Baruch Spinoza відомі цитати

Якщо ви хочете, щоб сьогодення відрізнялося від минулого, вивчайте минуле.

Я докладав невтомних зусиль, щоб не висміювати, не оплакувати, не зневажати людські вчинки, а розуміти їх.

Найвище заняття, якого може досягти людина, - це навчитися розуміти, бо розуміти - це бути вільним.

Ніщо в природі не буває випадковим... Щось здається випадковим лише через відсутність наших знань.

Чим чіткіше ви розумієте себе та свої емоції, тим більше ви стаєте любителем того, що є.

Незалежно від того, наскільки тонко ви його наріжете, завжди залишаться дві сторони.

Не дивуйтеся новим ідеям, Бо вам добре відомо, що річ не перестає бути істинною через те, що її не приймають багато.

Все в природі є причиною, з якої випливає якийсь наслідок.

Страх не може існувати без надії, а надія - без страху.

Щастя-це не винагорода за чесноту, а сама чеснота; і ми насолоджуємось щастям не тому, що утримуємось від своїх похотей; навпаки, оскільки ми насолоджуємось цим, ми здатні стримувати їх.

Ми відчуваємо і знаємо, що ми вічні.

Мир-це не відсутність війни, це чеснота, стан розуму, схильність до доброзичливості, впевненості, справедливості.

Світ був би щасливішим, якби люди мали таку ж здатність мовчати, як і говорити.

Те, що кожен хоче від життя, - це постійне і справжнє щастя.

Легко може трапитися так, що марнославна людина загордиться і уявить, що він всім подобається, тоді як насправді він - загальний тягар.

Далі, прошу вас, уявіть собі, що камінь, продовжуючи рухатися, повинен бути здатний мислити і знати, що він намагається, наскільки це можливо, продовжувати рухатися. Такий камінь, який усвідомлює тільки свої власні зусилля і зовсім не байдужий, вважав би себе абсолютно вільним і думав би, що продовжує рухатися виключно за власним бажанням. Це і є та людська свобода, якою всі хваляться, що володіють, і яка полягає виключно в тому, що люди усвідомлюють своє власне бажання, але не знають причин, якими це бажання було обумовлено.

Бог-це внутрішня, а не минуща причина всього сущого.

Гордість-це задоволення, яке виникає через те, що людина занадто високої думки про себе.

Краще, щоб правильні поради були відомі ворогам, ніж щоб злі таємниці тиранів були приховані від громадян. Ті, хто може таємно займатися справами нації, мають над нею абсолютну владу; і як вони змовляються проти ворога під час війни, так і в мирний час вони змовляються проти громадян.

Чим більше ви боретеся за життя, тим менше ви живете. Відмовтеся від думки, що ви повинні бути впевнені в тому, що робите. Замість цього віддавайтеся тому, що реально всередині вас, бо тільки в цьому можна бути впевненим....Ви вище всього, що викликає занепокоєння.

Ненависть, повністю переможена любов'ю, переходить в любов, і любов після цього стає сильнішою, ніж якби їй не передувала ненависть...

Все, що є, знаходиться в Бозі, і без Бога ніщо не може існувати або бути зрозумілим.

Вільний тільки той, хто живе у вільній згоді, повністю керуючись розумом.

Як було б можливо, якби порятунок був у нас під рукою і його можна було знайти без особливих труднощів, щоб майже всі люди нехтували ним? Але все прекрасне настільки ж важко, як і рідко.

Все чудове настільки ж складно, як і рідко.

До тих пір, поки людина уявляє, що вона не може зробити те чи інше, до тих пір, поки вона твердо вирішила цього не робити; і, отже, до тих пір, поки для неї неможливо це зробити.

У тій мірі, в якій розум бачить речі в їх вічному аспекті, він бере участь у вічності.

Щастя-це чеснота, а не нагорода за неї.

Закони, які диктують, у що повинен вірити кожен, і забороняють людям говорити або писати що-небудь, що суперечить тій чи іншій думці, часто приймаються для того, щоб задовольнити або, скоріше, заспокоїти гнів тих, хто не може терпіти незалежних думок.

Я вірю, що трикутник, якби він міг говорити, сказав би, що Бог надзвичайно трикутний, а коло - що божественна природа надзвичайно кругла; і таким чином, кожен приписував би Богу свої атрибути.

Найбільш тиранічні уряди - це ті, які вчиняють злочини через думки, бо кожен має невід'ємне право на свої думки.

Блаженство-це не нагорода за чесноту, а сама чеснота.

Немає надії, не змішаної зі страхом, і немає страху, не змішаного з надією.

Всяке щастя або нещастя залежить виключно від якості об'єкта, до якого ми прив'язані любов'ю.

Якби люди народжувалися вільними, вони б, поки залишалися вільними, не мали уявлення про добро і зло.

Безсумнівно, справи людські були б набагато краще, якби люди володіли такою ж здатністю мовчати, як і говорити. Але досвід більш ніж достатньо вчить, що ніщо не дається людям з такою працею, як їхня мова, і стримувати свої бажання легше, ніж слова.

Воля та інтелект - це одне і те ж.

Все чудове настільки ж складно, як і рідко.

Балуйте себе задоволеннями тільки в тій мірі, в якій вони необхідні для збереження здоров'я.

Той, хто прагне до рівності між нерівними, прагне до абсурду.

Не для того, щоб сміятися, не для того, щоб журитися, не для того, щоб ненавидіти, а для того, щоб розуміти.

Немає страху без надії, і немає надії без страху.

Не бажайте для себе нічого такого, чого б ви не бажали для інших.

Я не знаю, як викладати філософію, не ставши при цьому порушником усталеної релігії.

...пізнавати порядок в природі і вважати Всесвіт впорядкованої - це вища функція розуму.

Речі не могли бути створені Богом будь-яким чином або в будь-якому порядку, відмінному від того, який був отриманий насправді.

Бог є дієвою причиною не тільки існування речей, а й їх сутності. Прима. ред. окремі речі-це не що інше, як модифікації атрибутів Бога, або способи, за допомогою яких атрибути Бога виражаються певним чином.

У природі не відбувається нічого такого, що можна було б списати на її недолік; бо природа завжди одна і та ж і всюди єдина в своїй ефективності і силі дії; тобто закони і приписи природи, згідно з якими все відбувається і переходить з однієї форми в іншу, діють всюди і завжди; так що повинен існувати один і той же метод розуміння природи всіх речей, а саме, за допомогою універсальних законів і правил природи.

Порядок і зв'язок ідей-це те саме, що порядок і зв'язок речей.

Люди ніколи не були б забобонними, якби вони могли керувати всіма своїми обставинами, керуючись встановленими правилами, або якби фортуна завжди була до них прихильна; але, будучи часто загнані в безвихідь, де правила марні, і часто вагаючись між надією і страхом через невпевненість в тому, що фортуна так жадібно бажає їх прихильності, вони, отже, здебільшого, дуже схильні до довірливості.