Josiah Royce відомі цитати

Поки ви не знайдете хоч якусь відданість, ви не зможете знайти єдність і спокій у своєму активному житті.

Думати-це все одно, що любити і померти. Кожен з нас повинен зробити це сам.

Прислухайтеся до будь-якої музичної фрази або ритму і вловите їх як єдине ціле, і тоді ви уявите в собі, так би мовити, образ божественного знання про тимчасовий порядок речей.

Філософи насправді присвятили себе, в основному, не пізнанню світу і не плетінню павутини концептуальних теорій, а тлумаченню сенсу цивілізацій, які вони представляли, і спробам тлумачення будь-якого розуму у Всесвіті, людського або божественного, який вони вважали реальним.

Тільки найбільш безкомпромісні з містиків все ще шукають знання в тихій країні абсолютної інтуїції, де інтелект, нарешті, відкладає свої концептуальні інструменти і відпочиває від своїх прагматичних праць, в той час як його праці не слідують за ним, а просто забуваються, як ніби їх ніколи і не було.

Хоча зазвичай "нинішня епоха" - це не дуже великий проміжок часу, проте, на наш розсуд або на догоду якомусь смисловому єдності, як це може припускати історія цивілізації або вивчення геології, ми можемо уявити собі сьогодення як розтягнулося на багато століть або більш ніж на сто тисяч років.

Самість - це, по самій своїй суті, істота з минулим. Потрібно озирнутися назад в потоці часу, щоб побачити себе або Свою тінь, то рухається разом з потоком, то кружляє в потоках від берега до берега його русла, а то напружено спрямовується вперед в гонитві за обраним благом.

Унікальне вислизає від нас, але ми залишаємося вірні його ідеалу; і, незважаючи на здоровий глузд і наше чисто абстрактне мислення, воно стає для нас найреальнішою річчю в реальному світі, хоча для нас це і невловима мета нескінченних пошуків.

Людину можна визначити по-різному, але справжня сутність будь-якої людини, скажімо, Авраама Лінкольна, залишається нескінченно невловимим і таємничим об'єктом інтересу біографів, коментарів істориків, популярних легенд і патріотичної відданості.

Під індивідуальною істотою, якою б не була метафізична доктрина людини, вона розуміє унікальну істоту, тобто істоту, яка є єдиною у своєму роді або такою, що не існує інших представників її класу.

Отже, як бачите, я ні в якому разі не позбавляю свій світ впертої реальності, якщо просто називаю його світом ідей.

Втручаєшся в реальність мого світу, і тому ти забираєш саме життя і серце у моєї волі.

Світ-це поступово розвивається спільнота інтерпретаторів.

Натовп, будь то небезпечний збір або дружньо веселий збір на пікніку, - це не спільнота. Вона має розум, але не має інституцій, організацій, цілісної єдності, історії чи традицій.

У тій мірі, в якій ми живемо і до чого прагнемо, наші життя різноманітні, необхідні для цілого і унікальні.

Те, що це індивідуальне життя кожного з нас не є чимось обмеженим у своєму тимчасовому вираженні тим життям, яке ми переживаємо зараз, випливає з самого факту, що тут не виражено нічого остаточного або індивідуального.

Інший аспект ідеалізму - це той, який дає нам уявлення про абсолютне "я". Перший аспект є для нього лише підготовчим. Саме цей другий аспект, починаючи з Канта і до теперішнього часу, формував більш глибоку проблему мислення.

Вірність-благо для відданої людини, але вона може обернутися лихом для тих, хто виступає проти його справи.

Цей підготовчий Вид ідеалізму, як я щойно припустив, Берклі висунув на перший план і, певним чином, добре відомий. Я повинен викласти це по-своєму, хоча марно намагатися досягти новизни в ілюстрації такого часто описуваного погляду.

І тільки тому, що Бог осягає, перемагає і знаходить цю унікальність, все наше життя знаходить в нашому єднанні з ним індивідуальність, яка необхідна для їх істинного сенсу.

Релігійна віра, дійсно, відноситься до того, що знаходиться над нами, але вона повинна випливати з того, що знаходиться всередині нас.

Наша справжня Індивідуальна життя, наше нинішнє життя - це проблиск, фрагмент, натяк на неї, а в кращі її моменти - зриме початок.

Жодна загальна думка людей не може зробити помилку помилковою. Ми можемо тільки знайти або зробити помилку, але не створювати її. Коли ми робимо помилку, ми говоримо про те, що вже було помилкою.

Що стосується мене, то я зараз не знаю, в яких конкретно людських термінах полягає моя індивідуальність. У моїй нинішній людській формі свідомості я просто не можу сказати.

Бог єдиний, і все наше життя займає Різні та унікальні місця в гармонії божественного життя.

Я викладаю в Гарварді, що світ, небо та зірки - це все реально, але, бачите, не так, як пекло, реально.

Але ти самотній. І все ж я ніколи не розповідаю, хто ти такий. І якщо ваше обличчя освітлює мій світ так, як ніхто інший - ну, це відчуття, якщо дивитися на нього так, як повинен дивитися простий психолог, схоже на те, що всі інші друзі розповідають про своїх друзів.

Я ніколи не відчував почуття, яке, як я знав або міг знати, відрізнялося б від почуттів інших людей. Я ніколи свідомо не мислив, хіба що слідуючи зразкам, які світ або мої побратими встановили для мене.

Наша воля постійно укладає своєрідну угоду зі світом, згідно з якою, якщо світ постійно виявлятиме певну повагу до нашої волі, воля погодиться проявити старанність у своїй праці.

Самотній мандрівник, який спостерігає на морському березі за хвилями, які котяться між ним і його будинком, говорить про жорстокі факти, про матеріальні перешкоди, які тільки тому, що вони матеріальні, а не ідеальні, стануть непереборними ворогами його тужливого серця.

Ми шукаємо справжню індивідуальність і справжніх індивідуальностей. Але ми їх не знаходимо. Бо, ось, ми, смертні, бачимо те, що можуть бачити наші бідні очі; і вони, справжні індивідуальності, - вони не належать до цього світу наших чисто людських почуттів і думок.

Для Абсолюту, як ми тепер знаємо, будь-яке життя індивідуальне, але індивідуальне як вираз сенсу.

Бог також прагне; і тому, що саме абсолютне життя, яке живе в нашому житті і надихає ці самі прагнення, має справжній світ і є цим світом.

Якщо я подивлюсь, що я коли-небудь робив те, чого, наскільки я зараз знаю, не міг би зробити якась інша людина, я абсолютно не можу виявити цей, безумовно, унікальний вчинок.

Життя включає пристрасті, віру, сумніви та мужність.