Julian Baggini відомі цитати

Атеїстам доводиться жити з усвідомленням того, що немає ні порятунку, ні Спокути, ні другого шансу. Життя може піти шкереберть, і виправити це неможливо.

Навіть якщо ми можемо погодитися з тим, що деякі речі є природними, а деякі-ні, що з цього випливає? Відповідь така: нічого. Немає фактичних підстав вважати, що природне добре (або, принаймні, краще), а неприродне погано (або, принаймні, гірше).

Я не думаю, що хтось, хто щиро сповідує щирість, милосердя та скромність, може бути нетерпимим або сіяти розбіжності.

Найбільший моральний порок-це засуджувати що-небудь як моральний порок: немає пороку гірше, ніж бути осудливим.

Ви не вибираєте, у що вірити кожну мить, але вибір, який ви зробили, формує те, у що ви починаєте вірити.

Атеїстам слід звернути увагу на те, що життя без Бога може бути осмисленим, моральним і щасливим.

Коли я був підлітком, у мене все частіше виникали питання про релігію, на які я не знаходив хороших відповідей.

Моральність більш ніж можлива без Бога, вона повністю незалежна від нього.

"Істина і правдивість" - це амбіційна праця, а її занурення в історію надають їй широту, незвичну в наші дні зростаючої академічної спеціалізації. Книга Вільяма поєднує реальну історію та вигадані конструкції, щоб розповісти захоплюючу історію, яка змушує нас переглянути значення звичних понять.

Справедливість може перемогти лише тоді, коли у вас є всі факти перед очима.

Любов дійсно, по суті, є результатом роботи нейронів і викиду гормонів.

Ніхто з тих, хто зрозумів хоча б дещицю того, що наука розповіла нам про Всесвіт, не може не відчувати благоговіння як перед космосом, так і перед наукою.

Суспільству потрібні і справедливість, і співчуття, голова і серце, якщо воно хоче бути цивілізованим.

Я не відчуваю себе власником у питаннях філософії. Історія навчила нас, що багато філософів можуть вирости, піти з дому та жити в іншому місці.

Вчорашні новини посилюють наші побоювання з приводу того, що наші сусіди, швидше за все, погані люди: ШАХРАЇ, які шукають притулку, педофіли або терористи-джихадисти.

Ми не можемо контролювати, чи будемо ми винагороджені за наші зусилля грошима чи визнанням. Від нас залежить не те, скільки грошей або часу ми отримаємо на Землі, а те, як ми їх витратимо.

Очікування настільки незвичне, що багато хто з нас не можуть простояти в черзі і 30 секунд, не діставши телефон, щоб перевірити наявність повідомлень або щось погуглити.

Філософія повинна бути допитливою; вона нічого не може приймати на віру, і її методи засновані не на сліпому прийнятті авторитетів, а на встановленні істин за допомогою розуму і аргументації.

Філософія найбільш активна, коли вона нечиста. Те, що витягується з давньогрецької моделі, - це не якась втрачена ідея про чисту сутність філософії, а ідея про те, що філософія змішана з усім іншим.

Наука працює, тому що можна бути впевненим, що описане явище залишиться незмінним. Навіть у квантовій фізиці, де явища змінюються в результаті спостереження, спосіб втручання спостереження є регулярним і знаходиться в межах обмеженого діапазону можливостей. Однак людська культура має неприємну звичку ніколи не залишатися незмінною надовго.

Межа між природним і надприродним, релігією і філософією не завжди може бути чіткою. Але межі є, і ми повинні знати і приймати, на якій стороні ми знаходимося.

Ідея про те, що розум може вийти навіть за межі тіла, є інтригуючою і неминуче стане все більш актуальною, коли ми розвиватимемо технології, що розширюють наші природні здібності.

"Те, що мене не вбиває, робить мене сильнішим" - це не закон Всесвіту. Якщо ми цього хочемо, це може бути рішенням.

Різдво-це рідкісний випадок, коли нам нагадують про те, що у нас є зобов'язання перед людьми, з якими ми не хотіли пов'язувати себе узами спорідненості, і що любов - це не просто спонтанне почуття, а те, над чим нам іноді дійсно доводиться працювати, причому з людьми, які нам, можливо, навіть не дуже подобаються.

Єдина вагома причина дотримуватися будь-якої філософської позиції полягає в тому, що ви переконані, що вона вірна або, принаймні, пояснює світ краще, ніж інші альтернативи.

Причина, чому буддизм може бути настільки натуралізованим, полягає в тому, що, позбавлений надприродних елементів, його основні вчення можуть отримати розумну світську філософську інтерпретацію. Іншими словами, вона стає релігією, прийнятною для сучасного натуралістичного розуму, лише тоді, коли вона перестає бути релігією.

Ось у чому річ: ми раді виділяти людей, які перевершують нас, поки вони самі не погодяться з таким описом. Нам потрібні герої і кумири, але ми також хочемо рівноправності, а це вимагає від наших богів прояви смирення.

Є багато речей, які не варто вимірювати. Наприклад, не намагайтеся виміряти, наскільки сильно ви любите свою дружину!

Існує таке поняття, як фанатизм, це завжди неправильно, і якщо ви не згодні, ви також помиляєтесь.

Метафорична глухота-це коли люди не здатні розпізнати, що в чомусь цінно. Я, наприклад, думаю, що я абсолютно не сприймаю поезію. Незважаючи на те, що я вивчав її на другому курсі університету, більшість з них залишає мене байдужим.

Люди не повинні очікувати, що держава захистить їх від шахраїв. Якщо ми це зробимо, то у нас увійде в звичку нехтувати власною інтелектуальною проникливістю.

Молитва дає можливість нагадати собі про те, як слід жити, про нашу відповідальність перед іншими, про наші власні недоліки і про нашу відносну удачу, якщо вона у нас є. Я думаю, що це досить корисна практика, і це не те, що ви можете робити, лише якщо вірите, що розмовляєте з невидимим творцем.

Причина бути атеїстом не в тому, що це допомагає нам відчувати себе краще або робить наше життя більш насиченим. Причина бути атеїстом полягає лише в тому, що Бога немає, і ми воліли б жити, повністю усвідомлюючи це, приймаючи наслідки, навіть якщо це робить нас менш щасливими.

Найпростішим і ясним мотивом для серйозного ставлення до захисту тварин є усвідомлення того, що біль сама по собі є чимось поганим і що заподіювати її в значних кількостях без необхідності неправильно.

Якими б не були ваші релігійні переконання, якщо ви вірите, що Всесвітом керують добрі сили, в якийсь момент вам доведеться пояснити, чому у світі так багато страждань, нещасть і знедоленості.

Передбачувані одкровення Бога людству через Христа або слово Боже Мухаммеду через ангела Гавриїла володіли тією силою, яку вони мали, тому що вони вказували нові істини, нові напрямки для послідовників.

Традиційні аргументи існування Бога та сучасні спроби використовувати точну настройку та космологію для обґрунтування його існування завжди здаються мені своєрідними іграми, оскільки навряд чи хтось взагалі вірить на основі цих аргументів.

Справжня чеснота ніколи не порівняла б свої винагороди з балами на картці лояльності, не тому, що це сама по собі винагорода, а тому, що це не те, що ми повинні практикувати, щоб отримати вигоду в майбутньому.

Багато людей ніколи не відчувають себе щасливішими, ніж коли вони отримують можливість скаржитися, тоді як інші глибоко незадоволені тим, як справи йдуть, але просто приймають цей факт. Невдоволення виникає, коли ми відмовляємося визнати, що щось не так, і щось робимо щодо цього, навіть якщо це "щось" просто виражає нашу тривогу.

Часто кажуть, що, переживши будь-які страждання, ви починаєте більше цінувати життя і жити сьогоденням. Я не впевнений, наскільки універсальні чи Довготривалі ці ефекти насправді.

Благополуччя-це поняття, яке включає в себе наші уявлення про хороше життя, а питання цінностей в кінцевому рахунку не є науковими питаннями.

Я не вірю в Бога, тому що деякі причини та міркування мають для мене більше значення, ніж інші, а не тому, що я свідомо вирішив відкинути свого творця, як, здається, думають багато релігійних людей. Мені було так само просто прийняти рішення повірити в Бога, як і полюбити буряк, просто так.

Гніву явно відведено належне місце на роботі, яке не є ні повністю відсутнім, ні постійно присутнім. З менеджером, який не проявляє емоцій, працювати так само важко, як і з начальником-вулканом, і обидва вони можуть принести велику шкоду, подаючи марний приклад того, якого роду прояв емоцій очікується і приймається.

Здатність і бажання скаржитися-це те, що робить нас раціональними і моральними тваринами, здатними бачити і формулювати різницю між тим, як йдуть справи, і тим, якими вони повинні бути.

Віруючі мають рацію, коли кажуть, що для того, щоб правильно зрозуміти релігію, потрібно проникнути в її суть. Але щоб зрозуміти її повністю, ви не можете залишатися на місці: ви також повинні дотримуватися більш об'єктивного погляду.

Економічна наука Невизначена, тому що її фундаментальним предметом є не гроші, а дії людей. Ось чому економіка - це не похмура наука, це взагалі не наука.

Якщо є щось, що робить мене цинічним, це оптимісти. Вони просто занадто цинічні щодо цинізму. Якби тільки вони могли бачити, що циніки можуть бути щасливими, конструктивними і навіть веселими людьми, вони могли б чомусь навчитися.

Якщо ви вірите в свою правоту, то ви повинні вірити, що зможете довести свою правоту. Це вимагає від вас правильного підходу до серйозних заперечень.

З мого досвіду, ті, хто найбільше турбується про те, щоб не витрачати багато на Різдво, як правило, купують те, що хочуть, і їдять там, де хочуть, 12 місяців на рік.

Ми можемо сприймати страждання як можливість вчитися і рости. Але, якщо бути чесними, ми повинні пам'ятати, що це дозволяє отримати максимум користі з поганої роботи і що мінімізація страждань важливіше оптимізації її результатів.