Corliss Lamont відомі цитати

Бог, який колись вважався всюдисущою силою в усьому світі природи і людини. В даний час все частіше починає здаватися всюдисущим. У всьому світі розумні та освічені люди все більше покладаються на суто світські та наукові методи вирішення своїх проблем. У міру розвитку науки віра в божественні чудеса і дієвість молитви стає все слабкіше і слабкіше.

Для гуманіста... розум і серце... повинні працювати спільно.... Статут Академії Філліпса Ексетера говорить: "хоча чеснота без знання... слабка, але знання без чесноти небезпечно. ...І те, і інше в сукупності формує благородний характер і закладає міцну основу корисності для людства.'

Гуманізм вважає, що людина досягає хорошого життя, гармонійно поєднуючи особисте задоволення та постійний саморозвиток із значущою роботою та іншими видами діяльності, що сприяють добробуту суспільства.

Гуманізм передбачає щось більше, ніж заперечення надприродного. Він вимагає позитивної філософії, втіленої в житті, присвяченої власному вдосконаленню і служінню всьому людству.

Я думаю... що обов'язок філософії-вказувати на хибність застарілих релігійних ідей, якими б цінними вони не були як форма мистецтва. Ми не можемо поводитися так, ніби вся релігія є поезією, тоді як більша частина її все ще функціонує у своєму давньому вигляді незаконної науки та відсталої моралі. . . .

Динамічне, творче сьогодення, яким би воно не було обумовленим і обмеженим наслідками попередніх подарунків, володіє справжньою ініціативою.

Справжня свобода - це здатність діяти відповідно до свого справжнього характеру, бути повністю самим собою, бути самовизначеним і не піддаватися зовнішньому примусу.

Я переконаний, що у більшості чоловіків в останній момент важливого вибору виникає безпомилкове відчуття, що вони приймають вільне рішення, що вони дійсно можуть вирішити, якою з двох або більше доріг йти.

Люди та їхні дії складають наступаючий фронт, стрімкий гребінь безперервного руху, який ніколи не припиняється.

Акт волевиявлення, вибору між різними варіантами поведінки займає центральне місце в сфері етики.

Надприродних сутностей просто не існує. Ця нереальність надприродного на людському рівні означає, що люди не володіють надприродними і безсмертними душами; а на рівні Всесвіту в цілому, що наш космос не володіє надприродним і вічним Богом.

У гуманістичному світогляді немає місця ні безсмертя, ні Богу в істинних значеннях цих термінів. Гуманізм стверджує, що замість богів, що створюють космос, космос в індивідуалізованій формі людських істот, що дають волю своїй уяві, створив богів.

Я твердо вірю, що при прийнятті етичних рішень людина має прерогативу справжньої свободи вибору.

Причинно-наслідкові зв'язки в нашому мозку настільки ж визначальні і неминучі, як і де-небудь ще в природі.

Теорія про те, що кожен діє, керуючись особистими інтересами, прямими або непрямими, психологічно неспроможна. . . . Протягом всієї історії... були мільйони чоловіків і жінок, які дотримувалися тієї чи іншої гуманістичної філософії, які свідомо жертвували своїм життям заради суспільного ідеалу.

Надмірна увага до сексуального аспекту моралі призвела до нехтування іншими її аспектами та звуження її діапазону.

Найвищий етичний обов'язок часто полягає у відмові від застарілої етики минулого.

Уявлення про добро і зло, які спочатку виникають у сім'ї, поступово стають нормою для племені чи міста, потім поширюються на набагато більшу частину нації і, нарешті, від нації до людства в цілому.

Оскільки гуманізм як діюче кредо тісно пов'язаний з методами розуму і науки, очевидно, що свобода слова і демократія є його основою. Розум і наукові методи можуть процвітати лише в атмосфері громадянських свобод.

Щоб коротко визначити гуманізм ХХ століття, я б сказав, що це філософія радісного служіння на благо всього людства в цьому природному світі та відстоювання методів розуму, науки та демократії.

Інтуїція вільної волі підказує нам істину.

Інтуїція сама по собі не є знанням, але філософи і психологи не можуть її ігнорувати.