Edward Said відомі цитати

Однак кожна імперія говорить собі та світові, що вона не схожа на всі інші імперії, що її місія полягає не в грабежі та контролі, а в освіті та визволенні.

Розглядайте ситуації як випадкові, а не неминучі, розглядайте їх як результат серії історичних виборів, зроблених чоловіками та жінками, як факти суспільства, створені людьми, а не як природні чи дані богом, отже, незмінні, постійні, незворотні.

Ви не можете продовжувати переслідувати когось іншого лише тому, що самі колись були жертвою-все має бути межею

Я не пам'ятаю, коли саме я прочитав свій перший комікс, але я точно пам'ятаю, наскільки звільненим і підривним я почувався в результаті.

Ніяка причина, ніякий Бог, ніяка абстрактна ідея не можуть виправдати Масове винищення невинних.

Я ніколи не знав, що таке Арабська чи Англійська, і яка з них, поза всяким сумнівом, справді моя. Однак я точно знаю, що ці дві мови завжди були в моєму житті разом, одна резонувала в іншій, іноді з іронією, іноді з ностальгією, найчастіше кожна з них виправляла та коментувала іншу. Може здатися, що кожен з них-моя рідна мова, але жоден з них таким не є.

Мій аргумент полягає в тому, що історію творять чоловіки і жінки, так само, як її можна переробити і переписати заново, завжди з різними замовчуваннями і застереженнями, завжди з нав'язаними формами і терпимим спотворенням.

Історія інших культур не існує, поки вона не переросте в конфронтацію зі США.

Гуманізм-це єдиний, я б навіть сказав, останній засіб опору нелюдським практикам і несправедливості, які спотворюють людську історію.

Я не міг жити без зобов'язань або в підвішеному стані. Я не вагаючись заявив про свою приналежність до вкрай непопулярного руху.

Коротше кажучи, Ізраїль є мірилом наших недоліків і нашої некомпетентності. Ми роками чекали великого лідера, але ніхто не прийшов; ми чекали грандіозної військової перемоги, але зазнали нищівної поразки; ми чекали зовнішніх сил (США або, свого часу, Радянського Союзу), але ніхто не прийшов нам на допомогу. Єдине, чого ми не намагалися зробити з усією серйозністю, - це покластися на самих себе: поки ми не зробимо це з повною впевненістю в успіху, у нас немає шансів просунутися до самовизначення і свободи від агресії.-1998

Ми не можемо боротися за наші права, нашу історію і майбутнє, поки не озброїмося критичною зброєю і цілеспрямованою свідомістю.

Усі знання про людське суспільство, а не про природний світ, є історичними знаннями і, отже, ґрунтуються на судженнях та тлумаченні. Це не означає, що фактів чи даних не існує, але важливість фактів залежить від того, що з них робиться при інтерпретації, оскільки інтерпретації багато в чому залежать від того, хто такий перекладач, до кого він звертається, яка його мета, в який історичний момент відбувається інтерпретація місце.

З часів Гомера кожен європеєць, що б він не говорив про схід, був расистом, імперіалістом і майже повністю етноцентричним.

Таким чином, Схід, який фігурує в орієнталізмі, - це система уявлень, сформована цілим рядом сил, які привнесли Схід в Західне утворення, Західне свідомість, а пізніше і в Західну імперію.... Схід-це сцена, на якій зосереджений весь Схід. На цій сцені з'являться фігури, чия роль полягає в тому, щоб представляти більш масштабне ціле, з якого вони походять. Тоді Схід здається не безмежним продовженням звичного європейського світу, а скоріше замкнутим полем, театральною сценою, прикріпленою до Європи.

Зрештою, влада - це не тільки військова міць. Демократія - це соціальна влада, культурна влада, заснована на свободі вираження поглядів і наукових досліджень, особиста влада, яка дає право кожному арабському громадянину відчувати себе громадянином, а не просто вівцею в стаді якогось великого пастуха.

Звернення до минулого є однією з найпоширеніших стратегій інтерпретації сьогодення.

Теорія викладається таким чином, щоб змусити студента повірити, що він або вона може стати марксистом, феміністкою, афроцентристом або деконструкціоністом, доклавши приблизно стільки ж зусиль і самовіддачі, скільки потрібно для вибору страв з меню.

Не дозволяйте собі перетворитися на овоч, який просто поглинає інформацію, попередньо упаковану, попередньо ідеологізовану, тому що жодне повідомлення... не є нічим іншим, як ідеологічної упаковкою, що пройшла свого роду обробку.

Я сприймаю критику настільки серйозно, що вважаю, що навіть у розпал битви, в якій людина безпомилково опиняється на одній стороні проти іншої, критика повинна бути, тому що має бути критична свідомість, якщо є питання, проблеми, цінності і навіть життя, за які потрібно боротися... Критика повинна думати про себе як про те, що покращує життя, і виступати проти будь - яких форм тиранії, панування та зловживань; її соціальні цілі-це ненасильницьке здобуття знань на користь свободи людини.

Історію пишуть ті, хто перемагає, і ті, хто домінує.

Я За мир. І я за мир, досягнутий шляхом переговорів. Але ця угода не є справедливим миром.

Частина головного плану імперіалізму... полягає в тому, що ми дамо вам вашу історію, ми напишемо її за Вас, ми змінимо порядок в минулому...Що по-справжньому лякає, так це спотворення, каліцтво і, в кінцевому рахунку, знищення історії з метою створення... порядку, сприятливого для Сполучених Штатів.

Початок-це не тільки свого роду дія. Це також настрій, вид роботи, ставлення, свідомість.

Орієнталізм можна обговорювати і аналізувати як корпоративний інститут, що має справу зі сходом - має справу з ним, роблячи заяви про нього, стверджуючи погляди на нього, описуючи його, навчаючи його, встановлюючи його, керуючи ним: коротше кажучи, Орієнталізм як Західний стиль домінування, реструктуризації та володіння влада над сходом.

Неінформовані та водночас відкриті для закликів до справедливості американці здатні реагувати так, як вони відреагували на кампанію АНК проти апартеїду, яка врешті-решт змінила баланс сил у Південній Африці.

думати про вигнання дивно, але переживати його жахливо. Це непереборна прірва, що виникає між людиною і рідним місцем, між самим собою і його справжнім домом: її глибинну печаль ніколи не подолати. І хоча в літературі та історії дійсно є героїчні, романтичні, славні і навіть тріумфальні епізоди з життя вигнанця, це не більше ніж спроби подолати нищівну печаль відчуження.

Щільність, складність та історико-семантична цінність, які настільки сильні, що роблять можливим політику... Проникливість Грамші полягає в тому, що він усвідомив, що підпорядкування, поділ, поширення, відтворення, а також виробництво, творення, примус, керівництво є необхідними аспектами розробки.

Я підкреслюю в ньому [мій Орієнталізм], що ні термін "Схід", ні поняття "Захід" не мають жодної онтологічної стабільності; кожен з них складається з людських зусиль, частково твердження, частково ідентифікації іншого.

Ідеї, культури та історії неможливо серйозно зрозуміти або вивчити без вивчення їх сили, а точніше-їх конфігурацій влади.

Досить часто можна почути, як високопосадовці у Вашингтоні та інших місцях говорять про зміну карти Близького Сходу, ніби стародавні суспільства та безліч народів можна струсити, як жменю арахісу в банку.

.. зв'язок між імперською політикою та культурою надзвичайно прямий. Ставлення американців до американської "величі", до расової ієрархії, до небезпек" інших " революцій (американська революція вважається унікальною і в певному сенсі неповторною де-небудь ще в світі) залишалося незмінним, диктувало, затемнювало реалії імперії, в той час як апологети американських інтересів за кордоном наполягали на тому, що американська революція є єдиною в своєму роді. про невинність американців, про те, що вони творять добро, борються за свободу.

Починаючи з 1960-х років, ми стали свідками провалу ідеології "плавильного котла". Ця ідеологія передбачала, що різні історичні, культурні та соціально-економічні передумови можуть бути підпорядковані ширшій ідеології або соціальній суміші, яка називається "Америка". Очевидно, що ця концепція не спрацювала, тому що, як це не парадоксально, Америка заохочує політику суперництва.

Як би я не хотів нашкодити чиїмсь почуттям, моїм першим обов'язком було не бути приємним, а залишатися вірним своїм, можливо, своєрідним спогадам, переживанням та почуттям.

Я думаю, що головним фактом для мене є те, що [роль] інтелектуала... неможливо грати без відчуття того, що він є людиною, чиє місце - публічно піднімати незручні питання, протистояти ортодоксальності і догмам (а не створювати їх), бути тим, з ким нелегко співпрацювати.вибирається урядами або корпораціями, і сенс його існування полягає в тому, щоб представляти всіх тих людей і проблеми, про які зазвичай забувають або замовчують.

Схід і іслам мають якийсь екстрареальний, феноменологічно скорочений статус, який робить їх недоступними для всіх, крім західних експертів. З самого початку західних спекуляцій щодо Сходу єдине, чого Схід не міг зробити, - це уявити себе. Свідчення про схід заслуговують довіри тільки після того, як вони пройшли перевірку і зміцнилися в очищаючому вогні роботи орієнталіста.

Так само, як ніхто з нас не знаходиться поза географією, ніхто з нас абсолютно не вільний від боротьби за географію. Ця боротьба складна і цікава, тому що мова йде не тільки про солдатів і гармат, а й про ідеї, форми, образи та уяву.

Ми перебуваємо на етапі нашої роботи, коли ми більше не можемо ігнорувати імперії та Імперський контекст у своїх дослідженнях. (сторінка 5)

Кожна окрема імперія в своїх офіційних заявах заявляє, що вона не схожа на всі інші, що її обставини особливі, що у неї є місія просвіщати, цивілізовувати, наводити порядок і демократію і що вона використовує силу тільки в якості останнього засобу. І, що ще сумніше, завжди знайдеться хор інтелектуалів, готових вимовити заспокійливі слова про добросердечних або альтруїстичних імперіях.

До червневої війни 1967 року я був повністю поглинений життям молодого професора англійської мови. Починаючи з 1968 року, я почав думати, писати та подорожувати як людина, яка відчувала безпосередню участь у відродженні палестинського життя та політики.