Max Born відомі цитати

Я вважаю, що в науці немає філософської магістралі з гносеологічними вказівниками. Ні, ми знаходимося в джунглях і знаходимо свій шлях шляхом спроб і помилок, прокладаючи його, рухаючись вперед.

Інтелект розрізняє можливе і неможливе, розум - розумне і безглузде. Навіть можливе може бути безглуздим.

Я намагався читати філософів усіх епох і знайшов багато цікавих ідей, але не знайшов стійкого прогресу до глибших знань та розуміння. Наука, однак, дає мені відчуття постійного прогресу: я переконаний, що теоретична фізика - це справжня філософія. Вона зробила революцію в фундаментальних поняттях, наприклад, про простір і час (теорія відносності), про причинно-наслідковий зв'язок (квантова теорія) і про речовину (атомістика), а також навчила нас новим методам мислення (додатковості), які застосовні далеко за межами фізики.

Усі спроби адаптувати наш Етичний кодекс до нашої ситуації в епоху технологій зазнали невдачі.

Ті, хто каже, що вивчення науки робить людину атеїстом, повинні бути досить дурними людьми.

Якщо Бог створив світ досконалим механізмом, то він, принаймні, багато в чому поступився нашому недосконалому інтелекту: щоб передбачити навіть невеликі його частини, нам не потрібно вирішувати незліченні диференціальні рівняння, але ми можемо з успіхом грати в кості.

Нам потрібно створити світ, в якому народжується менше дітей і в якому ми краще піклуємося про них.

Віра в єдину істину є першопричиною всього зла в світі.

За час мого життя наука стала предметом суспільної уваги, і точка зору моєї юності "мистецтво для всіх" застаріла. Наука стала невід'ємною і найважливішою частиною нашої цивілізації, а наукова робота означає внесок у її розвиток. Наука в наш технічний вік виконує соціальні, економічні та політичні функції, і як би далека не була наша власна робота від технічного застосування, вона є ланкою в ланцюзі дій і рішень, які визначають долю людства. Я усвідомив цей аспект науки у всій його повноті тільки після Хіросіми.

Є два неприємні типи віруючих: ті, хто вірить у неймовірне, і ті, хто вважає, що "віру" слід відкинути і замінити "науковим методом".

Фізика, якою ми її знаємо, закінчиться через півроку.

Його [Ервіна Шредінгера] особисте життя здавалося дивним для таких буржуазних людей, як ми. Але все це не має значення. Він був дуже милою людиною, незалежною, смішною, темпераментною, доброю та щедрою, і мав найдосконаліший та найефективніший мозок.

Але в практичних справах, особливо в політиці, потрібні люди, що поєднують людський досвід і інтерес до людських відносин зі знанням науки і техніки.

Тепер я переконаний, що теоретична фізика насправді є філософією.

Але в практичних справах, особливо в політиці, потрібні люди, які поєднують людський досвід і інтерес до людських відносин зі знанням науки і техніки. Більше того, вони повинні бути людьми дії, а не споглядання. У мене склалося враження, що жоден метод освіти не може дати людей з усіма необхідними якостями. Мене переслідує думка про те, що цей прорив у людській цивілізації, викликаний відкриттям наукового методу, може виявитися непоправним.

Про щось, що суперечить законам природи, мені здається, не може бути й мови, тому що це було б депресивним уявленням про Бога. Це зробило б Бога меншим, ніж його можна було б припустити. Коли він заявив, що ці закони справедливі, значить, вони справедливі, і він не став би робити винятків. Це занадто людська ідея. Люди роблять такі речі, але не Бог.

Наука настільки сильно суперечить історії і традиціям, що не може бути засвоєна нашою цивілізацією.

Сьогодні у людської раси є засоби для самознищення-або в припадку повного божевілля, тобто у великій війні... або в результаті необережного поводження з атомною технологією, в результаті повільного процесу отруєння і руйнування її генетичної структури.

Моя порада тим, хто хоче оволодіти мистецтвом наукового пророцтва, - не покладатися на абстрактний розум, а розшифровувати таємну мову природи на основі її документів: фактів досвіду.

Представити наукову тему в привабливій та стимулюючій формі-це художнє завдання, подібне до завдання романіста чи навіть драматурга. Те ж саме відноситься і до написання підручників.

Дивно думати, що є слово, що означає Те, чого, строго кажучи, не існує, а саме "спокій". Ми проводимо різницю між живою і мертвою матерією, між рухомими тілами і тілами, що знаходяться в стані спокою. Це примітивна точка зору. Те, що здається мертвим, скажімо, камінь або увійшло в приказку "дверний цвях", насправді вічно знаходиться в русі. Ми просто звикли судити за зовнішніми ознаками, по оманливим враженням, які ми отримуємо за допомогою наших органів почуттів.

Це правда, що багато вчених не схильні до філософствування і до цього часу виявляли багато майстерності та винахідливості, але мало мудрості.

Віра в те, що є тільки одна істина і що ми самі володіємо нею, здається мені найглибшим коренем всього зла, яке є в світі.

Якби альфа [Константа тонкої структури] була більшою, ніж є насправді, ми не змогли б відрізнити матерію від ефіру [вакууму, небуття], і наше завдання розібратися в законах природи було б безнадійно складним. Однак той факт, що альфа має значення 1/137, безумовно, не випадковий, а сам по собі є законом природи. Очевидно, що пояснення цього числа має бути центральною проблемою натурфілософії.

Ми шукали тверду землю під ногами і не знайшли її. Чим глибше ми проникаємо, тим неспокійнішим стає Всесвіт; все кидається і вібрує в дикому танці.

Я вважаю, що такі ідеї, як абсолютна достовірність, абсолютна точність, остаточна істина і т.д., є плодом уяви, які не повинні бути допустимі ні в одній галузі науки... Ця свобода мислення представляється мені найбільшим благословенням, яке дала нам сучасна наука. Бо віра в єдину істину і в те, що ми є її володарями, є першопричиною всього зла в світі.

Наука-це не формальна логіка, вона потребує вільної гри розуму в такій же мірі, як і будь-яке інше творче мистецтво. Це правда, що цьому дару важко навчитися, але його розвиток можна заохочувати у тих, хто ним вже володіє.