кожен може уявити, що почуває себе хворим і пригніченим.

Бог обрав найслабшого в світі, щоб осоромити сильного.

Зрештою, Гуманітарні науки можна захистити, лише підкресливши, наскільки вони потрібні; а це означає наполягати на їх життєво важливій ролі у всьому бізнесі академічного навчання, а не протестувати проти того, що, як і бідні родичі, їхнє житло коштує недешево.

Ірландська Художня література сповнена таємниць, злочинного минулого, розділених ідентичностей. Не дивно, що в країні, настільки обтяженій історією, існує така багата традиція готичного письма.

Легко зрозуміти, чому різноманітність культур має створити проблему для влади. Якщо культура-це плюралізм, то влада - це єдність. Як вона може одночасно пропонувати себе цілому ряду форм життя, не піддаючись фатальному ослабленню?

Перш за все, саме в працях Руссо історія починає переходити від шляхетності вищого класу до гуманізму середнього класу. Жалість, співпереживання та співучасть лежать в основі його морального бачення. Цінності, пов'язані з жіночністю, починають проникати в суспільне існування в цілому, а не обмежуватися домашньою сферою.

Це правда, що деякі ліберали та гуманісти, а також спокійні датчани заперечують існування зла. Багато в чому це пояснюється тим, що вони розглядають слово "зло" як засіб демонізації тих, хто насправді не більше ніж соціально знедолений.

Зрештою, саме тому, що ЗМІ керуються владою та багатством приватних осіб, вони перетворюють приватне життя на Публічне видовище. Якщо зараз будь-яке приватне життя потенційно є суспільною власністю, то це тому, що приватна власність підірвала суспільну відповідальність.

Розуміння завжди в певному сенсі є ретроспективним, і саме це мав на увазі Гегель, кажучи, що сова Мінерви літає лише вночі.

Якщо історія рухається вперед, то знання про неї рухається назад, так що, описуючи наше власне недавнє минуле, ми постійно стикаємося з тим, що йдемо іншим шляхом.

Будь-яке бажання виникає з недоліку, який воно постійно прагне заповнити.

Мова завжди передує нам: вона завжди вже "на місці", чекаючи, коли ми визначимо своє місце в ній.

Важливо розуміти, що при критиці ідеології будуть ефективні тільки ті втручання, які мають сенс для самого містифікованого суб'єкта.

Постструктуралізм-це, крім усього іншого, свого роду теоретична спадщина невдалого повстання 68-го року, спосіб зберегти дух революції на рівні мови, поєднуючи ейфорію лібертаріанства того часу зі стоїчною меланхолією його наслідків.

Правда полягає в тому, що минуле існує не більше, ніж майбутнє, навіть якщо воно, здається, існує.

Здається, в людстві є щось, що не схилиться покірно перед нахабством влади.

Найбільш переконливим підтвердженням теорії історії Маркса є пізньокапіталістичне суспільство. У певному сенсі це твердження стає більш правдивим з часом.

Теологія, якими б неправдоподібними не були багато її тверджень про істинність, є однією з найамбітніших теоретичних областей, що залишилися у все більш спеціалізованому світі

Зло може бути" ненауковим", але те саме можна сказати про пісню чи посмішку.

Що стосується віри, то постмодернізм вважає за краще подорожувати без нічого: у нього, звичайно, є переконання, але немає віри

Література трансформує і поглиблює буденну мову, систематично відхиляючись від повсякденної мови.

У цьому сенсі мова шизофреніків має цікаву схожість з поезією.

Якби нас не закликали працювати, щоб вижити, ми могли б просто лежати цілий день, нічого не роблячи.

Сьогодення можна зрозуміти лише через минуле, з яким воно утворює живу спадкоємність; і минуле завжди сприймається з нашої власної часткової точки зору в межах сьогодення.

Ліберальна держава зберігає нейтралітет щодо капіталізму та його критиків, поки критикам не здасться, що вони перемагають.

Я не знаю, радіти мені чи обурюватися тим фактом, що книга "Теорія літератури: Вступ" стала предметом дослідження відомої американської бізнес-школи, яка була заінтригована тим, як академічний текст може стати бестселером.

У свідомому житті ми досягаємо певного відчуття себе як досить єдиної, цілісної особистості, і без цього дії були б неможливі. Але все це відбувається лише на" уявному " рівні его, який є не більше ніж верхівкою айсберга людського суб'єкта, відомого психоаналізу. Его-це функція або наслідок суб'єкта, який завжди розсіяний, ніколи не ідентичний самому собі, розтягнутий по ланцюгах складових його дискурсів.

Сучасні капіталістичні країни є плодом історії рабства, геноциду, насильства та експлуатації, настільки ж огидної, як Китай часів Мао або Радянський Союз часів Сталіна.