Geshe Kelsang Gyatso відомі цитати

Без внутрішнього спокою Неможливий світ зовнішній. Ми всі бажаємо миру в усьому світі, але мир у всьому світі ніколи не буде досягнутий, якщо ми спочатку не встановимо мир у власному розумі. Ми можемо направити так звані "миротворчі сили" в райони конфліктів, але миру не можна протистояти за допомогою зброї. Тільки створюючи світ у власній свідомості та допомагаючи іншим робити те саме, ми можемо сподіватися на досягнення миру в цьому світі.

Ми всі бажаємо миру в усьому світі, але мир у всьому світі ніколи не буде досягнутий, якщо ми спочатку не встановимо мир у власному розумі.

Зараз ми знайшли людське Відродження і маємо можливість досягти просвітлення за допомогою практики Дхарми, тому, якщо ми розтратимо цю дорогоцінну можливість на безглузду діяльність, Немає більшої втрати і більшої дурості.

Щастя-це стан душі, тому справжнє джерело щастя має бути всередині розуму, а не у зовнішніх умовах.

Без внутрішнього спокою Неможливий зовнішній спокій.

Коли в нашому житті щось йде не так, і ми стикаємося зі складними ситуаціями, ми схильні розглядати саму ситуацію як свою проблему, але насправді всі проблеми, з якими ми стикаємося, походять від нашого розуму. Якби ми реагували на важкі ситуації позитивно і спокійно, вони не були б для нас проблемами; більше того, ми могли б навіть розглядати їх як виклики чи можливості для зростання та розвитку. Проблеми виникають лише в тому випадку, якщо ми реагуємо на труднощі негативно. Тому, якщо ми хочемо звільнитися від проблем, ми повинні перетворити свій розум.

Коли ревнивець бачить ознаки успіху і удачі інших людей, його серце пронизує заздрість. Але той, хто навчився радіти удачі інших, відчуває тільки щастя. Вигляд красивого будинку або привабливої партнерки іншої людини відразу ж робить його щасливим-той факт, що вони йому не належать, не має значення.

Ми всі пов'язані павутиною доброти, від якої неможливо відокремитися.

Якщо ми хочемо приготувати їжу, нам потрібно постійно вмикати плиту, а не вмикати та вимикати її. При постійному нагріванні, незалежно від того, високий він або низький, їжа в кінцевому підсумку буде приготовлена. Так само, якщо ми постійно докладаємо зусиль, навіть якщо це лише невеликі зусилля, то безсумнівно, що врешті-решт ми відчуємо плоди своєї практики.

Терпляче прийняття часто вважається слабкою і пасивною реакцією на проблеми, для вирішення яких у нас немає сил або сміливості. Однак насправді бути терплячим далеко не означає бути пасивним. Немає нічого сильного або мужнього в тому, щоб реагувати гнівом на труднощі або образи - все, що ми робимо, це зазнаємо поразки від своїх помилок.

Наш ментальний настрій перетворює ситуацію або в проблему, або в сприятливу можливість.

Терпіння-це розум, який здатний повністю і радісно приймати все, що б не відбувалося. Це набагато більше, ніж просто стискати зуби і миритися з тим, що відбувається. Бути терплячим означає Всім серцем вітати все, що відбувається, відмовляючись від думки, що все повинно бути не так, як є.

Чим більше ми контролюємо свій розум, тим більше зміцнюється наш внутрішній спокій і тим щасливішими ми стаємо

Всі об'єкти, будь то приємні, неприємні або нейтральні, є лише видимістю для розуму, точно так само, як речі, пережиті уві сні

Зазвичай ми ділимо зовнішній світ на те, що вважаємо добрим чи цінним, поганим чи марним, або жодним. У більшості випадків ці відмінності неправильні або мають мало сенсу. Наприклад, наш звичний спосіб ділити людей на друзів, ворогів і незнайомців залежно від того, які почуття вони викликають у нас, є неправильним і є серйозною перешкодою для розвитку неупередженої любові до всіх живих істот. Замість того, щоб так сильно чіплятися за свої уявлення про зовнішній світ, було б набагато корисніше, якби ми навчилися відрізняти цінні стани розуму від марних.

Насправді наш розум є Творцем усього, що ми переживаємо.

Віра схожа на чисті очі, які дозволяють нам бачити чистий і досконалий світ за межами страждаючого світу сансари.

Слухання-це світильник, який розсіює темряву невігластва.

Просвітлення-це внутрішнє світло мудрості, яке постійно вільне від усіх помилкових уявлень і функція якого полягає в тому, щоб щодня дарувати душевний спокій кожній живій істоті.

У той момент, коли ми позбавляємося від нав'язливої турботи про власне благополуччя, наш розум природним чином розслабляється і стає світлішим.

Один з найпоширеніших способів не визнавати своїх помилок - це звинувачувати інших.

Наш світ не існує сам по собі-як і світ сновидінь, він є лише видимістю для нашого розуму. Уві сні ми можемо бачити світ наших мрій і торкатися до нього, але коли ми прокидаємося, то розуміємо, що це просто проекція нашого розуму і він не існував поза нашим розумом. Так само світ, який ми бачимо, коли ми не спимо, є просто проекцією нашого розуму і не існує поза нашим розумом.

Розвивати співчуття і мудрість і допомагати тим, хто цього потребує, - ось справжній сенс життя.

Якби кожен практикував турботу про інших, багато з головних світових проблем були б вирішені за кілька років.

Чисте щастя може бути досягнуто тільки через розвиток нашого розуму.

Немає кращого способу знайти душевний спокій і щастя, ніж зрозуміти порожнечу і медитувати на неї.

Всякий раз, коли ми практикуємо медитацію, незалежно від того, ясна наша медитація чи ні, ми здійснюємо доброчесне ментальне дію, яке є причиною нашого майбутнього щастя і душевного спокою.

Багато людей дуже розумні у досягненні мирських цілей. Цей розум не є мудрістю, тому що мирські досягнення, такі як високе становище, репутація, багатство і успіх в бізнесі, оманливі. Якщо ми помремо завтра, завтра вони зникнуть, і нічого не залишиться для нашого майбутнього. Однак мудрість ніколи не обдурить нас.

Розмірковуючи про ніжну любов і бажаючи любові лише на мить, ми накопичуємо більше заслуг, ніж якби тричі на день годували всіх голодуючих у світі.

Щастя і страждання - це душевні стани, і тому їх основні причини не можна знайти поза розумом.

Оскільки внутрішній спокій є джерелом будь-якого щастя, ми можемо побачити, наскільки важлива медитація.

Як каже Шантідева, страждання має багато хороших якостей, оскільки воно очищає нашу негативну карму, посилює наше зречення і співчуття, зменшує нашу гординю і допомагає нам подолати шкідливі звички розуму. Якщо ми будемо думати таким чином, то відчуємо, що важкі обставини - наші найкращі друзі. Коли наш розум врівноважений таким чином, він стає таким же стійким, як гора Меру, і ніщо не може похитнути його.

Причина щастя і рішення наших проблем криються не в знанні матеріальних речей. Щастя і страждання - це душевні стани, і тому їх основні причини не можна знайти поза розумом. Якщо ми хочемо бути по-справжньому щасливими і вільними від страждань, ми повинні навчитися контролювати свій розум.

Великий тибетський медитатор Гунтанг Джампелянг одного разу запитав: "яка різниця між мудрецем і дурнем?"Різниця полягає в їхніх намірах. Мудра людина - це той, хто має добрі наміри, а не той, хто просто має знання.

Ми повинні розуміти, що нашими найлютішими ворогами є гнів та інші помилки. Оскільки ці марення є глибоко вкоріненими психічними звичками, боротися з ними не завжди легко.

Ми потребуємо інших людей для нашого фізичного, емоційного та духовного благополуччя. Без інших ми-ніщо. Наше відчуття, що ми-Острів, незалежна, самодостатня особистість, не має ніякого відношення до реальності. Ближче до істини буде уявити себе клітиною у величезному тілі життя, окремої, але тісно пов'язаної з усіма живими істотами. Ми не можемо існувати без інших, і на них, у свою чергу, впливає все, що ми робимо. Ідея про те, що можна забезпечити власне благополуччя, нехтуючи добробутом інших, або навіть за рахунок інших, є абсолютно нереальною.

Сьогодні ми можемо побачити багато різних форм буддизму, таких як дзен і буддизм Теравади. Всі ці різні аспекти є практиками вчення Будди, і всі вони однаково цінні; це просто різні уявлення.

Навчитися піклуватися про інших - це найкраще рішення наших повсякденних проблем, і це джерело всього нашого майбутнього щастя та удачі.

Оскільки справжня мета медитації-збільшити нашу здатність допомагати іншим, приділяти час медитації щодня не є егоїстичним. Ми повинні розпоряджатися своїм часом і енергією таким чином, щоб приносити максимальну користь іншим, і для цього нам потрібно побути наодинці з собою, щоб відновити сили, зібратися з думками і поглянути на речі в перспективі

Все, що у нас є, і все, чим ми насолоджуємося, включаючи саме наше життя, відбувається завдяки доброті інших людей. Насправді, все щастя, яке є в світі, виникає в результаті доброти інших.

Подібно до того, як яскраве сонячне світло повністю розсіює всю темряву, але навіть кілька променів дають деяку частку світла, так і, якщо ми завершимо практику тренування розуму, ми повністю розвіємо темряву нашого невігластва, але якщо ми будемо виконувати тільки деякі частини практики, це все одно допоможе зменшити наші невігластво і себелюбство .

Все, чим ми зараз насолоджуємося, було отримано завдяки доброті інших істот, в минулому або сьогоденні.

Гнів-одна з найпоширеніших і руйнівних помилок, і вона вражає наш розум майже щодня. Щоб вирішити проблему гніву, нам спочатку потрібно розпізнати гнів у своїй свідомості, усвідомити, як він шкодить як нам самим, так і іншим, і оцінити переваги терпіння перед труднощами.

Коли ми чітко усвідомлюємо, що внутрішній спокій є справжнім джерелом щастя, і як за допомогою духовної практики ми можемо поступово досягати все глибших рівнів внутрішнього спокою, ми розвинемо величезний ентузіазм до практики

Нам не потрібно ставати нещасними лише тому, що все йде не так, як ми хочемо.

Всякий раз, коли ми прагнемо досягти прогресу в наших медитаціях, спогляданнях і так далі, ми докладаємо зусиль.

Все щастя, яке є у світі, походить від бажання, щоб інші були щасливими.

Загалом, " Будда "означає" пробуджений", той, хто прокинувся від сну невігластва і бачить речі такими, якими вони є насправді. Будда-це людина, яка повністю вільна від усіх недоліків і ментальних перешкод. Є багато людей, які стали Буддами в минулому, і багато людей стануть Буддами в майбутньому.

Коли вихор відволікаючих думок вщухає і наш розум заспокоюється, зсередини природним чином виникає глибоке щастя і задоволеність.

Коли повністю підготовлений учень Махаяни повністю покладається на повністю підготовленого Духовного провідника Махаяни, досягти просвітлення легко.