Irvin D. Yalom відомі цитати

Кожна людина повинна вибрати, скільки правди він зможе винести.

Якщо ми заберемося досить високо, то досягнемо висоти, з якої трагедія перестане здаватися трагічною.

Дух людини формується з його вибору.

Єдине, в чому я впевнений, це те, що важливо не дозволяти своєму життю керувати вами. Інакше в сорок років ти будеш відчувати, що по-справжньому не жив. Чого я навчився? Можливо, жити зараз, щоб в п'ятдесят років не згадувати про свої сорока з жалем.

Чи може істота, яка потребує сенсу, знайти сенс у Всесвіті, який не має сенсу?

Коли-небудь, можливо, через сорок років, в живих не залишиться нікого, хто коли-небудь знав би мене. Ось тоді я буду по-справжньому мертвий - коли мене не буде ні в чиїй пам'яті. Я багато думав про те, що дуже стара людина є останнім з живих, хто знав якусь людину або групу людей. Коли ця людина помирає, вся група теж помирає, зникає з пам'яті живих. Цікаво, ким ця людина буде для мене. Чия смерть зробить мене по-справжньому мертвим?

.. рано чи пізно їй довелося б розлучитися з надією на краще минуле.

Любити - це активно піклуватися про життя та розвиток іншої людини.

Зріла любов-це любити, а не бути коханим.

Цікавий мисленнєвий експеримент... Послання Ніцше до нас полягало в тому, щоб прожити життя таким чином, щоб ми були готові повторювати одне і те ж життя вічно

Тільки поранений цілитель може по-справжньому зцілити. (97)

Життя-це іскра між двома однаковими порожнечами, темрявою перед народженням і темрявою після смерті.

Відчай-це ціна, яку людина платить за самосвідомість. Загляньте глибше в життя, і ви завжди знайдете відчай.

Самосвідомість-це найбільший дар, скарб, такий же дорогоцінний, як і життя. Це те, що робить нас людьми. Але за це доводиться платити дорогою ціною: раною смертності. Наше існування назавжди затьмарене знанням про те, що ми будемо рости, цвісти і, неминуче, зменшимося і помремо.

Піклуватися про іншу людину - значить знати і переживати його якомога повніше.

Що? "Прикордонні пацієнти грають в ігри"? Це те, що Ви сказали? Ернесте, ти ніколи не станеш справжнім терапевтом, якщо думаєш так. Саме це я мав на увазі раніше, коли говорив про небезпеку встановлення діагнозу. Є межі, і є прикордонні риси. Ярлики чинять насильство по відношенню до людей. Ви не можете ставитися до самого ярлика, ви повинні ставитися до людини, яка за ним стоїть. (17)

Любов - це не просто Іскра пристрасті між двома людьми; існує нескінченна різниця між закоханістю і постійністю в любові. Швидше, любов-це спосіб існування, "віддача", а не" закоханість"; спосіб спілкування в цілому, а не дія, обмежена однією людиною.

Виникає відчуття сенсу життя, але до нього не можна прагнути свідомо: сенс життя-це завжди похідне явище, яке матеріалізується, коли ми виходимо за межі самих себе, коли ми забуваємо про себе і поглинаємося кимось (або чимось) поза нами

Життя психотерапевта-це життя служіння, в якій ми щодня виходимо за рамки своїх особистих бажань і звертаємо свій погляд на потреби і розвиток іншої людини. Ми отримуємо задоволення не тільки від зростання наших пацієнтів, але і від супутнього ефекту - благотворного впливу, який наші пацієнти надають на тих, з ким вони стикаються в житті.

Життя-жалюгідна штука. Я вирішив присвятити своє життя роздумам про це.

Тривога смерті-мати всіх релігій, які, так чи інакше, намагаються пом'якшити біль від нашої кінцівки.

Неправильно народжувати дітей через потребу, неправильно використовувати дитину, щоб скрасити самотність, неправильно Шукати мету в житті, відтворюючи іншу копію самого себе. Також неправильно прагнути до безсмертя, викидаючи свій зародок в майбутнє, як ніби сперма містить вашу свідомість!

Акт повного розкриття себе іншій людині і при цьому прийняття його може бути основним засобом терапевтичної допомоги.

Мабуть, моє єдине і найважливіше терапевтичне віросповідання полягає в тому, що невивчене життя не варто вести.

Я мрію про любов, яка була б більше, ніж просто бажання двох людей володіти один одним.

Якщо ви хочете вибрати задоволення від зростання, підготуйтеся до болю.

У нашому житті був час, коли ми були настільки близькі, що, здавалося, ніщо не могло перешкодити нашій дружбі та братерству, і нас розділяв лише маленький пішохідний місток. Як тільки ти зібрався ступити на нього, я запитав тебе: "чи хочеш ти перейти до мене по пішохідному мосту?"- І ти відразу ж відмовився від цього; а коли я запитав тебе знову, ти промовчав. З тих пір між нами стали гори, бурхливі річки і все, що розділяє і відчужує, і навіть якби ми захотіли бути разом, ми б не змогли. Але коли ви зараз думаєте про цей маленький пішохідний місток, у вас не вистачає слів, і ви ридаєте і дивуєтеся.

Ніколи нічого не відбирайте, якщо вам нема чого запропонувати краще

Шлюб і його оточення - володіння і ревнощі - поневолюють дух.

У тій мірі, в якій людина несе відповідальність за своє життя, він самотній.

Я думаю, що моя мета - ілюзія. Я виступаю проти магії. Я вірю, що, хоча ілюзія часто радує і втішає, в кінцевому рахунку вона незмінно послаблює і сковує дух.

Творчі представники ортодоксії, будь-якої ортодоксії в кінцевому рахунку переростають свої дисципліни.

Він давно зрозумів, що, як правило, чим легше стривоженим пацієнтам додзвонитися до нього, тим менше ймовірність того, що вони подзвонять. (107)

Екзистенційна терапія не розглядається як самостійна теорія; скоріше, вона визначає ваш підхід до таких питань, як смерть, від яких багато терапевтів схильні ухилятися.

Якби мені довелося вибрати психотерапевта у фільмі, на який я хотів би піти як особистий психотерапевт, це був би Робін Вільямс із "полювання на добру волю".

Смерть виліковує психоневроз. У певному сенсі всі ці невротичні проблеми-страх бути відкинутим, міжособистісні розбіжності - ніби зникають, і люди по-іншому дивляться на своє життя. Важливі речі дійсно важливі, а дрібниці життя стають банальними.

Терапевти повинні мати великий досвід особистої терапії, щоб зрозуміти, як це - бути з іншого боку дивана і розуміти, що вони вважають корисним, а що ні. І, якщо можливо, проходьте терапію на різних етапах свого життя у різних терапевтів, просто щоб спробувати трохи.

Нікого з моїх пацієнтів насправді не турбує думка про те, що в майбутньому якась частина того, що вони розповідають, може потрапити в книгу. Деякі висловлювали прямо протилежне почуття-страх, що вони виявляться недостатньо цікавими, щоб про них писати.

Тривога багатьох людей з приводу смерті підживлюється... через розчарування в тому, що вони так і не змогли реалізувати свій потенціал. Багато людей у відчаї через те, що їхні мрії не здійснилися, і ще більше вони впадають у відчай через те, що їм не вдалося втілити їх у життя. Зосередження уваги на цій глибокій незадоволеності часто є відправною точкою для подолання страху смерті.

Живи повним життям, а потім, і тільки потім, вмирай. Не залишай після себе жодного непрожитого життя.

Я повинен перешкодити йому стати одним з тих, хто називає себе хорошими, тому що у них немає кігтів.

Ви знаєте, я думаю, що всі, кого я бачив, проходили якусь іншу терапію, і майже завжди це було одне і те ж: терапевт занадто незацікавлений, трохи відсторонений, трохи бездіяльний. Вони насправді не зацікавлені в людині, він не має до нього ніякого відношення. Я так багато писала про всі ці речі. Ось чому я практикую це знову і знову, щоб донести до них суть саморозкриття, бути більш собою і показувати себе. У кожній книзі, яку я пишу, я хочу це відобразити.

Наскільки мені відомо, у кожному відділенні невідкладної допомоги пропонується групова терапія в стаціонарі. Дійсно, докази, що підтверджують ефективність групової терапії, та переважна думка фахівців з психічного здоров'я є досить переконливими, що важко відстояти адекватність стаціонарного відділення, яке намагалося працювати без програми для малих груп.

Я не дозволяю будь-яким особистим поглядам на релігію викликати у мене бажання позбавити пацієнта того, що приносить йому комфорт. Я ніколи не хочу позбавляти його чогось, якщо у мене немає нічого кращого, що я міг би йому запропонувати.

Винятковість як основний спосіб подолання смерті приймає ряд інших неадаптивних форм. Прагнення до влади нерідко мотивується цією динамікою. Людина може уникнути власного страху і почуття обмеженості, розширюючи себе і свою сферу контролю. Наприклад, є деякі докази того, що ті, хто займається професіями, пов'язаними зі смертю (солдати, лікарі, священики та працівники похоронних бюро), частково можуть бути мотивовані необхідністю контролювати тривогу смерті.

Хайдеггер робить різницю між зануренням у те, як все відбувається у світі, та усвідомленням того, що відбувається у світі. І якщо ви робите останнє, вас не так турбують повсякденні дрібниці життя, наприклад, дрібні побоювання з приводу секретності або недоторканності приватного життя.

Якби люди у віці 20 років краще розуміли, що таке смерть, чи стримувало б це їх амбіції чи прагнення до неї? Я думаю, що так. Це, безумовно, допомогло б тим, хто найбільш нещадний, хто схильний робити інших найбільш нещасними. Деяке більше усвідомлення власної кінцівки, того, яким насправді є їхній час на землі і чого вони насправді хочуть досягти у своєму житті, може допомогти їм покращитися.

Чим більше у вас непрожитого життя, тим сильніше ваша тривога смерті.

Однією з причин, чому пацієнти неохоче працюють у терапевтичній групі, є те, що вони бояться, що все зайде занадто далеко, що впливовий терапевт або колективна група можуть змусити їх втратити контроль - сказати, подумати або відчути те, що може призвести до катастрофи. Терапевт може зробити групу більш безпечною, дозволяючи кожному пацієнту встановлювати свої межі та підкреслюючи контроль пацієнта над кожною взаємодією.

В ході проведеного нами дослідження, присвяченого тяжкій втраті, ми виявили, що досить значне число вдів і вдівців не просто повернулося до того способу життя, який існував до втрати, але і зросла. Це було пов'язано з якоюсь підвищеною екзистенційною обізнаністю, яка виникла внаслідок протистояння зі смертю іншої людини. І я думаю, що це змусило їх зіткнутися з власною смертю, так що вони почали відчувати якусь цінність життя, яка приходить разом з усвідомленням її швидкоплинності.